简介：<正>TherearetwonamesfortheBkavbrgyudsect:BkavbrgyudandDkarbrgyud."Dkarbrgyud"meansthe"whitetransmissionlineage"("WhiteReligion")and"Bkavbrgyud",the"oraltraditionlineage".Dkarbrgyudgaineditsnamebecausetofollowdharma,thesect’sfounders,MarpaandMilaraspa,bothworethewhitecottonclothingoftheascetic.(SeetheChinesetranslationoftheHistoryandDoctrinesoftheDifferentBuddhistSectsbyThubKuan,p.52.)TheTibetanmonkswhoatthattimepracticeddharmausuallyworethesamewhite

简介：我国西藏地区,一直以来就被称作为藏传佛教的“圣区”.尤其到藏传佛教后弘期以后,相继出现了很多教派,名目繁多.最终基本形成宁玛派、噶举派、萨迦派和格鲁派四派.而乃多噶举派就是从噶举派噶玛噶举中又一衍生出来的支派,于明末清初时期由噶玛恰美创立.本文通过实地田野和一些寺院寺志上的记载,对噶玛恰美的生平事迹作了简要的叙述.

简介：本文主要分析了藏传佛教噶举派的重要支派之一拔绒噶举派衰落的原因。并对该派与康区颇具势力的囊谦王室之间政教结合的过程进行了探讨。

简介：藏传佛教噶举派的分支流派中，帕竹噶举属枝繁叶茂的一派。对此，当前的学术界出炉了不少研究成果。然而作为区域性的专题研究，还处在酝酿阶段，尚未形成规模。基于此，笔者依据藏文第一手史料，通过爬梳代表性历史人物的思想传播路径为主线，勾画了直贡噶举、叶巴噶举和珠巴噶举派为代表的帕竹噶举派主要分支流派在玉树地区的发展图景。

简介：当卡寺是青海噶玛噶举派主要寺院之一。位于青海省玉树藏族自治州玉树县境内，迄今已有800多年历史。该寺第18世噶玛·谢周赤列丹增·都穆曲杰活佛从2005年开始就在西宁玉树村举行《祷祝清净极乐世界誓愿》法会。噶举派素有唱诵经文的传统，这个法会中唱诵形式的经文达52处。音乐旋律优美，节奏变化丰富。吟诵形式的经文由于字数不同，节奏也不同，7字一句的经文延长了第三字的节拍，9字一句的经文延长了第5字的节拍。多字经文采用了连续三拍的前16分音符节奏和切分节奏，形成重音突出的音响效果。乐器演奏有间奏和伴奏两种。

简介：摘要自公元七世纪初，藏传佛教就开始在玉树地区传播，流传至今，已形成系统的建设基础以及信众基础。环顾整个青海省，其省内萨迦派寺院均坐落于玉树州三县，其分别为玉树县、称多县以及囊谦县。而在星光璀璨的玉树萨迦派寺院中，结古寺自因地理位置、僧众人数、寺院规模、影响力等优势而闻名于藏区，是玉树地区萨迦派寺院的典型代表。

简介："萨噶达瓦",藏语意为氐宿月,藏历四月十五日氐宿星出现,故名。藏历四月十五日这一天,原是西藏喇嘛教徒纪念释迦牟尼诞生、成道和圆寂的日子。后经过长期的发展演变,逐渐成为西藏藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性的节日。据西藏民间传说,藏历四月十五日这天,也是文成公主到达拉萨的纪念日。因此,每年的这一天,拉萨市附近的藏族人民群众,穿着节日的盛装,成群结队,按传

简介：佛教正式传到高句丽，是在公元372年。在这之前，不能说佛教不曾传来，只不过以它作个大致的划期。佛教传来虽在国内城时代，但在当日的王都集安，直到现在也没有确认出寺址的存在。但在平壤，确认为高句丽寺址的却有几处，而且在地方也知道有几处是高句丽的寺址。那么，作为其特征的，则是被视为塔的八角建筑物址或视为金堂的建筑址的存在，而后者的塔又是从三面围以伽蓝的布局。只是与百济或新罗比较，被确认的寺址则相当少。但是，与其说它原来就少，勿宁认为调查得不充分。下面拟对现已掌握的情况进行整

简介：受佛教世俗化的影响,唐代佛教寺院与民众的关系十分密切,这种关系表现在唐代小说中尤为明确。在唐代寺院故事中,佛教寺院承载了重要的叙事功能,或作为真实地理参照,在小说中营造出似真还幻的情境;或烘托审美氛围;或作为重要的契机,推动小说情节的发展;或是空间场景主题化的直接体现。

简介：摘要史诗是一个民族的基因，历经数百年的口耳相传目前可以完整演唱哈尼族僾尼支系的迁徙史诗《雅尼雅噶赞嘎》的人数已不足百人，随着传承的人年纪的增长，越来越少的人可以对其进行完整的演唱，这部古朴、淳厚的哈尼史诗面临失传的尴尬境地。但中华文化绝不只是精英文化的独奏，我们需要去寻找我们文化赖以生存的民间土壤，在当党和国家的领导下，在其快要消失的时代拐角，留下其珍贵的倩影。

简介：勉塘后藏派唐卡主要传承流传于日喀则、萨迦、江孜等后藏一带。本文结合实地调查与文献资料，从历史源流、绘画组织以及传承现状等方面入手，对勉塘后藏派唐卡的传承与发展进行了初步研究，并以此对唐卡如何在当代得到更好地传承提出自己的见解。

简介：山上的寺院里，走出来一位年轻的法师，下山去办事，路过山脚下的小河边，看见河边大树下一草丛里，有一把倒放的红雨伞，伞里有一包裹在蠕动。法师出于好奇，走上前一看，原来是一个出生才不久的婴儿，黑黑的眼睛，红红的脸，出于恻隐惜弱之心，他慢慢走过去，轻轻拿开压在孩子包被上的小砾石．下

简介：

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简介：佛龛袅袅炷香顸，信客虔诚貌岸然。口若悬河无所事，叩头只为望升迁。

简介：对戈壁表面砾石粒径的研究,可帮助了解戈壁特征,分析戈壁造成自然灾害的原因,认识沙粒迁移、沙漠扩展以及指导防沙工程。本研究结合野外调查,分析噶顺戈壁洪积扇21个样点砾石的粒度组成、平均粒径、分选系数、偏度和峰度等粒度特征。结果表明：1）受洪水、重力与风蚀等作用的影响,戈壁地表砾石均以中砾为主（66.35%~95.04%）。海拔最高处以石质为主（85.54%）,平均粒径值为-9.09（545.2mm）。砾石质量分数呈现出随海拔增加,中砾质量分数降低,而粗砾质量分数升高的趋势。2）粒度特征为：平均粒径值变化范围为-9.09（545.2mm）~-6.15（153.9mm）;除样点12为分选中等外,其余样点的均处于分选较好以上水平（0.28~0.53）;偏度以负偏为主导（80.95%）,地表以细砾和中砾等细粒径砾石为主;峰度中,宽平和很宽平占整体的57.14%,中等占23.81%,尖窄和极尖窄占19.05%,显示砾石分布相对较均匀,在不同位置的砾石,具有微弱的地表过程差异性。3）分选系数与平均粒径之间,无明显的相关关系;而偏度与平均粒径间,存在正相关关系。研究结果对物源的岩性及戈壁发育环境具有重要的指示意义。

简介：西藏噶玛巴活佛今年１１岁小月备受瞩目的西藏十七世活佛噶玛巴伍金卓堆。赤烈多杰。今年１１岁，已坐床两年多。他是中华人民共和国建国以来，由中央政府认定批准的第一位转世活佛。１９８１年１１月６日，噶玛噶举派第十六世噶玛巴活佛日必多杰在美国传经时圆寂。他的弟...

简介：<正>Sincetheeighties,thestudyofMahakalainmainlandChina,fromliterarytextsonMahakalatotheprominentmanuscriptsofKhara-Khoto(黑水城),canbedividedintosixcategories,namelythespreadofMahakala,thestudyofMahakalainSouthZhaoDali(南诏大理),thestudyoftheMahakalamanuscriptsinTangut(西夏),thehistoryandportraitsofMahakalafromtheYuandynasty,thestudyofMahakalafromtheQingdynastyandthestudyofMahakalaliterature.

简介：摘要：蒙古族是我国拥有长久发展历史的少数民族，其所拥有的文化遗产众多。作为游牧民族的重要种群之一，音乐始终是蒙古同胞的至亲挚友。雅托噶，是蒙古族的一种发展历史悠久且被人津津乐道的民族乐器，是中国古筝流派的典型代表。尽管其在外形和结构等方面与古筝有诸多相似之处，但其独特之美也令人回味悠长。

简介：雨溪两语:读完“舒心茶座”之后,你一定在思考关于男孩女孩的话题了。那么,著名作家秦文君的女儿、初二学生戴萦袅又是怎么看待男孩女孩的问题呢?她身边的男孩女孩们又在演绎怎样的故事呢?《男派·女派》,生动的情节不可不读。读完前面关于母亲节的文章,你是否深有感触?萦袅只是给堂妹的母亲夹了一只虾,就使堂妹的母亲深为感动。而不懂事的堂妹却使她的父母“叹了口气”又“叹了口气”。读读《虾》吧,文字真实朴质,却颇为感人。