简介：文献档案修裱技术栾承素文献修复是一个比较复杂细致的工作过程，它包括去污、脱酸、加固、字迹显示与恢复，以及修补、托裱等。目的是有利于文献的保护、使用与收藏，尽量延长其寿命。文献修复不得损害文献载体，破坏文献上原有的任何历史痕迹。作者在文献档案修裱工作实...

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简介：修裱工作是直接抢救档案原件的一项技术性很强的工作。破损文件经过修裱,须达到起死回生、整旧如新、延年益寿。如果修裱不好,对档案客观上将起到破坏作用。为了有效地对档案进行“救死扶伤”,根据我的实践经验,拟出以下规程和要求。一、修裱工作者应遵守的原则1.保持文件的原貌和其内在联系。2.不损坏文件的纸张和字迹。3.裱出的文件达到“薄、光、平、软”。4.浆糊的粘性、稀稠、多少要适宜(根据文

简介：档案修裱中几种情况的技术处理王英兰，吴君红档案修裱的目的是为了最大限度地延长档案寿命。用修裱方法保护档案，能很好地保护档案的原貌。但是，在长期的保管、利用过程中．档案受到的损坏是多种多样的，修裱时如果不分析档案损坏的具体情况，采用适宜的技术方法进行处...

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简介：工具材料：水粉颜料、裱花袋、美工刀、硬纸板、木工板、铅笔、毛巾、小方盘。

简介：明清时代苏州的书画装裱业,不但在苏州诸多工艺之＂作＂中居有重要地位,而且以＂吴装＂盛名取得了全国领先的地位。苏州装裱业前后涌现出诸多装裱大师,活跃在书画装裱鉴藏过程中。装裱大师世代相承,前后不绝,形成世家世业化的特点;而且术有专攻,各擅胜长;同时注意理论总结,形成专业性著作,成为行业准绳,历代遵奉不辍。

简介：瓦楞纸箱的印刷按压印工艺持胺印、柔印和凹印三种（丝印正被淘汰），按印序过程分预印和后印两种。胶印彩箱是将单张纸印好后与单面瓦楞板对壤、模切、糊盒成型，同水印普箱先制板后印刷的工序不同。致洲兴起微瓦纸箱后，胶印也可采用后印，

简介：2001年11月，山东省在修建滨（州）淄（博）高速公路淄川段建设工地上，发现了一座清代墓葬，该墓虽然只随葬有顺治、康熙时期的铜钱，但却发现了一批保存较为完整的壁画。这批壁画内容丰富，画面清晰，笔画细腻，色彩鲜艳多姿，具有重要的学术研究价值。山东省博物馆领导闻讯后，立即组织馆内有关文物保护技术人员赶赴发掘现场，对壁画进行了揭裱性保护。

简介：2003年12月28日，安徽省档案局承担的“档案修裱机智能控制系统研制”、“档案库房空气过滤介质对比研究”两个项目，通过了国家档案局技术部组织的鉴定。

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简介：明代后期尤其万历年间,中国传统的丝织技术已经发展到一个高水平阶段,这时的龙纹造型也突破了之前的程式,出现了大量构思巧妙、灵活多变的形象。明后期的龙头部比例增大,身体粗壮,表情活泼,没有太多的肃杀之气。这也显示明王朝进入了比较富庶的时代,图案艺术不断迎合人们追求喜庆的心理,使服饰纹样的设计在这一时期达到巅峰。

简介：<正>一九五四年,我从中国人民大学研究生班毕业后,留校从事档案保护技术教学与研究,后来一度调去故宫博物院从事文物保护工作,与修复厂裱画室多有联系,接触到了古代书画重新装裱这项技艺。明人周嘉冑在《装潢志》中说:"古画重裱,如病延医。前代书画历传至今,未有不残脱者,苟欲改装,如病笃延医。医善则随手而起,医不善则随手而毙。"十分准确地点明了书画重裱关系到书画的命运。故宫博物院保存有大量古代书画,年代久远,展卷频繁,伤残难免。修复厂裱画室乃故宫重新装裱古代书画的场所,是一所为古代书画"治病"的"专科医院"。

简介：在建筑装饰墙面墙纸工作中，糊裱工程是其十分重要的工序之一，在施工时只有严格按照相关规范标准进行操作才能够达到更好的效果。本文将根据建筑装饰墙纸的材料要求，以及糊裱工程基层处理的禁忌和操作技巧等，深入分析建筑装饰墙面墙纸糊裱施工技术。

简介：国内博物馆、图书馆、档案馆目前普遍运用传统装裱技术对残破文献进行补缀与裱。在对破损文献载体纸质加固的过程中，预防与克服文献字迹、印痕、图案、纸色的洇散掉色，保障文献墨迹安全至为最要。本文拟以文献托裱修复中墨迹洇散成因与预防措施为切入点来阐述文献托裱修复中的墨迹保护。

简介：摘要：目前市场上的帖裱机所使用的粘合压辊组、校正辊组、涂胶支撑辊组为不可调的结构，因此只能对单一厚度的底纸板进行帖裱。不能根据需要来贴裱不同厚度的底纸板，从而限制了该贴裱机的应用范围，给包装、印刷企业带来不便，或是增加投资和运行成本。因此有必要对现有技术加以改进。我司（昆明市国强包装印刷有限公司）研发了一种可调式帖裱机，通过该竖直滑槽使轴承座与设于机架通槽两侧的竖直滑轨相配接，且在轴承座上设有升降传动机构，以通过升降传动机构带动每一轴承座及可调式辊沿竖直滑轨上升或下降，完成可调式辊与它辊的辊间距调整，适应不同厚度底纸板的贴裱，解决了目前困扰包装行业的问题。

简介：余秋雨对于王阳明的评价是两个字“奇迹”。细数历代杰出人物,“立德”之人很多,“立言”之人也不在少数,“立功”之人更是数不胜数。而能把三点融合,并发挥到极致的,恐非王阳明莫属。庆幸,王阳明将自己的修行所得汇总在《传习录》里,以便后人对其思想进行观摩与研究。对于中国传统文学的学习,是无论社会如何发展都不能丢弃的一项任务,这是一场修“知”的过程,亦是人生的修行。万事万物之理不外于吾心心,是一切思想的本源。