简介：儒学是中国传统文化的重要组成部分，其最本质、最核心的是“德治”思想。儒学家们以“性善”为理论假设，以“仁政”为基本准则，以“和谐”为价值目标，构建了一套比较完整的“德治”学说。尽管这套学说从根本上说是为维护封建统治秩序服务的，但其中不乏合理的成分，其中所体现出来的行政一般、社会一般的行为规范，仍具有较高的理论价值，是中华民族的宝贵精神财富，并可为当今我国社会主义“德治”提供有益资鉴。……

简介：一、儒学的定位首先,要明确在当今时代讨论儒家,是在一个世界文化融通的背景中来考虑、谈论,如果不回应这个时代总的文化背景,就原教旨谈儒家,恐怕今天很多人难以理解和接受。所以首先要说清楚我们是在什么背景中谈论儒家。我认为这个背景,就是梁漱溟先生所说'人类的三大问题与四类学术'。人类的三大问题,就是人与物的问题、人与他人的问题、

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简介：中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》，是贯彻落实“以德治国”方略、加强全民思想道德建设的重大举措。“以德治国”是有中国特色社会主义全面发展的必然要求。“以德治警”是“以德治国”的重要组成部份。公安交警机关要出色完成党和人民所赋于的历史使命，必须把“以德治国”和“以德治警”紧密地结合起来，不断提高全体民警素质，全面推进公安交警队伍规范化、正规化、现代化建设。

简介：今年1月10日，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中强调，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。江泽民同志“以德治国”思想是在总结、吸取历史上几千年治国实践经验的基础上，从建设有中国特色的社会主义出发，从我国市场经济良性运行的需要出发，从保证稳定健康的社会秩序的需要出发，从提高全民族的文明素质，从根本上解决社会上各种歪理邪说的需要出发的。

简介：以德治国是我党治国方略的又一重要抉择.以德治官是以德治国的核心内治官,坚持自律与他律相结合,德治与法治相结合,加强对领导干部的思想道德教育,切实提高他们的思想道德素养,充分发挥监督机制的作用,严格干部任用上的道德标准.

简介：本文论述了官德建设在海关队伍建设中的地位和作用，分析了海关干部队伍在官德建设方面存在的问题及原因，提出了建设良好官德的措施和途径，对于坚持以德治官，建立一支高素质的海关领导干部队伍是有一定的参考价值。

简介：王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德,实为西汉末期儒林领袖。自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践,援儒礼以更张制度,即'王莽改制'。王莽改制的实质,就是以儒学政治理想模式,来解决秦汉以来日益严重的社会问题。王莽的这场改革运动,其实是政治制度的儒学化过程。东汉建立以后,对王莽改制进行了清算整理,但涉及儒学及儒学政治制度化的问题,在很多方面仍依其旧,从而奠定了儒学参与建构政治制度的基础,由此可见王莽改制对后世政治制度发展的影响甚为深远。

简介：五四时期,以孔子思想为代表的儒学遭受到一次最猛烈的抨击。人们把儒学看作是封建主义的代名词,因而是革命的对象,为了使中国跻身于世界民族之林,必须打倒'孔家店',彻底批判儒学。但儒学究竟是否等同于封建主义,如果是,那么先秦的诸子百家以及后来的佛、道二教这些同样表现了封建主义思想的,何以不能与儒学相抗衡?儒学何以具有如此强大的生命力,能够绵延流传达二千余年之

简介：有关明太祖是＂重典治国＂抑或＂以德治国＂的问题,因诸史料记载各异,故未有定论。纵览史学界,大部分学者都倾向明太祖主张＂重典法治＂的治国思想。然通过对现存相关史料的客观分析,考察明太祖具体的治军理政,言明太祖治国方略中＂德治＂思想占据相当比重更符事实。

简介：儒学是积极人世的学问，每个时代的儒学都是在回应那个时代的问题，从而在观念上具有那个时代的特征，成为那个时代的学术形态。然而，一方面，现有的儒学史的叙述，例如所谓“宋明理学”研究，往往脱离了儒学的历史时代性质，成为一种纯粹的概念游戏，遮蔽了儒学的时代特征真相，有鉴于此，我们提出“重写儒学史”问题；另一方面，当代儒学面临着中国的现代化、现代性的生活方式、全球化等问题，需要建构儒学的现代化的学术形态，有鉴于此，我们提出“儒学现代化版本”问题，这是“续写儒学史”，即是另一种意义上的“重写儒学史”。

简介：当代第一部儒学通史──评《中国儒学》张宗尧谢祥皓、刘宗贤所著《中国儒学》（四川人民出版社１９９３年５月版），为我们全面、真实、准确地勾画了传统中国儒学发展的基本轮廓。著者以其深厚的功力，深邃的历史眼光，在翔实周密地考证辨析之基础上向读者奉献了儒学研究...

简介：在现代社会,民主政治不能脱离开现代法治,而且,鉴于法治与社会客观发展之间的紧密联系,我国的德治实践也不应该把法治放在次要地位.不管是"讲政治",还是"以德治国",都应当维护宪法和法律的权威,都应当以兴民权、行民治为圭臬.

简介：社会主义精神文明和社会主义道德是"德治"的核心内容,中国传统优秀伦理道德是"德治"内容不可或缺的部分,中国少数民族健康积极的道德风尚是德治的重要内容,宗教中与社会主义道德相适应的部分是德治内容的有益补充,世界上其他民族关于伦理道德的积极成分是德治应该吸纳的内容.

简介：法治与德治是两个并行不悖的治国方略。在中国历史上,儒法之争由来已久。儒家创始人孔孟倡导德治,主张以教化为主,明德慎罚,推行仁义之政。而以韩非为代表的法家反对儒家的说教,认为“儒以文乱法,侠以武犯禁”,主张实行法治,严刑峻法。其实,德治和法治各有千秋,又各有欠缺。荀子则集儒法之大战,把两者的长处融合起来,他认为治理社会单靠道德教化,或只靠法令刑罚,都是不能奏效的,必须把“君上之势、礼义之化、法正之治、刑罚之禁”结合起来,做到“无德不贵、无能不官、无功不赏、无罪不罚、无恤亲疏、无偏贵贱”,才是治国之上策。在我国漫长的封建社会中,很多明君较好地运用荀子这一理论治理

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简介：话题2艺术性是摄影的基本属性曾几何时,摄影被划分为：人像摄影、广告摄影、新闻摄影、体育摄影、民俗摄影、旅游摄影、风光摄影、生态摄影、航空摄影、水下摄影、动物摄影、植物摄影等等,这些根据被摄题材来划分摄影门类未尝不可,

简介：管理方式，是指企业管理所采取的方法和形式。而最好的管理方式，最高的思想境界，是以德容人，以诚待人。何以故？德是企业管理的根本也。德是人们心灵深处抒发的良知良能的天性，即是善业潜能转化为显能善行的标志。古人云：“以德服人者，心悦而诚服也。”“以力服人者，非心服也，力不足也。”又云：“富润屋，德润身。”“道高龙虎伏，德重鬼神钦。”古住今来，圣贤或有德行的人，用崇高的道德和循规蹈矩的善法，来修身、齐家、治国、平天下。

简介：人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.

简介：“以德治国”是新时期党中央提出的重要治国方略。文章分别就加强领导干部道德建设的重要性、领导干部道德建设面临的新情况和新问题以及加强领导干部道德建设的思路和途径等方面进行了论述，论证了“以德治国”的关键是“以德治官”。