简介：1959年4月29日,周恩来在招待60岁以上的全国政协委员茶话会上提出:“戊戌以来是中国社会变更极大的时期,有关这个时期的历史资料要从各个方面记载下来。”他希望过了60岁的政协委员都能把自己亲历的历史事件记载下来,“作为对社会的贡献”。近两年来,我阅读了某退休领导干部创作的《双规》等几部小说。由此而想到了领导干部退休后的亲历、亲见、亲闻(以下简称“三亲”)史料的价值与利用问题。

简介：随着社会发展进步,人们的生活要求也越来越高,对于大学生素质要求也渐渐地提升。现在的高校都在全面地提升大学生的素质教育,交响乐是一种高贵典雅的音乐艺术,对于大学生的素质培养具有很大的作用。大学生对于交响乐的学习可以促进他们的综合素质的提升以及正确的价值观的培养。音乐对于缓解学生的压力方面也有一定的作用,舒缓他们的紧张焦躁的情绪,现在我国各大高校也对音乐教育方面十分地重视。

简介：随着社会不断的发展和人民群众文化素养的提升,越来越多的人对非物质文化遗产产生了兴趣。近年来,在地方政府和民间的共同推动、参与下,我国的非物质文化遗产保护工作取得了很大进展,成绩斐然。本文以天水太昊伏羲祭典文化保护为例,就政府和民间如何切实发挥好各自的作用,同心协力,通力合作,推动非物质文化遗产保护作了探讨。

简介：本篇文章针对广场舞在群众文化中的地位和作用展开了较为深入的研究,其中包括广场舞的形式与艺术特点、广场舞的发展现状、广场舞有利于群众文化生活的繁荣发展、广场舞有助于群众文化建设的和谐发展以及对广场舞的相关建议等,以期能够对我国广场舞的顺利发展带来一些具有参考性的意见。

简介：“巴蜀”与“西南夷”之辨“巴蜀”有狭义和广义两种解读，狭义上的巴蜀为政区概念。专指战国末期以后的巴郡和蜀郡两地：广义上的巴蜀则是地理文化概念，指地理位置、经济水平、文化风俗都近于巴郡蜀郡的区域．如“巴蜀四郡”“三蜀”等均属广义上的巴蜀概念。“西南夷”的说法则始自司马迁，他在《史记·西南夷列传》中提出“西南夷”的史学概念，并称夜郎、糜莫、滇等“此皆巴蜀西南外蛮夷也”。

简介：伊斯兰教是新疆十个穆斯林民族宗教文化的上层建筑,与各类自然崇拜、巫蛊风水、萨满信仰等共同构成各自完整的宗教信仰体系。其中,在萨满文化相对发达的维吾尔族和哈萨克族中,伊斯兰教的象征隐喻及文化整合作用表现得尤其突出,形成一道丰富多彩的民族宗教的文化风景线。新疆穆斯林民族萨满信仰中伊斯兰教整合作用的研究,能够帮助我们深入理解各民族宗教文化中不同类型宗教信仰成分交融混成的具体状态及互动规律,同时也能使我们从一个独特角度认识且合理解释伊斯兰教中国化的实践形态。

简介：海上私掠是指由一国政府颁发“私掠许可证”，授权批准本国的私人船只针对敌国船只或港口进行袭击和劫掠的行为。从事海上私掠的人员不是通常意义上的“海盗”，而是具有鲜明政治和民族倾向的“私掠船员”。本文以17至19世纪的法国“海上游击战”为考察线索，深入分析海上私掠在法英战争中所发挥的历史作用。

简介：随着我国城市化进程的不断加快,如何解决好城市化建设中各类民族问题、如何建立和谐的民族关系、促进各民族交往交流交融,是当今城市民族工作面临的新任务和新课题。少数民族社会组织是一支怀揣梦想、传承文化、勇于担当、不计报酬的力量,在城市民族工作中扮演着重要的、不可替代的角色。锡伯族社会组织正是这样一支队伍。

简介：根据边疆“接触区域”理念，运用相关资料，研究作为“文化中介入”的商人在康区社会发展中的作用与地位。商入不仅从事商品交换活动，也给康区社会带来许多新思想，引进许多新观念，积极参与康区当地的政治活动以及有关汉藏民族关系的政治事务，使他们在康区社会占有重要地位。