简介：青木在第11期的《特别关注》上介绍，很多刚到德国的中国朋友常常惊讶地问，为什么城市里几乎没看到立交桥，却没有堵车的情况？德国朋友说，上世纪70年代，德国经济处于黄金发展期，家家都有了汽车，交通堵塞也越来越严重。当时，德国各大城市为此建造了不少立交桥。不过，后来发现，立交桥只解决了部分道口的通行问题，人和汽车在立交桥上行走，带来的振动、噪声与浮尘，

简介：劳动关系与劳务关系的异同编辑同志：有个问题需要咨询你们。我的父亲因为偏瘫2年，需要人照顾，我要上班所以只得雇请保姆，因为双方磨合问题，2年来已经换了3个保姆，有的关系甚至搞得非常僵，我决定如果再请保姆就一定要签订合同，明确规定双方的权利义务，发生纠纷也有个处理依据，我想了解的是，这种合同下的雇主与保姆之间形成的关系是劳动关系还是劳务关系？两者有区别吗？

简介：摘要本文以罗斯科?庞德教授1923年“法律与道德”系列讲座为基础，试从历史的、分析的和哲学的三个视角展开，通过分析自然法学、历史法学、分析法学流派甚至哲学界对于法律与道德的关系的论争，尝试解读庞德教授自己独到观点和法学思想。

简介：<正>关于法律概念的论争,有两个主要的观点。一个观点最初是由法律实证主义者提出的,认为对法律概念的阐述是一种"自我理解"中的活动,这要求分析者挖掘蕴涵在实践中的各种习惯、行为和行动的法律理解。笔者称此观点为概念性的法律概念。与此相对的另一观点则认为我们应当选择最符合我们的政治目标的法律概念。笔者将这一观点称为解释性的法律概念。在当前的

简介：法律之特质，为社会之规则。拟俟区别法律与类似法律诸现象时，加以说明。而社会规则之法律观念，与人格价值，即个人价值之道德，尤不可不完全区别。或谓“法律非别乎道德，乃实现道德之手段而附于道德者”，此说对于承认道德与法律区别之问题，了不相涉。吾人贝Ⅱ谓，两者之区别，为法律之外部性，道德之内部性。此言固亦有关联之意，然有不同之意四，不可不察也。

简介：小林一口气跑了10里路，跑进了一个山谷里。他回头一看，怪物没追上他，他才停下来，喘气喘得要命。他叫：“哥哥!哥哥!”

简介：(原序)本篇系北京法大毕业生涂君身洁所译日本法学博士之名著,于解释法律之方法,阐发精详,本社认为极有参考之价值,特商涂君由本刊按期发表,志此以示感谢。编者译。一,主张社会法学之AntonMenger.谓今日之法律学,为学问中发达最迟者。

简介：弗兰茨·冯·李斯特（FrancvonLiszt，1851～1919），生于奥地利的维也纳。李斯特18岁进入维也纳大学学习法律，四年后又赴哥廷根、海德堡等大学学习。在维也纳，他深受其老师耶株（RudolphvorJhering）、麦克尔（A．Merkel）和瓦尔堡（E．Wahlberg）等人的影响。1875年，李斯特以《伪誓和虚伪的证言》的论文，成为格拉兹（Graz）大学的讲师。

简介：莱昂·狄囊（LeonDuguit，1859～1928），法国法学家，社会连带主义法学（社会学法学派的一个支派）的主要代表。1859年2月4日出生，1882年6月在波尔多大学法学院取得博士学位，同年10月，在教授资格竞争考试中合格。1883年1月，取得冈城大学法学院教授资格，1886年10月，取得波尔多大学法学院教授资格，1892年4月，任波尔多大学法学院宪法和行政法教授，1901年，出任该法学院副院长，1919年起任院长，直到1928年12月18日去世。由于狄骥一生都在波尔多大学度过，所以他以及他的追随者也被称为“波尔多学派”。

简介：古斯塔夫·拉德布鲁赫（GustavRadbruch，1878～1949），是德国20世纪最伟大、影响最深远的法哲学家和刑法学家之一，新康德主义法学派主要代表之一。他1878年生于德国北部石荷州的吕贝克，1898年至1902年间，先后进入慕尼黑、莱比锡和柏林等大学学习法律，师从李斯特、施塔姆勒等著名学者。1902年，以论文《相当因果关系论》获得博士学位。第二年成为海德堡大学的讲师，主讲刑法和法哲学。在海德堡大学期间，他吸收了新康德主义的思想，特别是从海德堡大学当时的巨擘马克斯·韦伯，以及冉冉升起的哲学新里拉斯克那里获得启发。1910年，他写就《法学导论》，一书成名，到1980年该书已经印至第13版。

简介：勒内·达维德（ReneDavid，1906～1990），当代法国著名的比较法学家。1906年1月，达维德出生于巴黎，从小获得了良好教育。1928年，年仅23岁的达维德就获得了巴黎大学法学博士学位，次年即被聘为法国格勒卢布尔大学法律系教授。1930年，他出任罗马私法划一化国际研究所副秘书长，这对其形成“世界法律统一主义”的思想起了极大的推动作用。1935年，达维德继而获得了英国剑桥大学哲学博士学位，在哲学领域的造诣大大帮助了他在法学领域研究工作的开展。二战以后，达维德的法学研究工作取得了很大成就。

简介：摘要本文首先对东西方法律价值的主要观点进行概述，其次界定了法律价值的含义，最后提出完善法律价值的基本思路。

简介：本文从科学哲学对理论的理解出发,阐明了法律的非理性论性,论证了法律作为知识的自主性,着重揭示了现有法律理论生产的非法律性,最后基于这种法律本体所设定的应然教育模式对偏离这一教育模式的体制进行了分析和批评。

简介：维吾尔民间谚语以其丰富的内容为我们研究维吾尔文化史提供有效地信息。本文中作者利用这些信息，对维吾尔族的法律思想、法律文化提出初步的探讨。

简介：

简介：全国人大及其常委会每年都通过若干“决定”、“决议”，这些“决定”与“决议”在性质上是属于法律、有关法律问题的决定还是其他性质的决定，无论是宪法还是其他法律（如：立法法、全国人大组织法、全国人大议事规则、全国人大常委会议事规则、监督法等）都没有明确的区分标准。实践中主要由全国人大常委会法制工作机构等在工作中掌握。

简介：你也许会问：“法律理论为什么不可能呢？”如果这意味着“参与”与法律有关的“理论争论”，那么确实没有人质疑将法律理论化的可能性。然而，由一组体系化关联的关于法的本质的真命题组成的法律理论是可能的——这一想法遭到了来自不同方向的质疑。

简介：口述历史是区别于考古学的历史研究方法,在西方历史学界有近六七十年的历史。口述历史与法律的关系,主要体现在作为法学研究方法的口述历史和口试历史中的法律问题两方面。

简介：解释法律,应从文章解释之通则,殆为世所公认。所谓文章解释,即以阐明法文多表示之意思与实质为目的之解释。欲达此目的,应并用文理解释于伦理解释,自不待言,但一般学者,多漠视社会常识观念,主张极端文理解释或极端伦理解释;于是法律观念与社会常识,遂有两相背驰之倾向。夫法律,所以调和实际生活现象者也,解释法律而不顾社会常识观念,则去法律之本旨远矣。

简介：治法学者,对于法律之研究,有解释论及立法论之区别。解释论者,以明法律之司法运用、分析疑义、指明要件为当务之急;而立法论者则以立法之得失、法律之目的及其运用之当否为评论中心。故立法论不能离(开)解释论为独立,盖不明法律司法上之运用及疑义之分析并指明其要件之当否,无由探讨法律目的及运用上之当否,即无以说明立法之得失。