简介：河南民间文学资源丰厚独特,它所孕育出的中原文化和人文精神萦系着民族的魂魄。河南民间文学在历史发展的过程中,逐渐凝聚显现出两大内容特征：社会层面的热爱英雄和家庭层面的生殖崇拜。文章试图站在历史学的角度,延伸到河南民间文学发展的历史血脉之中,来考察其内容特征的文化背景和历史渊源。

简介：本文借助考古史料，从生产方式、宗教祭祀、军事战争三个方面，对青海省少数民族传统体育的渊源和发展，进行梳理、探讨和总结。

简介：摘要逻辑学作为一门研究思维活动的科学，和各学科的交叉复合越来越深刻，而目前大陆地区出版的逻辑学书籍，基本停留于古典逻辑学层面，和现代逻辑学的发展所展现的理念相距较大。本文从历史层面、教育环节及科研研发上阐述了问题及需要注意的要点。

简介：唐卡是藏民族独特的佛教绘画艺术表现形式，具有膜拜、传播、净化和审美等功能。传记唐卡是西藏祖师唐卡的一部分，表现的内容是在藏传佛教领域中具有高深学问和非凡造诣的宗教领袖的生平故事。宗喀巴传记唐卡是西藏祖师唐卡的代表之作，也是唐卡艺术创作的巅峰之作。本文以宗喀巴传记唐卡为研究对象阐述了西藏传记唐卡的后期发展过程，宗喀巴传记唐卡形成与繁荣背后深刻的历史及宗教原因。

简介：维吾尔长篇历史小说在叙事艺术方面主要体现了史诗特点。维吾尔长篇历史小说的上述叙事特点跟维吾尔口头以及书面的经典文学作品所体现的文学传统不无关系。因为每一种体裁都会在自己所属群体的语言以及艺术规范基础上得到最初发展的。

简介：医师注意义务产生的渊源之范围应当包括习惯、诊疗规范。在医师注意义务的渊源上既要考虑切实保护患者的利益,又要考虑将注意义务限定在合理的范围之内。

简介：研判远古古羌宗教文化的起源，对于我们今天深入而全面研究羌族的宗教文化与民俗文化具有重要的源流价值，从众多与古羌存在关联的新石器文化遗存中可以看出，在这一时期，古羌的宗教信仰体系已基本成型与成熟，而正是这一时期古羌人独特的生计模式决定了族群组织的结构，形成社会学背景下释比最为原始与基本的功用。

简介：摘要辛甘化阳法是一种渊源久远、历代广泛运用的补阳方法，弥久不衰，至今仍用于临床。通过对辛甘化阳法的历史文献进行梳理，总结辛甘化阳法的历史演变经过了萌生、奠基、发展、丰富四个阶段。

简介：

简介：儒之内涵,当以《说文》＂儒,柔也＂最为根本,但对其理解,似多有未得其义者。察所谓柔,一应指儒者温文柔和的人格修养特征,二指儒家在政治上主张以礼乐仁义治天下,反对武力霸道。有论者说儒以耶稣比孔子,以犹太教比儒学,立说不可谓不巧妙,但究竟还要从中国古代的历史文化传统中追寻儒学之根,是即周代的师儒教育制度。儒本为王官职守之一,后流为一种社会职业,至孔子则改造为具有特定社会理想的道义追求群体。为说明儒的的社会角色影响,荀子曾根据儒学标准划分天下王公士庶品类,此为荀子论儒最可注意者。因为儒与中国古代社会之关系究竟如何,此论实有大可玩味者,因为其后的社会历史发展,似在相当程度上印证了荀子之论。

简介：伴随着源远流长的茶文化史，紫砂壶数来也已有千年历史，凭借着古朴而端庄的壶体造型、典雅而质朴的传统工艺以及多样而传神的表现手法，使得紫砂壶成为极具文化价值的艺术品，傲立于世界陶瓷艺苑之中。

简介：焦竑是明代文坛不可忽视的重要作家，其文学主张既重视性灵，强调学贵自得，又倡言华实相副，标举治世之音，体现了文学潮流变革时期文人的一般特质。同时，他惩其时之流弊，对前后七子复古模拟之风提出批评，在明代中后期文学发展中起到了承上启下的作用。而作为一位身处时代变革期的著名学者、文人，其思想生成的文化土壤是什么样的，是一个值得我们深入探讨的问题。

简介：敦煌莫高窟是佛教东传过程中遗留下来的重要遗迹。其中的乐舞，主要渗透在各种佛教经变画像之中，是一种兼有奏乐、舞蹈的姿态。它在整个洞窟壁画中所占比例不仅大，而且亦比较突出。探讨敦煌乐舞与印度佛教乐舞之间的渊源关系。通过分析，试图寻找它们之间存在的共性和异性特点，以及各自构成的舞蹈元素。

简介：法律形式与法律渊源的关系比较复杂，但是我国学者一般将之作为等同的概念使用。这种观点导致了某些学术上的混乱，也导致法律形式和法律渊源各自的作用没能够充分发挥。正确界定法律渊源和法律形式，是实现二者区分的逻辑起点。法律形式是法律文本的表现方式；法律渊源是裁判规范的集合体，法官从中发现裁决案件所需要的裁判依据和裁判理由。由此可以得出二者之区分：从实践来看，法律渊源之法是指司法之法，法律形式之法是指立法之法；从内容来看，法律渊源之法是具有一定开放性的规则体系，而法律形式则是具有一定封闭性的规则体系；从路径来看，法律渊源之法是在司法适用过程发现和寻找的，法律形式之法是立法中形成的。司法适用之法完全局限于制定法之时，二者会出现种属统一，但是其概念内涵依然有着重大区别。

简介：2009年，广西专家学者云集桂林雁山园召开首届“桂学研究”研讨会，此后“桂学”成为广西地方学的标志，成为广两文化界、学术界共同精心打造的文化学术品牌。近年来，有关“桂学”渊源及其概念溯源引发热烈讨论，关注焦点集中在康有为《桂学答问》及其《桂学答问·序》上。

简介：宋元易代之际，婺州成为重要的文化分中心，在元代特有二元政治秩序之下，精英阶层的作用得以向地方扩散。黄溍青年游学时期，广泛与婺州精英群体接触，其交游网络以婺州地区为主，并逐步展拓至江浙行省。砥砺向学、激荡风义的群体活动，使黄酒形成了不名一师、和齐斟酌的思想特色，体现出婺学的包容和会特征。在尝试适应现有政治秩序的游宦经历中，黄溍初步形成了随意任运、出处无累的观念，既表现出对政权的认可，又显示出一定的疏离样貌，反映了元代江南士人在政治活动中的特定心态。

简介：中国特色反腐倡廉道路的理论渊源主要来自马克思主义经典作家廉政理论、中国传统廉政文化、国外优秀反腐理论成果和中国共产党反腐倡廉思想,是构建中国特色反腐倡廉道路的主要组成部分,对我国反腐倡廉建设实践起到重要的指引作用.

简介：公民政治参与作为一种直接民主形式,其目的在于弥补代议制间接民主政治的不足。从世界范围看,公民政治参与经历了从古希腊直接民主到16世纪以来的代议制间接民主,再到20世纪六七十年代公民直接政治参与三个阶段。政治参与问题一直是马克思主义经典作家所关注的重要问题之一,政治参与思想是马克思主义政治理论体系的重要组成部分。新中国成立后特别是改革开放以来,中国共产党秉承人民当家作主的理念,在推进公民有序政治参与方面取得了初步的成就。

简介：栋脊柄刀始见于商代中期，商代晚期便有了较大发展，西周之后渐衰，多出土于北方的陕西、河南安阳等地，是商周青铜兵器的重要品种。本研究认为，其特殊的脊背外部形态和固柄方式是这种刀最为基本的特征，以此特征为主，再参照锋刃部形态，便可将之分成三型：即“夹脊柄型”、“銎脊柄型”、“夹脊銎脊柄型”，之下可再分成若干个样“式”，如“有阑无内式”、“卷锋多銎直刃式”等。本研究还认为，从技术史的角度看，栋脊柄刀应是在本地和周边诸考古文化，在石质榫凸背刀、石质多孔刀、青铜榫凸背刀、青铜銎首刀等技术因素的影响下逐渐发展和演变出来的。

简介：毽球运动包括三位一体形式：踢毽子、花毽和网毽。由踢毽子演化成竞技网毽不过百年，经过挖掘、整理和演化后的网毽，既保持着浓郁的民族特色，又具备现代体育竞争性和规则性的价值特征，成为新时代体育的重要组成部分；毽球运动实现从健身娱乐、技艺表演到对抗竞技运动的根本改变，与岭南文化渊源至深，岭南文化对毽球运动竞技化演化起着极大的推动作用。