简介：快板书当年的火爆是因为节目形式契合了社会发展和观众需求；同样，当下的不景气，是因为创作表演与观众的需求产生了距离，这与自身的艺术特点有关，更与时代的发展有关。

简介：歌曲是音乐艺术创作中的一种重要表现形式，优秀的歌曲能直接表达人的情感和对真善美的追求，能表现和激发人们的生活热情，能振奋人心、鼓舞人们为创造美好生活而奋斗。要创作好歌曲，必须把握好歌词主题、歌词内涵、题材风格以及歌词情感、歌词意境等，必须掌握歌曲主题发展的一些创作技巧和方法。

简介：著名乐亭大鼓艺人韩香圃所创立的韩派乐亭大鼓,有着广泛的群众基础,她已约有七十年的艺龄,经过几代人的不懈努力,形成了以河北乐亭为中心,向周边辐射的局面.现其灵活多变的板式、丰富刚劲的腔调、浓郁醇厚的地方特色、成为韩派乐亭大鼓的主要标志.韩派乐亭大鼓既能说长篇大书,也能唱集锦小段,唱词既有来源于清代的文雅子弟书、也有移植的姊妹曲目、又有当代创作的书段,内容丰富多彩、题材来源广泛、叙事抒情兼佳,传统代表曲目有《金山寺》、《樊金定骂城》、《凤仪亭》、《合钵断桥》、《鞭打芦花》、《狄仁杰赶考》、《双玉葬花》、《貂蝉进帐》、《鞭打芦花》、《拷红》、《吕蒙正赶斋》、《游西湖》、《子不孝》等五十余段,因唱腔所限,现代革命题材曲目缺少,当代曲目有《一张车票》、《风雪情》、《小两口分家》、《香飘瓜园》等.

简介：在快速发展的现代信息社会，作为“世遗”的泉州南音应如何结合自身的艺术特点、历史沉淀及区域文化生态制定科学可行的传承与发展方案，是南音学者、传承人、政府文化教育机构所面临的一项重要而紧迫的任务，但因为南音研究涉及多学科，单一学科、个别单位、民间团体各自为战的研究已不适应南音文化传承与发展的当代需求，通过协同创新是推进南音文化更好地传承发展的必然选择。“南音文化传承与发展协同创新中心”将通过南音保护方式研究与数据库建设、南音传承研究、南音交叉学科研究、南音合理利用与创新发展研究、南音文化国际传播研究等五大研究平台助推泉州南音传承发展。

简介：这篇文章详细介绍了当代中国古典舞教学模式的发展状况和特点的变化,这是为了对当代中国古典舞的教学模式进行深入的探究,为更好的开展中国古典舞教学体系的不断建设和教学工作的突飞猛进的开展。以及对未来中国古典舞教学模式的深入探究,以更好的发展。

简介：文章以1990年以来中国动画电影音乐为对象进行研究，指出其在“市场语境”和“产业语境”的新环境中，随着中国动画电影进入市场、走上产业化道路，获得新发展，不仅有《宝莲灯》、《勇士》、《梁山伯与祝英台》等优秀作品，展示了新阶段中国动画电影音乐创作的新理念，而且以风格的多样性、功能的多样化、音画关系的类型化、审美趣味的多层化等特征，彰显出新特色。同时，也指出中国动画电影音乐创作存在“明星效应音乐”、“罐头音乐”等不足，要在全球动画竞争中续写“中国学派”辉煌，应高度重视发挥动画电影音乐的功能，使其在继承传统和借鉴中创新。

简介：新时期我国音乐教育的历程可分为基础音乐教育改革发展酝酿期;基础音乐教育改革发展起步期;基础音乐教育改革发展探索期;基础音乐教育改革发展深化期四个时期。对这几个时期音乐教育的理论梳理,不仅可为后人的研究提供参考,也对未来音乐教育的发展有着重要的启迪意义。

简介：<正>2013年,戏曲创作健康发展,戏曲理论批评也向深度与广度推进。为此,特撰写中国戏曲学科发展研究2013年度报告,报告包括创作述评、学术活动、理论批评、年度焦点四部分内容。总的来说,2013年与2012年相比,戏曲发展呈现出三大特征:其一,剧目创作繁荣多样。这与本年度举办的三大国家级戏曲艺术大奖的展演、评奖有关。其二,重大学术活动引人注目。其三,戏曲理论批评走向深入。同时,这一年也暴露出一些问题,我们将从学术的角度加以分析并提H{解决方法,以利千今后的戏曲发展。

简介：“筝,又称秦筝”在很多有关筝的文献中都使用过这句话。《中国大百科全书-音乐舞蹈卷》载：“筝一词最早见于《史记·李斯列传》……春秋战国时期筝已流行于秦地（今陕西）,史称秦筝”。

简介：在西方音乐的历史上，管风琴是键盘乐器家族中历史最悠久、构造最复杂、体积最庞大、造价最昂贵的乐器。

简介：那一天，正好轮到我为二（1）班教唱新歌《我是一个小鼓手》，这堂课的教学目标是指导学生在熟唱歌曲的基础上，用中国民族打击乐器钹、锣、鼓为《我是一个小鼓手》伴奏。这个班级女生的表现力非常强，但男生的表现力平平，尤其是几个男生，从来不肯举手表演点什么，

简介：文章在介绍中国扬琴传统形态的同时，纵观“中国扬琴”的改革历程，分析不同时期扬琴的改革创新的特征和优势，希冀中国扬琴乐器改革能对中国及世界扬琴演奏艺术的发展起到促进作用。

简介：我国古代创造了光辉灿烂的音乐文化，但没有归纳、总结出本民族音乐的理论体系。由于音乐理论体系的缺失，20世纪初，举国无一人能谱新乐，开中国近现代音乐史先河的学堂乐歌，大多抄袭外国作曲家作品中的现成曲调，为其填词。100多年后的今天，民族音乐理论体系依然尚未建成。我们应当弄清古代“乐理”和今天“音乐理论”的不同，也不要以为用西洋音乐理论便可以代替中国音乐理论。笔者认为在研究中国各民族音乐作品形态和借鉴欧美音乐理论已取得成果的基础上，建立起我国民族音乐的理论体系，是中国音乐界目前面临的一项光荣任务。