简介：<正>理性是哈贝马斯始终关注的重要问题。哈贝马斯对理性的关注采取的是这样一种思路。分析批判传统理性的分裂和缺失之处.但并不放弃对理性的追求,而是力图以语言和生活世界互动的交往来重建理性,以此拯救理性。由此,交往理性成为哈贝马斯理性观的中心范畴,对交往理性的构建成为他一生的心愿。

简介：哈贝马斯对现代性问题给予最自觉的反思与关注，对现代性的“病理性”予以诊断，并试图以“交往行为理论”和“交往理性”重建现代性，有其合理之处，同时也存在许多不足。

简介：本文主要介绍了吉登斯对哈贝马斯交往行动理论的评述，尤其是分析了其理论建构的特征及其存在的问题。

简介：文学和艺术作为公共领域文化机制和哲学作为公共领域文化机制之间是一致的,哈贝马斯对文学和艺术作为公共领域文化机制的理解具有两方面的意义,威廉和他的表弟分别是代表型公共领域和资产阶级公共领域的代表

简介：面对当时的社会危机以及形形色色的否定和解构“现代性”的思潮，哈贝马斯站在“现代性”立场上，探讨了现代性的内在诉求和现实危机，引入互主体性的交往理性作为现代性拯救的路径，以求解除现代性困境。

简介：文学和艺术作为公共领域文化机制和哲学作为公共领域文化机制之间是一致的,哈贝马斯对文学和艺术作为公共领域文化机制的理解具有两方面的意义,文学(艺术)在哈贝马斯的理解当中实际上发挥的是一种交往理性的作用

简介：随着我国高等教育改革的不断推进，教授治学已经成为完善高校内部治理结构，建立现代大学制度的重要组成部分。大学理性的变迁也必然对大学内部治理制度的变革产生深远影响。从这个角度来看，作为大学治理制度重要组成部分的教授治学同样需要从理性的视角来探寻其合理根基，并由此推进其在教育现代化进程中的进一步成长。在这个方面，哈贝马斯提出的交往行为理论以及交往理性或许可资借鉴。

简介：韦伯从以新教伦理的生活方式为代表的行为类型（这种行为类型把手段合理性、目的合理性和价值合理性融为一体）中获得了实践合理性概念,韦伯从目的行为中区分了两种合理化内涵,韦伯批判的不是这些行为领域合理化的技术和策略

简介：韦伯从以新教伦理的生活方式为代表的行为类型（这种行为类型把手段合理性、目的合理性和价值合理性融为一体）中获得了实践合理性概念,韦伯从目的行为中区分了两种合理化内涵,韦伯批判的不是这些行为领域合理化的技术和策略

简介：哈贝马斯倾其一生致力于交往行为理论的构建，试图为病理性的现代社会进行诊断治疗，试图通过话语共识的达成来改善社会的规制，藉此约束人的行为和整个社会的实践。其理论有助于人与人之间自由而平等的交往以及人际关系的和谐。哈贝马斯的交往行为理论是富有建设性的理论，但它与马克思的交往实践理论有着本质的不同。

简介：<正>批判维度是现代性话语的一个基本维度,指代现代性的批判话语。现代性的批判话语往往采取这样一种批判逻辑:分析时代状况,把握时代困境,寻找走出困境之路。哈贝马斯对当今社会病态的诊断与疗治,集中体现了这种现代性批判逻辑,构成了典型的现代性批判话语。本文欲求对此话语作一探讨。

简介：分别对马克思“交往”理论与哈贝马斯“交往”观进行了阐述。马克思的“交往”理论重视实践中主体间的交往关系；哈贝马斯的“交往”观侧重在程序公正的条件下，完全平等的主体通过在理性动机下有效真实的互动达成共识。处理好马克思“交往”理论与哈贝马斯“交往”观的辩证关系，可以丰富马克思主义理论教学，还能为我们今天构建和谐社会提供某种借鉴。

简介：批判解释学是构建交往行为理论的反思前提。哈贝马斯用批判解释学去沟通事实和价值，以使社会科学研究具有规范基础，但批判解释学虽然提供了一种分析社会的新视角，却很难达成其理论使命。

简介：哈贝马斯认为,生活世界殖民化是晚期资本主义社会的根本病症。克服生活世界殖民化现象的根本办法是实现交往行为的合理化。实现交往行为合理化有三条基本途径：一是选择恰当的语言进行对话;二是承认和遵循共同的规范标准;三是建立话语民主的社会。哈贝马斯的理论对应对当代中国社会发展中面临的一些问题具有启示性。

简介：为了改善人际交往活动的异化行为现象,基于哈贝马斯交往行为理论,意图通过恰当的语言沟通方式使人际间行为趋于合理化,并且达到相互理解和共同合作的交往目标。在当代大学生的交往中,由于受到自身、家庭以及社会的各种因素影响,导致其交往出现＂工具性行为＂＂战略性行为＂和＂戏剧性行为＂等异化现象。基于哈贝马斯的行为理论,对于当代大学生的各类交往异化行为,需要教育工作者引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,创造理想的言谈环境,注意语言交往的规范性,关心有生理或心理缺陷的学生以及宏观社会环境的改善等诸多途径加以有效解决。

简介：哈贝马斯的交往行为是在行为主体共识基础之上,以语言为媒介、以理解为目标的对话行为,同时通过规范调节实现个人与社会的和谐。本文试图分析交往行为理论观照下的语言传播应遵循的原则,以期为现实的语言传播提供理论依据。

简介：在哈贝马斯看来,现代艺术不断趋向于自律,强调自身独立的存在依据与判断标准,由此现代艺术对于认知-工具理性和道德-实践理性的压制与束缚具有补偿作用,能够缓和韦伯提出的工具理性与价值理性之间的对立关系。正由于与社会保持距离的自律,现代艺术才能对社会进行深刻洞察,从而对认知-工具理性和道德-实践理性的压制与束缚进行反思与批判。在文学艺术领域,交往理性把认知的真实性、道德规范的正当性和审美判断的真诚性联结起来,形成一个相互指涉、相互作用的意义网络。哈贝马斯以"诗性语言"概念揭示艺术的特性,诗性语言以日常语言为基础,由此其能够象征性地反映日常语言的使用方式。因而诗性语言没有悬搁真实性、正当性与真诚性等有效性要求,仍然能够揭示世界的真理以及人的真实需要、愿望和情感。艺术并不局限于审美表现,而是象征性地、隐喻性地指涉认知-工具领域的真实性、道德-实践领域的正当性和审美-表现领域的真诚性这三个不同的文化领域的普遍有效性要求。这意味着,艺术能够实现文化的整合功能。

简介：

简介：哈贝马斯的伦理学是商谈伦理学，通过理性的商谈，使得所有参与者获得对伦理道德规范的一致同意，从而建立起有效的规范体系。公共领域的建立和从主体性向主体间性的转变是商谈伦理得以实行的基本条件。程序正义是哈贝马斯思想的核心。合理生活方式得以实现的关键是合理的商谈环境的建立和合乎程序的商谈规则的建立。个人必须将自己的需要和好恶同现存的规范体系协调起来，并在实现自己的利益时，充分考虑到其他参与者的利益，才能获得合理的生活方式。

简介：合理交往能够推动社会发展,消除社会弊端,是推动社会发展的重要因素,对于改进新媒体背景下意识形态的建设方式,解决新媒体环境下意识形态建设遇到的新问题有积极意义。合理的交往行为、主客体界限的超越、平等对话商谈、紧跟时代步伐的语言交往、知行合一和言行一致的追求、交往行为规范的建立等,都是新媒体背景下社会主义意识形态建设健康发展的有效途径。