简介：在沈阳北部市区,自新乐、北陵公园沿北运河逶迤东下,有一座巍峨古塔,俗称北塔;塔下寺庙一座,名曰法轮寺。北塔法轮寺占地1万余平方米,建筑面积3000余平方米。寺内有碑林,天王塑像,绘有菩萨、金刚的密宗壁画。凡来此观光的游客,无不拍手称奇,想不到沈城

简介：东汉青云本溯源，茅庵肇起至今传。草堂不废依桑苎，月殿臻兴赖智禅。

简介：据《诸山圣迹》载，一位僧人从五代后唐庄宗到明宗10余年间，遍访了大半个中国的寺院。据此僧人所见，五台山“周八百里，大寺十所，蓝若五十六所，僧尼三千”，而太原“周仅仅四十里，大寺十五所，大禅十所，小院小寺百余所，僧尼两万”。当时太原城人口也不过十余万，几乎每五人中就有一僧尼，足见当时太原寺庙之密集，僧尼之多，香火之盛了。从北朝到唐代，太原西山和汾河以西，寺庙林立，高僧云集。

简介：全国解放前夕,毛泽东、周恩来等东渡黄河前往河北平山时,曾在五台山塔院寺方丈院内住宿。滚滚黄河呵万里程,征帆破浪乘长风。延水依依呀长相送,千山万壑露笑容。领袖东渡登上灵鹫峰,历史的长河浪涛涌。

简介：一、创建与修葺塔院寺,原与显通寺为一庙。正式独立是明代后期的事情。明万历七年(1579年),出于国家政治上的需要,由皇太后李氏出面,派遣太监范江、李友等人。赴五台山维修护国佑民释迦文佛舍利宝塔,即今天的大白塔。历时三年,不仅大规模地修葺、装饰了大白塔,而且围绕大白塔进行了重新规划布局,“寺宇佛殿经楼,藏轮禅宝,罔不备焉”(《清凉山志》)。明万历十年(1582年)七月,功成,举行了盛大的落成典礼。从此,塔院寺的名称正式注册,宣布独立。这次大规模动工,“计费金钱,出自内帑”(《清凉山志》),具体数字,惜未能知。据守内明万历十年七月九日碑记,当时山西

简介：在北京白石桥东长河（高粱河）北岸，有一座古老的寺院——五塔寺。五塔寺环境安谧清静，为明清两代巨刹。

简介：在五台山历史悠久,规模宏大的显通寺清凉妙高处,高高耸立着五座铜塔。其名曰:平等性智塔、妙观察智塔、成所作智塔、法界体性智塔、大圆镜智塔。这五座铜塔隐合五台山的东、南、西、北、中五座台顶,表示文殊菩萨顶有五髻,象征文殊菩萨五智已圆、五眼已净,总五部之真秘,洞五蕴之真源,运五乘之要,清五浊之灾,戴的五佛之

简介：<正>朱明寺大德塔碑,近年出土于苏州虎丘塔塔基填土层.出土时碑石已残,缺失下段(见拓片).残碑长0.41、宽0.45、厚0.14米.现存碑文共17行,88字,但除“朱明寺大德塔”、“大历四年(769)”、“宝历元年(825)”等字外,绝大都分碑文已模糊不清,难以辨认.经考证,该碑是目前苏州历史上最早的碑刻实物,具有极重要的史料价值与碑刻实物价值.朱明寺大德塔碑的出土,填补了苏州历史上唐塔的空白,并为我们研究唐代苏州朱明寺大德塔提供了重要依据.

简介：

简介：萨如县城宽阔的街道上铺着平整的石块，街道两旁钢筋水泥的藏式楼房在阳光下光洁鲜亮，商店、饭馆、茶馆、家庭旅馆和县里各单位的大门央道排列，一间网吧显示着信息时代同样也来到了这里。清晨和傍晚有成群的牛羊从街上经过，到处弥漫着一种混合的气味，酥油、牛粪、川菜、藏族民歌和流行歌曲从不同的店面里传出。

简介：北石窟寺现存大小窟龛296个，其中石雕造像2126尊，唐代造像约占整个窟群的三分之二，222窟是唐代开凿的规模较大、造像最多、保存较完整的一个洞窟，堪为唐代石雕艺术的珍品。

简介：又听声声暮鼓临，风吹桂子带香痕，禅音袅袅远红尘。辗转神游三界外，飘然梦作九仙邻，心随朴树揽青云。

简介：

简介：大报恩寺琉璃塔，位于南京古长干里。今南京中华门外的雨花路东侧，有以山门和宝塔为名的街巷，如北山门、南山门、宝塔根、宝塔山、宝塔顶，这里就是驰名中外的明清南京大报恩寺及其琉璃塔遗址。大报恩寺塔建成后，被十八世纪欧洲传教士誉为“世界第一巨塔”，可与罗马斗兽场、比萨斜塔和亚历山大陵墓相比的中世纪世界七大奇观之一。

简介：额头的山岭起伏着,岁月犁出一道道深沟浅壑。风霜无法填满,不必填满,因为经幡是你一生飘扬的旗帜。正午。法轮轻转。炽热的阳光下,雪山与寺庙一样耀眼,直逼你的眼眸。广场上，匍匐着虔诚的信徒，虽然只几步之遥，心路历程却有万重关山。尘世之门半开半闭，你一直聚焦门外那一束光芒。信念是永恒的，让今生的田野种下来世的善根，祈祷一路有繁盛福林。小喇嘛在你面前走过，你全然不察，专注的笑容像是得到某种满足。是啊，幸福来自满足，几颗宽厚泛黄的门牙列队，是高原人粗犷毫无遮拦的性格。干裂的双唇，张扬着对另一种欲望的饥渴。

简介：无念弹师是明代后期著名高僧,他亲手创建的法眼寺是大别山腹地的一所著名寺院,息影塔是无念禅师的灵塔,又称为'祖师塔'。塔前尚存有祭祀祖师的祖师庙。庙塔结合,气势恢弘,成为河南省大别山区年代最早的有明确纪年的石塔。该塔用规整的花岗岩精工雕造,体量居豫南石塔之首,且为无念禅师建塔者为重要朝臣,对研究豫南大别山区的佛教史、建筑史、艺术史及官方与佛教的关系均有重要价值。

简介：应县佛宫寺释迦塔(下称应县木塔)位于山西省朔州市应县城内,自辽清宁二年(一〇五六)始建,消灭大辽的金国接建,竣工于金章宗明昌六年(公元一〇九五年),共历时一百三十九年。

简介：

简介：朝阳北塔在辽宁省朝阳市城区。北魏冯太后命在此建“思燕佛图”木塔，北朝末年烧毁，隋文帝派人送释迦牟尼舍利在此安葬，唐天宝年间进行维修，改名“开元寺塔”，辽代又对北塔进行维修，改称“延昌寺塔”。1988年至1992年对北塔维修时，从塔的天宫发现了‘源自隋文帝敕葬而经辽兴宗时再葬的佛舍利以及金塔、银塔、七宝塔等上千件佛教宝物。

简介：塔庙，梵文stapa，音译瘁堵波，原义为“坟”。它的起源甚早，并不始于佛陀，吠陀时代的印度诸王死后皆筑一半圆形的坟，即为后来佛教瘁堵波的雏形。在古代印度大概只有崇高地位的人死后才能得到这种礼遇。因而佛陀说：“天下有四种应得起塔，香花缯