简介：网语是网络虚拟交际环境下的特殊符号系统，它能够超越时空、民族与国界的限制，将其所指称的概念与意义传递于网民的大脑之间，进而影响到网下人们的生活语言和文化意识。网语符号的能指和所指之间的关系既具任意性又具可论证性。网语得以进化并广泛流行，模因的力量功不可没。模因是文化传递单位，通过模仿而传播，网语本身也是模因。本文从符号学的角度，结合模因论的相关理论，探析网语符号及网语模因的共通之处。以期为网语研究提供新的视角。

简介：在巴金二十世纪三四十年代的创作生涯中,《寒夜》是其创作风格转型的成熟之作。＂寒夜＂作为小说的篇名符号具有特殊的修辞意蕴,本文从＂寒夜＂的篇名语义出发,运用广义修辞学的相关理论,探析＂寒夜＂在文本中的修辞意义、在语篇修辞建构中的重要作用及其深刻的文化内涵。

简介：体语符号可传递信息,且对情绪表达和情感传递更具有优势,在戏剧舞台表演中准确把握体语符号的情感传递方式,有助于表现更细腻的人物思想情绪,更好地完成人物表达。近些年来体语符号的符号功能更与人类学、传播学、心理学等领域综合交叉,受到空前关注,有人甚至认为＂态势语言是人类三大语言形态之一,它和以声音为物质材料的口头语言、以文字为物质材料的书面语言一道,共同构建起人类神圣的语言殿堂＂。在此,本文仅从体语符号的传递方式和传递功能入手,分析戏剧舞台中体语符号的意义。

简介：

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简介：马昀、徐则平撰文《龙图腾：基于多元一体语境的中华民族认同》指出，在中华民族的传统文化中，龙图腾符号的多元与一体可以从龙的造型、龙的本质、龙图腾所蕴涵的文化三个层次进行剖析。

简介：已经进入了比较活跃的时期，学界对于流行语的概念认定同异相间。本文在此基础上，通过梳理目前常见的与流行语相关的若干概念，如“高频词、关键词、网络热词”等，从符号学的视角，提出了有关流行语认定的一种看法：流行语作为流行文化和流行观念的语言符号，包含着与公众心理诉求相呼应的“流行涵指”。“流行涵指”的存在，是流行语本质性的文化特征，也是流行语社会价值的核心所在。

简介：摘要：在与人交往的过程中，不同国家、不同民族甚至是每个人对于社交所需的空间距离都是不同的。看似简单的空间距离背后代表着更深层次的意义，它可以折射出交际双方的心理状态、相对应的社会关系、社会地位，甚至是其代表的民族历史文化。心理学家指出，任何人都必须在他周围有一个可以控制的空间距离。历史文化背景不同、社会环境不同，该距离会有所不同。中日同属亚洲文化圈，在文化上有很多共性，但是共性之下，也有差异。本文就从中日的体距语方面简单探讨中日两国的共性与特性。

简介：赫勒在对日常生活的揭示中，借鉴卢卡奇思想与马克思主义理论，提出了“自在的”类本质（species—essence）对象化（objectivation）这一概念。学界对“自在的”类本质对象化不乏研究，然而结合物化现象对这一范畴进行符号学分析，对日常生活从形式与意义角度进行考量，在研究程度上尚有不足。本文以符号系统为基础，以马克思主义符号学为视角，分析“自在的”类本质对象化，从形式与意义维度重新认识日常生活，以物化现象为例，对日常生活中符号系统的实践性进行阐释，旨在揭示日常生活中形式指向意义的作用以及形式自身的价值，借此突显人在对日常生活形式进行阐释并解读意义的实践活动中的主体性价值，由此证实赫勒的《日常生活》中体现的人道主义符号学思想。

简介：摘要网络表情符号是集多种模态为一体的符号资源，目前分析网络表情符号互动意义的研究并不多，本文以视觉语法中互动意义为理论基础，用定性分析的方法，结合具体的图例，对其进行多模态语篇分析，旨在扩展多模态理论的应用性，提高网络表情符号使用者对其的理解及交际的有效性。

简介：维吾尔语动词的“体”、“时”、和“貌”等概念指的是相互有关系和相互有区别三种范畴，本文探讨三者的相互关系及区别，并对动词的“体”范畴的时间指向功能和作用进行探讨。

简介：国内比赛特定规则更加严厉和今年下半年比赛裁判的严格执行就是一个信号，教练员应该很好地处理发展难度与提高质量的关系，权衡利与弊、得与失。有积极人士建议．今后青少年比赛应采取限制运动员成套动作难度总值的政策，主要比动作的规格和质量。

简介：领导干部在与群众信息沟通和情感交流过程中，其肢体语言即体语直接影响沟通的效果。领导干部有效提升自己的沟通、影响、决策、动员能力，就应注重体语艺术，可因不同情景、不同场合、不同对象灵活运用目光、表情、手势、姿态等体语，以切实增进干群间的沟通与和谐。

简介：《唐语林》里刘禹锡所说的这些事,《唐语林》所录李德裕四十事,《唐语林》《旧唐书》叙事 

简介：回族报刊的创办和发展始于白话文运动浪潮的末期，具有典型的过渡特征，其刊载的各类文章中文学作品的白话倾向最为明显。在新的语言规范未形成之前，回族“经堂语”在较长时期内存在混用的情况，回族报刊文学因其宗教特点和民族特点，呈现出更为复杂多样的现象。本文在晚清、民国时期报刊语言白话倾向的背景下，从词汇和符号两个方面出发，梳理、辨析回族“经堂语”的过渡规律并加以分析。

简介：摘要院本文运用费尔克拉夫的三维语篇分析模式和视觉语法理论对《时代》杂志关于新疆的暴力事件的图片新闻报道进行了批评性多模态分析，揭示了图像也是有意识形态的，它对社会现实具有重构功能。

简介：本文主要探讨皮尔斯符号学中的“传播”这一概念。皮尔斯把符号定义为从对象到解释项之形式传播的媒介。为此,他在其独创的亚像似符理论中具体分析了“形式”这一概念,并仔细说明了发源于对象,且复杂程度逐渐递增的三种具体形式。这三种形式存在于所有的符号中,且不受符号再现过程中之技术因素的影响。但若要完全理解这些概念,则必须回到1908年皮尔斯晚期符号学理论中。

简介：文化符号学是以洛特曼为领军人物的莫斯科—塔尔图符号学派的核心理论;该理论研究呈现了洛特曼从符号走向符号域(semiosphere,又译为符号圈)的逻辑思维线索:"符号—文本—文化—符号域"。该逻辑思维线索包含四个基本范畴,其中符号是最基本因素,符号构成文本,文本构成文化,而文化构成符号域。[1](30-34)本期"符号学"栏目刊出四篇文章,以洛特曼文化符号学为理论基础,分别对关涉上述基本范畴的语言意识、艺术本文、象征符号、符号情境等展开研究。

简介：本文从跨文化传播视角对处于不同文化语境下的当代中西广告进行比较研究.通过对案例广告的文案、图像及其他文本要素进行分析,考察其传达给目标受众的文化价值观层面的信息,并对照已有的不同文化语境人群的价值观念系统,对传递出的信息进行比较.研究结果认为:中西广告中体现的价值观念在基本保持各自传统的同时,由于跨文化传播日益密切而出现了新的特征.

简介：下面的算式是不正确的,但只要去掉两个运算符号,它就能成为一道得2019的等式。试一试,让它成为正确的等式吧!