简介：古代埃及官吏讲求说话艺术。他们追求的不是以美丽的辞藻说服对方，也不是以高超的辩术驳倒敌手，而是少说话、不到万不得已的时候不说话、说话时找准时候和分寸。对于以国王为代表的统治阶层来说，要求年轻的官吏们遵循这种说话艺术有利于维持由来已久的等级制和防止因言语不当而发生的矛盾和纠纷，对于初入仕途的年轻人来说，掌握说话的技巧和规则有助于他们理顺与上级和下级之间的关系，以免招致上司的厌恶和属下的不满。古代埃及说教文在培养年轻人以符合官场规则说话方面发挥了重要作用，而官吏的自传则揭示了他们身体力行说教文所灌输的劝诫的原因和目的。

简介：严以修身，是“三严三实”的重要内容，在严实要求中居首位，是严以用权之魂，是严以律己之根，是谋事要实之基，是创业要实之诀，是做人要实之本。如果离开严以修身，其余五个方面的要求皆难以做到。那么，如何严以修身呢？子日：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；

简介：你知道远古时期的人怎么画直角吗？他们是怎么知道三角形面积的算法的？又是怎样求圆面积的？

简介：悬物示廉办法的发明者当数东汉庐江太守羊续。羊续虽是镇压黄巾等农民起义的刽子手,但为官勤俭清廉。《后汉书》卷六十一中"羊续传"就记载他对权豪奢丽之风深恶痛绝;自己过着"敝衣薄食,车马赢败"的俭朴生活。府丞看见他生活清苦,送鱼给他,羊续将送的鱼高悬于官衙中,直到晒成臭鱼干。并交待衙役,今后凡是送来的礼物,都照此办理,以示拒贿之意。《后汉书补注》中还说,羊续在"悬鱼"之后,为了避免被人钻空子,"遂终生不

简介：古代埃及的雕刻艺术，经历了古王国、中王国和新王国等发展阶段，3000年间始终保持着它的主要特征。自古王国时期确定其基本法则后，雕刻艺术经过中王国时期的发展，到新王国时期达到了前所未有的繁荣，从新王国末期开始，逐渐趋于衰落。希腊、罗马统治埃及时代，面临外来文化的冲击和渗入，具有悠久传统的埃及艺术并未因此而泯灭，古老的埃及艺术仍以其独特的民族风格影响着希腊、罗马艺术的发展。

简介：古代官吏退休称为"致仕".致仕制度伴随封建官僚任命制的出现而产生,它最初形成于汉代.之后,历代王朝相互承袭,并不断予以发展和完善,最终形成以"年龄、身体状况、品级"三大条件为主要依据的古代官吏致仕制度.封建君主通过"升官晋阶、参听朝政、恩荫子孙、特殊礼遇、给予俸禄、赐物"等六方面的措施,基本能有效安置致仕官吏,使官员队伍的新陈代谢得以顺利进行,达到巩固统治的目的.但由于时代局限,致仕制度也存在一些不足之处.诸如,主要施用于高级官吏,受皇帝个人意志左右,未能形成严密的体制等等.

简介：年终岁末，各地总结会、考核会、评价会如火如荼。近年来，在官员行政考评中突出民主，重视民生，强调民意，适当提高“群众满意度”权重，运用“民意”指挥棒，被认为是考评机制的一大进步，媒体则有以考评模式突出“亮点”相称的。其实这个亮点，可以说是我国古已有之的政治文化传统了。

简介：2016年12月14日上午．由中国社会科学院考古研究所主办的“埃及考古系列学术讲座”在考古研究所举行。加拿大英属哥伦比亚大学著名埃及考古学家托马斯·施耐德教授做了题为“古代埃及社会与身份认同”的学术讲座。此为他本次系列学术讲座的第四讲。中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿研究员主持讲座。

简介：古代埃及的水利灌溉既有尼罗河定期泛滥而形成的自然灌溉,也有人工基础上修建的堤坝、开凿的沟渠等水利灌溉。人工灌溉包括规模较小的局部性盆地灌溉和规模较大的政府主持的灌溉网络系统等。自前王朝后期起,古代埃及的水利灌溉开始起步,历经法老时期的发展,至托勒密时期取得显著的成就。水利灌溉对古代埃及的经济、政治发展产生深远的影响。

简介：古埃及语是世界上最古老的语言文字之一,曾存在近4000年之久,从语言学和历史学的角度都有研究探讨的必要。本文介绍古埃及文字的基本结构及发展历史,说明其保持图画文字形式的历史原因,由此反映的古埃及人的特殊思维方式。

简介：几乎所有历代王朝的最高统治者,都会对官吏的贪腐行为进行惩治.因为他们都明白龙座能否坐稳,关键是要有一个“政平讼理”的政治生态.中国古代几乎所有王朝都建立了反腐惩贪的制度和法纪,都有反腐惩贪的实践活动,也有许多成功的经验,但由于没有建立起法治社会,也就难以建立起反腐惩贪的长效机制.

简介：古代埃及的教谕文献是我们认识古代埃及人社会伦理思想的重要文献。从文体规划的角度，能够涵盖这种文学作品的文体主要包括智慧文学、教导文学和玛阿特（正义）文学，这些术语都不能让我们对教谕文献的基本性质提供一种直观的认识，但由于“玛阿特”是古代埃及人自己的词汇，所以它为我们认识这种文献提供了切入点，并促使我们从内容的角度揭示教谕文献的基本性质、探究教谕文献所教导的“智慧”、“玛阿特”的基本内容和特征，从而对古代埃及人的生活准则和社会价值取向做出基本的界定。

简介：古埃及历史上第一次重大危机出现在古王国崩溃之后。主要由于中央政权的崩溃导致大饥馑的发生。地方统治者尝试使用发明新的人工灌溉方法来解决这个问题。也就是说，古代埃及国家的形成与人工灌溉工程的发明之间并不存在任何联系，并不符合“治水专制主义”学说。

简介：<正>埃及是世界上文化发达最早的几个地区之一,位于尼罗河两岸,公元前3200年左右,形成一个统一的国家.尼罗河定期泛滥,淹没全部谷地,水退后,要重新丈量居民的耕地面积.由于这种需要,多年积累起来的测地知识便逐渐发展成为几何学.

简介：东北师范大学世界古典文明史研究所郭丹彤教授编著的《古代埃及象形文字文献译注》（三卷本）2015年由东北师范大学出版社出版。该书为教育部新世纪优秀人才支持计划和国家出版基金项目资助成果,并入选＂十二五＂国家重点图书出版规划。古代埃及文献卷帙浩繁,内容宏富。《古代埃及象形文字文献译注》一书选取了最为重要和最具代表性的古代埃及象形文字文献,其中包括历史文献、宗教文献、科技文献以及教谕文献等。

简介：我国历朝历代不仅设置有功能职责大致相近的生态环境保护机构,拥有大量与生态环境保护相关的法令、诏书、禁令等,还开展了很多生态环境建设活动,并且在对官吏政绩的考核方面,也蕴含了不少保护及治理生态环境的萌芽思想和具体措施。因此在本土环境下吸收借鉴古代生态环境保护、美化绿化城市、治理环境,以及相关的官吏考绩工作中的精髓部分,引导现代官员自发自觉地进行环境与生态建设,倡导树立一种以绿色GDP为核心的、生态的发展观与政绩观,对于现阶段和未来时期进行生态文明建设和生态文化研究都具有坚实基础和深远意义。

简介：纵观中国古代历代王朝,始终把以德治官放在一个突出的位置,治民先治吏成为共识。中国古代思想家所阐述的“徒法不足以自行”,“明主治吏不治民”、“得人者昌,失人者亡”,都说明官吏在国家政治生活中的重要性。政风纯正、官吏清廉是历代帝王和黎民百姓所祈盼的。

简介：古代埃及社会主导意识的诞生直接关系到古埃及社会文化的基本面貌及其历史发展方向。其诞生机制的深层根源在于古代埃及“原史”时期所处的生存压力性质：掌控自然变化和实施社会管理,远重于应对外部入侵。重自然而轻外战的英雄崇拜促使古埃及人产生一种崇尚秩序、平衡、公正的“玛阿特”观念。从这一观念对自然秩序与社会秩序的规定性中,我们清楚地看出古埃及社会主导意识的沿革与分期：玛阿特一期与玛阿特二期文化。对于把握古代埃及社会政治、思想、文化,甚至于宗教的本质,玛阿特观念的研究都至关重要。

简介：玛特是一个概括古埃及人世界观的概念,其内容涵盖宇宙秩序、社会伦理、个人修养等多方面。它高度抽象,在表达方式上形成了固定的模式且变化不大,所以一直被看作是古埃及文明保守性和延续性的象征;也有些学者认为它含义过多,无法翻译。本文概述了玛特在古代埃及史上的发展和演变过程,指出这是一个多层次的概念:古王国时期,国家的繁荣与稳定赋予它'和谐'和'有序'的含义;第一中间期的社会动荡和中王国的再度繁荣使人们开始了对'正义'和'公理'的思考;而新王国时期帝国的强盛和国际化的潮流促成了对真正意义上的'真理'的求索。

简介：本文从拉美西斯二世纪念铭文所载赫梯国王被法老击败的形象与其他历史文献中得出的埃及与赫梯国家的实际关系之间存在的矛盾入手,讨论这一现象形成的历史原因：正是由于古代埃及独特的历史观念,产生了＂虔诚伪造＂的历史编纂方式。这种对外族人以及埃及与外族关系的呈现范式自埃及史初即已出现,并逐渐形成古埃及文明关于外族的文化记忆。在新王国时期的国际交往中,随着近东各国＂平等＂的理念逐渐为法老所接受,埃及文献中的赫梯国王形象不仅再现,而且丰富了埃及传统的文化记忆模式的内容。