简介：中国人自古以来就重视历史，也十分看重用文字记载历史的史官。中国有文字记载的历史，从炎黄尧舜至今已有五千多年了。三代处于甲骨文、金文时代，史事记载有限，后人对其历史的追溯也相当简略。春秋时期有了竹简、帛书，史事记载丰富

简介：

简介：<正>契丹族虽然起自朔漠,以游牧为生,但一向倾慕中原文化,摹仿学习,不遗余力。建立辽朝以后,也承袭历代的传统制度,设置史官,建立修史机构,以纂修本国国史。辽代史官的设置,大约始于太祖初年。据《辽史·耶律鲁不古传》记载,鲁不古是太祖阿保机的“从侄”。太祖初创契丹国字,鲁不古就以赞成功“授林牙、监修国史”。这是辽代有史官的最早记录。契丹国字有大、小两种,大字相传为阿保机创制,时间在神册五年(920年,五代梁贞明六年)。小字相传为太祖弟迭剌因回鹘语创制,时间稍晚,当在天赞年间(922—925年)。鲁不古所赞成者为契丹大字,则其授监修国史当在颁行契丹大字之

简介：西汉时期的司马迁命运坎坷。他本来是很有权威的太史令，却因为“站错队”而招来一场大祸。公元前99年，李陵领了几千兵，出塞攻打匈奴。匈奴数万人围着他们。他们挫败了匈奴一万多人，可是自己的人也死了一大半。箭用完了，又没有吃的，他们死守了数天，等待救兵。救兵没有影子，匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸面，就降了。

简介：我国古代把掌管文字记录的专职人员通称为“史”。甲骨文的“史”字为右手持物的人，至于所持为何物，则有许多不同的解释，或说是简策，或说是盛策之器，也有认为是笔。总之，这些解释尽管有异，但有一个共同点，便是都与文字和图书有关。王国维说“史”是专门保管、研究及写作的官吏，它的另一个名称是“作册”，负责起草册命和记录宫廷中的重要事件、天子诸侯的言行和政府各机构的种种活动。

简介：韩愈和柳宗元关于"史官"之职产生争论,实际是柳宗元对韩愈产生误会所致,韩愈回信说明原委,柳宗元理解并心悦诚服.二人均是心怀坦荡,坚持正义之君子.韩愈终于完成之编撰,对于客观记载那段轰轰烈烈之历史原貌起了关键作用.

简介：阐述先秦时期的史官对先秦书法发展所起的作用。

简介：春秋时代是一个君子立言的时代,也是史官记言兴盛的时代。同＂诗言志＂的意识形态功能一致,春秋君子在＂王者之迹熄＂之后的苦心＂立言＂,已鲜明流露出他们极欲重构理想意识形态、实现生命本体价值的内心焦灼和不懈追求;对主司载录的史官来说,他们能够在王纲解纽、诸侯逞欲的春秋乱世据事直录、崇德尚礼,集中突显了他们＂耸善抑恶＂、明德扬礼、力欲以史的审判逐渐代替神的审判的不懈努力和良苦用心。此外,这些记言客观上还起着推动故事情节发展和刻划人物形象等审美功能。

简介：本文检讨了唐代史馆史官所带的几种使职官名，从初期比较笼统含糊的“史官”、“修史官”，到后来比较精确的“修国史”、“监修国史”、“直史馆”和“史馆修撰”，并论证何以这些是使职官名，有特定的动宾结构和含义，以及唐代官员如何带着各种本官，去出任这些史馆使职。

简介：宋代文天祥的《正气歌》里有两个典故：“在齐太史简，在晋董狐笔”，说的就是两个著名史官的故事。

简介：宋代文天祥的《正气歌》里有两个典故：“在齐太史简．在晋董狐笔”．说的就是两个著名史官的故事。董狐．是春秋时期晋国晋灵公在位时的一个史官。晋灵公年纪很轻就继位为国君，不但幼稚．而且骄横。例如他在高台上用弹弓射击行人．以此取乐；他的厨子因为煮熊掌煮得不合他的口味．他一怒之下竟然把厨子杀了。

简介：史官散文的产生,与史官的建置密切相关。《汉书·艺文志》论述《春秋》与《尚书》的起源时说:“古之王者,世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之。”然后世不信其说。清人章学诚《文史通义·书教上》说:“左史记言,右史记动,其职不见于《周官》,其书不传于后世,殆礼家之愈文与?后儒不察,而以《尚书》分属记言,《春秋》分属记事,则失之甚也。

简介：曹魏官史与史官──读史札记三则牛润珍一、魏史修纂百始于黄初《交通》卷１２《古今正史》：＂魏史，黄初、太和中始命尚书卫、缪袭草创纪传，累载不成。＂魏史之修始于黄初还是太和？《史通》语言含糊，使后人误以为＂魏文帝时，曾命史官编著魏书＂①。但考诸史籍，文帝...

简介：梦是一种人类现象，在有人类的地方就存在。将梦入戏也是一种人类现象，世界各国戏剧无不有此现象。这说明其最深远的根源是人类心理生理活动的结果。但不同民族戏剧中，梦表现不尽相同。这又是一种文化现象，带有浓郁民族文化色彩。同时，还带有浓郁的时代色彩。本文就古代文学的重要渊源史官文化入手探析其对古代戏剧写梦手法的影响。

简介：这不过是没有上帝的基督教而已,於是基督教比之犹太教,还是皈依希腊思想的基督教

简介：摘要：中国古代史官可谓中国古代历史学家，简单地说，他们的职责就是记录古代君主的言行。作为一种具有“神职色彩”的人员，他们能够在监察方面高于中国古代君主的权力，可以限制中国古代君主的一言一行，并起到很好的督促作用。从长远来看，历史记录可以警告后代，知史为鉴，历史学家记录的内容更多地是纪律性的，他们限制了朝代的政治，并结合了当时的古代文化和政治。从中国古代的悠久历史可以发现，中国的史官制度已经存在了数千年，其内容也非常丰富，具有很高的参考价值。因此，加强对历史学家制度的研究具有重要意义。本文在研究中以中国古代史官为核心，以分析中国古代史官制度的历史脉络为基础，深入探讨中国古代史官精神，为相关研究人员提供一定的借鉴和帮助。

简介：这不过是没有上帝的基督教而已,於是基督教比之犹太教,还是皈依希腊思想的基督教

简介：即服务於政治权威的史官,又是世俗政治权威以外的另一个政治权威,也使教会教廷的政治权威和思想文化权威都成为不可忍受的东西

简介：

简介：公元前91年，司马迁的好友任安因“戾太子事件”受到牵连．蒙冤人狱．待死之际。写信给司马迁．请他在汉武帝面前为自己明冤辩屈。司马迁后来给任安写了一封长信回复，即《报任安书》。此封长信经删节选人了高中语文教材。按常理。司马迁在回信中，对任安的求助该有一个明确的答复：是去汉武帝面前帮他明冤呢．还是不帮？但司马迁在信中却以极委婉含蓄的方式．回避了对任安求助的直接答复．而是详细地述说了自己六年前因替李陵辩诬而触怒汉武帝。下狱获死罪．而后自乞宫刑．在屈辱中隐忍苟活的处境。