简介:冥币属于明器的一种,但随着传统礼制的不断完善,冥币的地位越来越重要,成为丧葬礼仪和各种祭祀活动中不可或缺的物品。从远古时代开始,国人就有事鬼神的习俗,商周开始确立宗法礼教以来,就有祭地以埋物的传统。这对后世冥币的产生有直接的启迪。从汉代开始,丧葬活动中就已使用钱币,这是冥币使用之滥觞。杨树达先生在《汉代婚丧礼俗考》“丛葬之物”里记载了冥币发展的几则材料,即从汉代的瘗钱开始直至唐代王坞运用纸钱祭祀。从已经发掘的汉代墓葬来看,当时埋钱于死者墓中的甚多,而发掘出土的多是陶钱、五铢钱.由此我们推知.汉代的瘗钱可能就是早期的冥币。从此以后,冥币便开始了它自己的发展历程。
简介:【内容摘要】 奥西里斯作为古埃及神话体系中最重要的神之一,不仅是与植物、丰收有关的尼罗河神,更是冥界的统治者和审判庭的审判官。奥西里斯在《亡灵书》中占据不小的篇幅,拥有至高的地位,受到所有古埃及生者和亡灵的崇拜;其死而复生的神话,被无数相信灵魂不死、渴求永恒生命的古埃及人希望借仪式在自己身上重演;奥西里斯的存在,甚至一定程度上直接催生了《亡灵书》的出现。在奥西里斯源于自然、相对原始神权与古埃及王权相结合后,王权的继承和发展与神深度捆绑,法老在世为奥西里斯之子,死后成为奥西里斯,为与神携手的古埃及王权统治中写下了属于奥西里斯的一页。
简介:吴祖光自20岁时写出第一个剧本后,在文化界就富有文名。《新民报》创办人陈铭德慕其盛名,请他来上海担任《新民报》副刊《夜光杯》主编。吴祖光痛恨国民党的腐败专制祸国殃民,现在有了阵地,自然不会放过揭露国民党的机会。1947年2月上旬,吴祖光收到一封署名“愚者”的讽刺诗。诗是根据国民党党歌(也是中华民国的代国歌)改编的,题为《冥国国歌》,诗云:战神土地,污党所宗;以建冥国,以进“大同”。兹尔多事,惟民前锋,昔也非观,主义是出祟(原注:别读为崇,以谐其音)。世人似蛹,毕毕终。异心亿得,动辄死终。(作者注:中华民国国歌亦即国民党党歌,歌词如下:三民主义,吾党所宗,以建民国,以进大同。