简介：“为公”是胸怀天下之志、勇于担当之风、敬业奉献之品、甘心吃亏之智。“修己”是勤学以增智、躬行以立德、自省以正品。古人云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”为公与修己是一对不可分割的统一体，欲为天下之公，必先修身立德；欲修己及人，必先心怀天下。二者相辅相成，共同组合成每个卓越人才的基因和风骨。

简介：明朝杨守陈担任洗马时，一天，他请假回家探亲。路过一家驿站的时候，天色已晚，他准备到驿站里过夜。驿臣不知道洗马是一个什么官．就坐到他的对面，轻蔑地问他：“洗马，你一天能洗几匹马？”杨守陈认真地说：“如果勤快的话，可以洗几匹：如果懒惰的话，就少洗几匹，没有具体的数目。”

简介：本文通过故事类型分析，对《杜修己》进行解读，重点梳理了女性被妖异祟奸、女性与异类结合的故事类型及与之相关的几种故事类型。分析得出，这些故事类型都反映了男女性别文化地位不平等的主题。在分析过程中还涉及了故事类型归类、故事传播的文化背景、叙述话语及模式等问题的探讨。

简介：本文探讨儒家经典中的“修己治人”论在汉代何以能够实现。当位居政治上层的人物致力於“修己”，显示出了只要是人就应该具备的姿态时，受到感化的民众於是对此模仿，力求奋发向上。本文针对被感化一方的主体性契机，对上述现象产生的逻辑进行了考察。切入点置於反映民众主体性的“翕然”一词之上，指出民泉具有的立志从善之心在政治上层人物的“修己”行为下得到觉醒，民来试图依靠自身的力量克服自己的不善，而“翕然”正是用来形容这一连串心理动态的词汇。汉代教化政治中的“治人”是在政治上层人物的“修己”下觉醒的民众从主体上开始向善的过程中得以实现的。

简介：“四书”给老师的启迪(一)因材施教因材施教是孔子教学的一大特色,单单是学生问仁,就有颜渊、仲弓、司马牛、子张.尤其樊迟三次问仁.问孝有孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人;问君子则有子贡、司马牛、子路三人.孔子依问者的资质、情境.以适切的指导回应。

简介：【摘 要】一个学校的发展赢在中层，校长决定了学校发展的高度，中层干部决定了学校发展的厚度。做智慧快乐的学校中层干部不仅关系到中层干部个人，更关系到一个学校的发展水平。作为一名学校 中层干部， 一定要注重“长”“宽”修己身，增强“厚度”踏歌行 。

简介：摘要孔子是儒家学派的主要创始人，他的“仁”“礼”思想深入人心，对人们的修身起着重要作用。在当今这个人际关系复杂、物欲横流的经济快速发展的社会，当代大学生如果想要很好的立足于社会首先要做的就是修身，修身齐家才能治天下。

简介：

简介：黄修己致力于中国现代文学史的研究和编撰,之作《中国新文学史编纂史》,从赵树理研究到文学史编纂

简介：儒家人生修养理论博大精深,笔者从孔、孟、荀的人生修养理论出发,从其核心理论中找出其合理之处并与现代社会暗相契合.儒家思想中的律己修身、培养个人的道德自觉性,"仁爱"思想等在现代社会生活中都极具现实意义,值得现代人借鉴和发扬.

简介：摘要：新时代里一个个新的时代课题亟待我们去研究与解决。作为高校思政教师所要面对的新时代时代课题首要的就是如何面对新时代里“ 00后”年轻大学生，他们性格鲜明而张扬，他们完全成长于网络信息化时代，他们在新时代里或笃定或迷惘或从容……，面对这样的时代新人如何教导他们、如何利用优秀传统文化启迪他们并将其传承于他们，如何把家国情怀植根于他们心中……等等问题都具有崭新的时代性。而解决这些问题的关键则首在于为师者，特别是我们高校思政教师更是应负起主要责任，发挥出中流砥柱之作用。本文笔者从儒家“君子”视域试论新时代高校思政教师的修己与担当问题，以修己与信仰、真诚之信仰与立志、立志与担当为三个主要的研究维度，试图从中传统优秀文化出发，结合时代特性，就新时代高校思政教师的修己与担当问题进行一种深入剖析。

简介：“修己”是儒家教育思想的精华，将其古为今用，融入高校思想政治教育工作中，有利于克服高校学生事务管理中出现的问题，完善教师和学生的品质，提高高校思想政治教育工作的实效。

简介：《我的“三角地”》以“三角地”的空间转换标示中国文化于时间前进中的变动历程，以福州——北大燕园——广州分别象征古老的中国文化走向当代的足迹及对文化内涵承继与独立主体性的深入思索，展示了中国进入新的时代语境下可能有的文化建设途泾。

简介：“十七年”以及“新时期”之初的新文学史教材中，新诗章节最大的缺陷是对非左翼诗人的叙述和评价采取了一种或者遮蔽，或者贬低，从而不符合新诗史本来面目的一种写作模式。“新时期”以来从唐瞍、黄修己直至钱理群所著的新文学史，其新诗章节通过对具有代表性的非左翼诗人胡适、徐志摩、周作人、李金发、戴望舒、卞之琳等的诗歌，以及其所代表的诗歌流派的价值逐步重估，并给予合理评价，渐渐恢复了他们在新诗史上地位．某种程度上也恢复了新诗史的本来面目。