简介：今天间操。我一抬头，发现一个教室的窗户只关了一半。一阵风跳跃着掠过，原本安静地垂在窗子内的窗帘被吹了起来。但是窗帘看起来并不想轻易地被扯出来，使劲地反抗着，风也是绝不会罢休的,它就像是一个调皮的孩子，你越不让它干什么它就越干什么。这场风与窗帘的”掰手腕大赛”一直相持不下。最终,窗帘还是拗不过风这个倔强的孩子，被生拉硬拽了出来。

简介：男厕所，上演了残忍的一幕：某君手持一张赫然用朱笔大书“45”的数学卷子，眼角闪出一丝寒光……厕所内霎时传来一阵刺耳的纸声，那张卷子已成了一团形状奇特的垃圾。随后，这团垃圾被扔进了蹲位，又是一阵水声，这张卷子魂归下水道……眼看着一个壮举的完成，此君便昂首阔步，哼着曲迈出厕所。

简介：杭州男生小倪在收拾房间时,整理出了自己小学三年级到高中三年级做过的卷子,你猜有多少份?小倪没数清,索性把卷子堆起来,用尺子量,足足有91厘米高!小倪的小学、初中、高中分别就读于高桥小学、回澜初中、萧山二中。他说自己没有刻意地收集试卷,但是一直有整理试卷的习惯。

简介：每次试卷发到学生手中，每个学生都跃跃欲试，急于下笔作答。我心想肯定又要有粗心做错、书写不认真的情况发生。所以我决定先让学生浏览一下试卷，然后试着给自己打一个分数，学生都很兴奋。有的毫不犹豫写上满分，打完分数之后就开始认真做题。课后收齐试卷，进行批阅，通过学生自己打的分数与实际分数比较，我总结反思自己的这次教学尝试，这次实践应该是给了学生一次深刻的教育。

简介：本文共有两则札记.第一则是卷背注音之性质>.S.10号卷背有145字之注音,潘重规认为这是六朝类著作之遗迹,据之定名为.本文从卷背注音与正面文字的关系上考察,认为卷背注音是抄写人据某种移录,并非是与正文文字合成有机整体的,只是它用以注音的方法与六朝的音隐类著作相同而已.第二则是,S.541号写卷的一面抄写有,另一面抄写有佛典.本文否定了以前诸家目录以抄写一面为背面的说法,认为抄写有的一面应是写卷的正面,而抄有佛典一面的内容则为其背面.

简介：敦煌卷子《启颜录》受到“世说体”的影响,遵循“以类相从”的原则,对后世的谐谑小说的分类有着示范作用,但敦煌卷子《启颜录》分类已经显示“笑林体”非“世说体”;成为我国谐谑小说成熟的标志;《启颜录》“嘲诮”成为贯串全书的艺术手段,特征是“以隐为谐”;《启颜录》对小说“谐谑”生态具有深远的影响。

简介：鲁迅手稿,归台静农先生收藏,裱成卷子,台静农先生要我题跋,这件事我曾在里面说过.

简介：<正>《敦煌变文集》中有一篇《茶酒论》,藏文中有一本《茶酒仙女》两种不同语言的文学作品,篇名为什么如此雷同呢?它们的内容是否相近或相同呢?如果内容相近或相同,那么是否可以推断敦煌俗文学对藏族文学有过影响?是否可以推断早在北宋初年敦煌的汉文卷子在卫藏流传过?我带着这些问题,对汉文的《茶酒论》和藏文的《茶酒仙女》进行了仔佃的比较研究。

简介：文本是最美的风景，阅读是最愉悦的心灵旅行。所有的文本都不是为教学而生成的，它的意义和价值往往是多元而繁富的，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就像鲁迅所说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫．才子看见缠绵，革命家看见排满．流言家看见宫闱秘事。”

简介：敦煌卷子《辅行诀脏腑用药法要》是一部非常重要和珍贵的医书，自敦煌藏经洞出土后于民国初年被王圆篆卖给河北威县的张倔（wò）南先生，遗憾的是在文革期间被毁，据《敦煌古医籍考释》等介绍，现流传者为张倔南之嫡孙张大昌的弟子抄本（甲本）及张大昌追忆本（乙本）。今结合诸家之见，首先对其被毁及今抄本、撰著年代、抄写年代、内容与治病范围进行简要的介绍，其次为了便于临床使用，对该书中的55首医方分别按照方名、组成、原文证候、病机、方解等作了简明的释要。

简介：摘要：中小学教材是帮助学生汲取文化知识、提升学科素养、培养立德树人的重要途径，正因此教材编写须严谨、规范、准确。本文以现行部编高中历史教材《中外历史纲要上》为例，指出教材中“雕版印刷《金刚经》卷子”图文表述部分有明显错误，并经多方查证，给出了该插图较为准确的阐述建议。文章最后指出，教材编写事关重大，对于有分歧、有争议的问题，教材在选取与表述时，要谨慎对待，正确甄别。

简介：敦煌初唐卷子本裴注《史记·管蔡世家》残卷之附篇前、后，有两大段包括两个相同的“太史公曰”在内的重复之文，又，附篇增衍“曹叔振铎世家”一题。敦煌本此卷这两处重大文字错误，乃因附篇拼补入卷所造成。敦煌本《管蔡世家》中误重之文和增衍的附篇之题，后为司马贞《索隐》所据本、北宋景祜本《史记》相继沿存下来，而又有所变易。初唐盛唐至北宋这三个重要阶段有代表性的《史记》传本文本之同异，既显示出《史记》夹注本之传承有绪，又反映该本在不同时期的重要特点。