简介：魏晋南北朝的“古今字”训条多以佚文的形式存在。该时期的多位学者继承并发展了汉儒开创的“古今字”训诂,使其广泛运用于经、史、子等各种文献的注释和训诂专书的编纂中,成为沟通历时汉字同用关系的通行训诂样式,为隋唐之后“古今字”训诂的繁荣发展打下了基础,具有承上启下的学术史意义。

简介：2015年5月29日，在重庆大渡口区钓鱼嘴片区一块菜地中意外发现南北朝早期、距今约1600年的砖石墓葬，这座合葬墓中有6具身份不明的骨骸。令考古人员感到惊讶的是：历经千年的骨骸不仅保存较好，而且还在随葬物品中发现了西晋至唐初流行的青瓷器一一盘口双系“鸡首壶”……

简介：陈寅恪先生在《崔浩与寇谦之》一文中言道：“盖有自东汉末年之乱，首都洛阳之太学，失其为全国文化学术中心之地位，虽西晋混一区字，洛阳太学稍复旧观，然为时未久，影响不深。故东汉以后学术文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化尚能保持不坠者，固由地方大族之力，

简介：由于战争及政治斗争的原因，南朝许多人向北迁移，且受到北魏的礼待，同时他们也把南方的文化元素带进了北方。南朝士人的到来，对魏晋时期老庄玄学、经史之义、举止风仪的传播都产生了重要影响。不仅如此，这种南方的气韵风度，还影响到了帝王的文化修养与审美情趣。同时，北方的“丝绸之路”中断，使得南方海路开始兴盛。佛教的造像风格由海路传入南方再传入北方，极大地促进了佛教造像风格的南式化。南北朝审美文化的交流再一次证明了中华文明是在历史的交流和融合中发展完善的。

简介：佛教进入中国,是中国思想史上的一个重大＂事件＂,其为沉浸在儒、道思想中的魏晋思想发展注入了新的血液,极大地改变了中国传统哲学的道路。人是历史的人,中国哲学如今的现状,很大的原因应归结为佛教的传入。即色派理论作为佛教初入中国时最为接近佛教原始理念,其发展可以说承接了玄学和之后禅宗,因此从即色派的理念可以对魏晋南北朝时期的佛教思想发展作一个大致的叙述。

简介：不同的地理文化环境对文学发展有很大的影响,会直接影响到文学作品的内容、风格等诸多方面。无论是主题表达。还是形象塑造,或者具体到词语的选择与应用,南朝乐府民歌和北朝乐府民歌都显示出极大的不同,形成各自不同的艺术风貌,带有鲜明的地域文化烙印。也正是这种独特的差异,使南北朝民歌在中国文学史上具有特殊的艺术价值。

简介：魏晋南北朝时期我国江南地区封建庄园经济发展迅速。究其原因,一是农村公社衰落时,山林川泽被豪族分割霸占。二是江南士庶流行分居,"父母在而兄弟异计,十家而七矣。庶人父殊产,亦十家而五矣"(《宋书·周朗传》),扬州"其俗…父子或异居"(《隋书·地理志》),庶族分居形成小农经济,易被兼并。三是一些农民弃农从商,出现"商旅转繁,游食转众,耕夫日少,杼轴日空"(《南史·郭祖深传》)的现象,农民商人大多投

简介：《后汉书》是南朝刘宋时期范晔的一部记载东汉历史的纪传体史书。从范晔删众家后汉史写作开始,至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀为止,未能完成全部写作计划。一方面,《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍,其创造性的撰写成为儒林和史学的典范,以致许多儒者精读该书;另一方面,范晔的为人和被杀的命运,又显示了一个生动的典型,伴随范晔被杀,撰史由私家的权利被收归国有,皇族继续打压世族。至颜之推对范晔进行了全面深刻的批评。扬弃范晔,象征士族文人的自我转型,转变思想理念和生活方式,以适应时代的巨变,在新的社会环境中生存下去。颜之推就是一个成功转变的典型。

简介：服饰发生变革的一个重要因素离不开服饰主体的思想意识形态对其衣着装扮和着装方式等的影响。本文重点分析了南北朝至隋唐时期妇女服饰文化,认为此时妇女服饰的汉化现象很大程度上受到统治阶级的直接干预、中原文化几近颠覆式的植入的影响,既而产生了全方位的换装现象,从而最终汇成一股服饰汉化的强势主流。

简介：在魏晋南北朝小说辑佚中,天台陶宗仪的《说郛》是重要来源之一。今通行的涵芬楼本《说郛》是张宗祥先生据六个明抄本整理而成,未能参校浙江临海所藏汲古阁本《说郛》,难免有遗漏。汲古阁本《说郛》可对几种魏晋南北朝小说的辑校补充工作有所推进。

简介：北京海派书法进京展地点：北京市时间：2015年9月28日2015年9月28日,由中国书法家协会、中共上海市委宣传部、上海市文学艺术界联合会主办,上海市书法家协会承办的＂海派书法进京展＂在中国人民革命军事博物馆开幕。上海市文联党组书记宋妍主持开幕式,上海市文联副主席、上海市书协主席周志高简要介绍了此次＂海派书法进京展＂的筹备情况,上海市文联主席施大畏,中国书协分党组书记、驻会副主席兼秘书长陈洪武分别致辞。

简介：温州市档案局、档案学会联合举办全市档案业务技能竞赛，竞赛内容包括档案专业知识竞赛和操作技能竞赛。前者考察选手对《档案工作实务》《档案事业概论》和中办、国办《关于加强和改进新形势下档案工作的意见》以及省“两办”《实施意见》的掌握情况；后者考察选手文书立卷、接待查档、档案数字化加工等操作技能。其中，文书立卷考察选手档案分类、排列、编目等技能；接待查阅考察选手档案查阅利用流程掌握程度、档案接待咨询技巧等；数字化加工考察选手档案前处理、档案目录著录、目录质量检查技能。举办这一活动对于提高全市档案人员专业技能、为全市档案事业可持续发展提供人才保障具有积极作用。

简介：《双城记》一开头就说这是最好的时代．也是最坏的时代。没错，这是最坏的时代，你的小伙伴可能和你天各一方，远在两个半球；不过这也是最好的时代，通过种种科技的魔法．我们可以相隔千里，却像生活在一起。

简介：父亲又端着饭菜,抱着被子走了,我打了个哈欠,语气里甚至有些恨铁不成钢的意味：＂又去做些吃力不讨好的事。＂这样的情况从一周前开始。那天和父亲一同回家时,在楼道里遇到了一个老人,他蜷缩在一个角落里,目光空洞无神,眼里的浑浊让我迅速反应过来,看到了他原本沟壑纵横的脸上那遍布的泪痕,他身上散发出的颓靡气息,让我不由得后退。而他似乎终于察觉到了我们的存在,那眸子里突然升腾起亮光,口里呢喃着：＂真好,真好……＂而后那丝神采又迅速黯淡下来,他侧过身有气无力地用手指轻敲背后倚着的那扇门：＂我的女儿在这里头呢。＂屋里传出打麻将的喧嚣声。

简介：侗族,是中国南方历史悠久的少数民族之一,在长时间的劳动生产中,勤劳俭朴的侗族人民形成了自己独具地方特色的民族音乐文化。侗族民歌作为侗族音乐形态中最具有代表性的一种,以其多样的形式、优美的曲调、丰富的内涵在我国少数民族音乐文化中展现着独特的魅力。因地域差异,侗族又分南侗和北侗。本文主要从南北侗族民歌的具体类型进行阐述,以及在调式调性、和声曲式、节奏节拍等角度上,对二者的风格特点作出简单的分析。

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简介：探讨壁挂炉产业的发展若孤立于相关产业集群之外,必然也无法摸准脉门。因此,立足于国际和中国大市场战略高度的宏观态势梳理,是我们开始逐一探讨之前的必修课——那么,壁挂炉目前面临哪些关键性的影响因素？

简介：辛亥南北和议,谈判的主要内容不是共和与君宪的优劣短长,而是以何种形式实现共和。开始双方争论的焦点在于是否以国民会议公决国体政体,以及包括代表产生、会议地点在内的会议如何召集等问题。和谈期间,本来主动提出此议的是袁世凯内阁代表一方,民国代表只是被动接受。可是双方共识的基础在谈判会场之外并未得到广泛认同,围绕能否以国民会议的形式公决国体政体及其实施办法,中外南北各种政治势力相互角力,使得谈判双方不断调整各自的态度立场,导致已经取得的各项协议全然失效,最终由国民会议公决国体政体的成案胎死腹中,改由直接迫使清帝退位作为南北纷争的解决之道。

简介：中国山水画学到了明董其昌时代,出现了以禅喻画的“南北宗”之说。董其昌以唐之禅分两宗比拟当时的青绿、水墨两派画系,可谓开中国画学流派分析之先河。北宗重渐悟,南宗重顿悟。北宗画家（以李思训为始）画法谨细,风格粗硬;南宗画家（以王维为始）画法清逸,风格淳秀。北刚南柔,是董其昌对山水画分宗立派的标准。董其昌这一理论的另一创见,是旨在发扬南宗画（文人画）天然淡雅、逸笔草草的风格。故南宗笔墨成为了中国画学之核心,使它的表现最大限度地挣脱了写物的束缚,树立了绘画作品中的道德修养和思想境界。因此,董其昌的南北宗说,即使到了今天,于当代中国山水画的创作乃至当代艺术的发展仍具非常重要的现实意义。