简介：

简介：国际关系理论被称为西方国际关系理论，西方学者试图将其普造化、科学化，存在较强的意识形态情结和阐释西方国际体系合法性、同化非西方国际体系的用意，忽视了国际关系作为艺术性一面的内涵及多种国际体系并存的事实。随着中国的崛起和地区主义的发展，当中国意志非得以自己的方式表达不可的地步时，经历与西方国际关系理论全面对话、并进而推动比较国际关系学的诞生、实现对西方国际关系理论的超越等阶段，国际关系理论中的中国学派就将得以确立。

简介：本文通过对国内6种国际关系专业期刊1996—2006年所刊发的6388篇文章进行统计、分类和分析认为，创建国际关系理论中国学派，形势不容乐观。在此过程中，国际关系专业期刊仅仅充当了一个发表论文的平台或阵地的角色，没有起到应有的组织引导、交流互动的作用。鉴于此，国际关系专业期刊不但要在思想意识上重视关注中国学派的生成问题，还要自觉担当起组织和引导的重任，主动发挥联络人的作用，组织力量针对该问题进行较为集中的思考和研究。

简介：国际格局研究具有明显的现实主义理论属性和取向，有关国际格局的理论深深地植根于现实主义关于国际关系的基本假定之上，采用的是现实主义的分析逻辑，特别是它还被现实主义导向了同外交政策的实用联系。现实主义本身既具有对国际关系的深刻洞察力，又存在着不容置疑的局限性，这两方面的特点必然影响到国际格局研究的理论品质。以此观察中国关于国际格局问题的研究，可以看到：国际格局的概念反映了中国式的现实主义取向和理性主义的内涵逻辑，特别是在国际关系理论领域的西方话语霸权之下，它营造了一个中国式的现实主义语境，为认识国际关系的本质和特征提供了某种便利的条件。但是，从学科的进一步整合来看，对于国际格局的研究仍需要结合新现实主义和新自由主义的研究成果做出内涵和容量上的扩张，以使这一概念更加适应国际关系的实际状况。

简介：英国学派又称英国国际社会学派,英国学派在强调习惯法在国际社会中维持国际秩序的作用的同时,在理解了英国学派（或国际社会学派）的

简介：近年来，中国学界提出了创建国际关系中国学派的命题。创建中国学派的要义在于两个方面：一是“中国问题意识”，二是反映中国之国际观或国际政治哲学。中国学派的基本进路就是“既要研究问题，又要思考主义”。国际问题研究的政策性和学术性之间存在复杂的辩证关系。只要整个学界有一种自然的分工，研究的是真问题，或构建的是具有知识增量的理论，中国学派就将在健康的研究生态环境中成长起来。

简介：

简介：近年来,有些文章把20世纪中国文学研究中普遍习用的方法"阐发法"或"阐发研究"作为"比较文学"的一种方法,并把它说成是比较文学"中国学派"的基本特征,进而总结出了一套"中国学派基本理论特征及其方法论体系".这些"理论"未能摆脱"西方中心"观念的束缚,未能显出比较文学应有的世界文化的全面视野,暴露出了理论概括上的狭隘性.

简介：文章从中国舞蹈理论体系形成的哲学基础、舞蹈学理论的历史积淀与发展、舞蹈学研究方法、舞蹈学学术话语体系建构及成就、舞蹈学科制度建设等方面,提出舞蹈学中国学派形成的根基、历史脉络与主要内涵。由于哲学观影响,世界舞蹈体系至少由古希腊-罗马舞蹈体系、古代印度舞蹈体系、古代中华舞蹈体系几大体系构成,在观照、应对身与心、人与自然、人与神、自我与他者的关系中,三种体系分别体现出对抗的、超越的、圆融的思维方式、行为方式及独特的话语体系。中华传统哲学是舞蹈学中国学派形成的理论基石。中国几千年绵延不断、56个民族丰富多彩且自成体系的舞蹈文化传统积淀,是舞蹈学中国学派形成的实践基础。丰富的舞蹈图像、书面文献、乐论、“舞+”等独特而系统的舞蹈学术概念和学术范畴是建构中国特色舞蹈学科知识体系的重要传统与内涵。梳理清楚历史上舞蹈学研究中的中国学术传统,了解其形成的过程、内涵、特点等,有助于认清中国舞蹈学自身的特点和价值,也有助于充实和丰富世界舞蹈学理论体系。

简介：郑杭生教授的社会学学术之路可分为早期（1981~1993）思想的成熟期,创建了社会运行学派;中期（1994~2006）思想的发展期,创立了“五论”社会学理论,即社会运行论、社会转型论、学科本土论、社会互构论和实践结构论;晚期（2007~2014）思想的深邃期,提倡社会学界要追求“理论自觉”,掌握“学术话语权”,致力于创立中国气派、中国特色与中国风格的社会学理论。

简介：展览基于对中国动漫发展的冀望与思考，追踪溯源地以新中国以来的连环画为起点，展示了六百余件珍贵的动漫手稿、雕塑和百余部中外经典动画影片，以一个多世纪以来世界动漫的学术背景为观照，尽可能完整地呈现“中国学派”的基本样貌。

简介：学术创新是当代中国文化建设的重要组成部分。比较文学中国学派的创立和全世界比较文学第三阶段学科理论的成形可以成为中国人文社会科学学术创新的一个典型案例。比较文学中国学派从提出、得到初步拥护到遭遇部分人反对,其间的论争过程正是比较文学中国学派学术创新的过程。反对中国学派的提法其实是一种西方中心主义的做法,其结果是使比较文学中国学派仍然处于学科上的“失语”状态。在欧洲,法国学派正是因为有着强烈的学科意识才促进了比较文学学科体系的初步形成和法国学派的建立,因此,比较文学中国学派的建立是完全必要的。中国学派的提出并不就等于完成了学术创新,还必须找到学术创新的路径。中国学派提出的“跨异质文化”、“跨文明”、“失语症”、“变异学”、“文学的他国化”、“西方文论中国化”等命题正是学术创新的具体路径,也是学术创新的具体表现。学术创新既不能排斥西方,也不能排斥中国,要以我为主在现实的基本问题上找到学术创新的基本点,同时,在学术方法上要有创新。基于以上观点,我认为全球比较文学第三阶段的理论体系已基本形成。中国学者对比较文学学科理论的创新不仅是对比较文学的贡献,同时,在创新思路和方法、路径上对整个人文社会科学的发展也是一个很好的借鉴。

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简介：当代中国动画看似发展迅速、市场繁荣，但仍潜藏着诸多问题亟待解决，“中国学派”的动画精神对于解决这些问题有重要作用，呼唤其归来是对当代中国动画反思的结果。

简介：中国国际关系理论研究要坚持以马克思主义为指导，要弄清马克思主义国际关系思想的内含。无论是对西方国际关系理论的评价和借鉴，还是构建国际关系理论“中国学派”，都要始终以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和基本原理为基础，确保理论研究的正确方向。

简介：[摘 要]    均势理论是国际关系理论中最古典且备受业内学者争议的思想体系，一方面均势理论在国际关系领域所产生的影响是深远的，尤其是现实主义学派将均势理论作为本学派的核心概念加以推崇；另一方面均势理论在很大程度上能够解释国际体系中各国际行为体间稳定的状态，无论是对两极体系还是对多极体系，均势都有很好的解释力，同时也从国际体系的结构视角出发解释了均势何以在最大程度维护国际体系的稳定以及促进国际社会的和平。

简介：“和”是中华文化的精神实质之一.新中国成立后,大力弘扬和创新“和”“合”精神,逐渐形成了具有中国特色的国际关系理论-“和主义”.“和主义”包含了和平共处、合作共赢与和谐世界三个层次,具备严谨的内在逻辑,是一个系统化的科学理论,并通过中国自身的实践不断得到验证.坚持和推广“和主义”,对于发展中外关系,促进世界和平与繁荣等都具有重要的意义.

简介：哲学是引导各门类科学研究的基础.从哲学主要倾向上看,西方国际关系理论经历了经验主义、实证主义、历史主义和后现代主义的演变发展.分析这一过程,可以帮助我们更深刻地了解西方国际关系理论.

简介：目前，学术界存在国际关系理论研究与政策制定相分离的情况，原因有三：普遍性的理论似乎不能运用于具体政策；学者和政策制定者对理论自身的误解；理论家不参与政策分析。论文认为：作为社会科学意义上的国际关系理论具有简约性、解释性和可证伪性等特征，可以直接运用于国家的对外战略制定；而理论的推论和外交政策理论的进一步发展，使得国际关系理论应用于具体的政策分析成为可能。此外，理论的学习和理论思维的形成，对于政策制定者来说是必不可少的。

简介：今年是中国话剧诞辰110周年，自传入中国的百余年间，伴随时代剧变与社会变迁．在先辈的探索与努力中，话剧的发展几经起落，逐渐在中国生根发芽，形成了自己独有的发展轨迹及其艺术特征。直至今天，话剧发展呈现出多元的表达方式，中国的话剧艺术家仍在孜孜以求的探索话剧艺术的创新发展。苯期我们继续聚焦话剧的研究与创作，刊发讨论话剧百年与“中国学派”演剧体系的探索发展、中国话剧理论批评的向度，品赏评剧《红高粱》剧本及其编剧创作心得．选登一组优秀的理论评论文章、名家剧作，以飨读者。