简介：韦伯的儒教伦理现是韦伯世界宗教经济伦理观的重要组成部分,其主要观点是儒教伦理在中国无法开出资本主义,目的是为论证新教伦理是资本主义产生之精神观点成立.本文从韦伯的著作《儒教与道教》入手,从儒教心态的角度梳理儒教伦理对资本主义产生的影响,进而分析韦伯儒教伦理观的局限性,反思在当代社会环境下韦伯思想的启示意义.

简介：宗教是统治人们的那些自然和社会力量在人们头脑中虚幻的颠倒的反映。

简介：我最初读《论语》时，对圣人的话佩服得是五体投地．根本就没想到要怀疑它，也根本没想到有资格怀疑它。儒教可以说，就是这么麻醉人的。张口闭口孔子日没什么不合情理的。圣人的话好像就是真理。后来读鲁迅，使我大吃一惊，原来鲁迅不像我，鲁迅不但对圣人的话不以为然，还给以尖锐的批评。后再读《庄子》，对儒家的学说可以说逐渐冷静了。

简介：奥运圆梦刘翔获得奥运会110米栏冠军,这是黄种人在奥运历史上最值得骄傲的一块金牌,作为教练的孙海平至今仍没有忘记当时的情景………

简介：本文认为宗教的本质特征是对神祗的信仰和以某种方式去事奉神祗,并希望从神祗那里得到自己所需要的帮助.儒教把天(上帝)作为至上神,并以自己特定的方式去事奉天,所以儒教是宗教.

简介：儒教讨论的最要紧之处，是它的关系主义模式，难以为人们所认识。基于这种关系的不同表达方式，随即就有相应的关系——信仰结构，表达出个人的精神关怀，表达出普遍王权的合法性证明形式，表达为圣人正义的强制性要求，甚至可以表达出儒教信仰的王权垄断特征。

简介：孔学儒学与儒教许圣义孔学、儒学与儒教三者，在社会上人们往往混同。其实，三者的内涵和外延是不同的，既有区别又有联系。孔学是孔子的学说，专指孔子本人的学说以及后人真正继承孔子的学说。儒学是儒家的学说，儒家是宗师孔子以六艺为法的学问，与孔子当然有关，但是...

简介：儒学与儒教是儒文化的两个重要范畴，传统至今，学术界对此一直没有明确界定，而是长期混用。本文认为，二者是两个范畴，有质的不同，应当分离。具体来讲，应将百家争鸣的儒家各派如孔子、孟子等及后世与此有内在联系的学派的思想性质都确定为儒学，将董仲舒、宋明理学等及与其先后有内在联系的派别的思想性质确定为儒教；儒学是人文学说，儒教是信仰学说。将儒学与儒教相分离，便于对二者分别进行科学研究，以利问题的早日解决。

简介：明清徽州儒教信仰具有深厚的宗教基础，其宗教性的形成除受原有的坛墟、祀庙和祠堂的影响外。还深受明清国家儒学宗教化的影响，从而形成以国家信仰为基础、以地方信仰为本位、以家族信仰为主体的自上而下的完美的宗教式组合。对徽州社会产生了深远的影响。

简介：林砺儒,广东信宜县人。生于1889年7月18日。童年在私塾读书。1905年(16岁)入广东高州高郡中学堂学习,1911年毕业后公费留学日本,就读于东京高等师范学校。1918年回国。1919年任国立北京高等师范学校(后改名北京师范大学)教授,教伦理学和教育课程。在五四运动期间,他支持学生运动,曾帮助学生办平民夜校、识字班等。1922年兼任北京高等师范学校附属中学主任(即校长),首先试行中小学六三三学制。1928年,北京师范大学并入北平大学,称第一师范学院,他任临时院务委员会主席。

简介：白20世纪80年代以来，国内学界关于儒学与儒教之争已逾20年。概括起来，主要涉及如下值得思考的问题。

简介：儒教是教说的理论意义，归结到一点，就是它揭示了中国传统文化的本质，恢复中国传统文化的本来面貌，还历史以真实。而正确认识历史文化，是我们建设新文化的前提。

简介：教虽不同而天人之理无不同,中国的家族是看重祖先崇拜的,虽然世界各地各宗教都有过祖先崇拜

简介：<正>杨教授、陆教授、各位嘉宾、各位老师:我感到非常荣幸,能够在中国宗教与社会高峰论坛暨第五届宗教社会科学研讨会上发表有关于儒家人文精神的报告,我现在还处于一个思考的过程,所以这个报告还只是算目前所

简介：日本虽是深受中国儒家文化影响的国家,但由于日本自身的文化特点,儒学文化的精髓并没有真正融化到日本民族的文化意识中并作为'优势文化'发挥作用.日本文化的精神实质形成于日本民族自己自古以来的生存方式上.因此,我们有必要对日本这一'儒教国家'进行更为符合实际的再诠释.

简介：儒教作为诸多思潮的一家为当代中国所需要,儒教存在于当代中国当然有其必要,将长达两千年的传统社会意识形态建构为当代中国的国教恐怕也不是什么恰当的意识形态建构方向

简介：儒教作为诸多思潮的一家为当代中国所需要,儒教存在于当代中国当然有其必要,将长达两千年的传统社会意识形态建构为当代中国的国教恐怕也不是什么恰当的意识形态建构方向

简介：春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣。在这一大变革时期，孔子创建的儒学系统与道家、墨家、兵家、法家等学派并驾齐驱，形成了一个非常有影响力的派别，被后人称为“儒教”。孔子，理所当然地当成了儒教教主。不过，这个所谓的儒教，是后人推崇的，孔子当时从来没有罗马教皇一般至高无上的地位，反而惶惶然如丧家之犬，传说周游列国求了七十几个国君而不被重用，叹息说“我没路可走了”，创下了两千五百年前求职失败的吉尼斯纪录。

简介：<正>从马克斯·韦伯以来,一种思路得到了广泛应用。为什么中国没有像西方那样发展出资本主义?这种被Gary·Hamilton称为"否定式命题"(Negativequestion)的问题意识①,也经常被中国的本土思想家所采用。尽管它产出了许多知识成果,但是它们因为放弃了中国历史的独特性而更具有比附意义备受诟病。尽管如此,这并不妨碍韦伯对中国传统社会制度和儒家文化的深邃洞察。

简介：