简介：受综合实力和刻板印象的影响,江西形象中等偏下,而且不够清晰,为了建设富裕和谐秀美的江西,迫切需要开展江西形象传播。江西形象传播应该在一个专门机构的有力领导下,对江西历史与现状进行准确的定位和编码,整合多种传播渠道,全面、客观、真实地展现江西形象,改变全国公众对江西的认知,获得公众对江西的认同,为江西发展营造舒适的外部环境,推动江西全面发展。

简介：新时期之前的小说以工农兵为传播对象,作家以工农兵语言进行书写和言说,其语言主要表现为口语化。＂文革＂时期,由于意识形态的强势作用,大量领袖语言直接嵌入小说文本。新时期小说以思想文化启蒙为传播目标,出现了饱含情感色彩的人道主义语言和人文理性语言。自90年代以来,文化消费成为小说传播主要动力,作家根据读者的趣味选择小说语言使小说语言呈现出调侃性、时尚化和感官化的特征。各时期小说语言的根本差异表明作家与读者之间的关系也在随时变化。当下如何调整作家与读者的关系,通过语言变革既保持小说的良好传播,又避免让小说沦为仅仅是娱乐工具,是目前作家和学者共同面对的问题。

简介：摘要传统平面广告媒体在品牌传播过程发挥着重要作用，现今网络媒介爆炸式的发展，电商网络平台把品牌传播和商业交易完美结合，在品牌传播媒介中占据优势地位，其作用并将不断的发展。

简介：在玄奘与般若学的问题上,奘于早年已有研习般若类经典之经历。至其归国译经,还可看到般若学对玄奘的影响和玄奘对般若思想的理解及其理论建构的意愿。同时,从《维摩诘经》、《般若波罗蜜多心经》中,可更深入地看到玄奘与般若学的关系。从玄奘弟子的著述中,也可逆推得玄奘讲授般若经典的情况。

简介：<正>传播方式:过去从事扬州清曲艺术活动的人,除了青楼歌妓和流动卖唱的民间艺人以外,大多是男性自娱,没有正规的组织,但是他们的文化艺术水平较高,对扬州清曲的发展与提高作出了很大的贡献。民国年间,扬州的清曲爱好者有自愿结合的群体"南局"和"北局",除自娱外,"南局"常在城里受聘唱堂会,"北局"常去乡间村镇演唱。五十年代到六十年代,许多清曲高手被扬剧团、曲艺团吸收。扬州市曲艺团建立了专业的清曲队,培养了一批年轻男女演员,并编演过《工农竞赛》、《光荣人家》、《刘胡兰》等新曲目。

简介：网络谣言具有传播速度快、影响范围广、扩散方式多、隐蔽性强、危害性大等特点,给个人、企业乃至社会造成诸多不良后果。政府应当加强网络技术监测,推行网络实名制,将谣言控制在萌芽之中;加大信息公开力度,建立网上辟谣机制,使谣言暴露在阳光之下;注重教育与引导,强化规范与监管,让谣言无立足之地。

简介：梅鼎祚戏曲在明代中后期不仅多有刊刻，成为文人案头阅读之作，受到时人的赏誉，其在戏曲舞台上的演出也颇为流行，而由戏曲选本的选录，亦可以考察其戏曲的接受情形。

简介：<正>网络技术的不断发展不仅给人们的生活和工作、学习带来了诸多的方便,而且也极大的丰富了人们的精神文化生活。网络已经辐射到社会的各个领域。然而在网络传播环境的影响下,一些网络侵权行为也开始滋生。本文针对我国网络传播的现状,对网络传播所造成的负面影响进行探讨,并提出了一些发展对策。随着我国计算机的全面普及以及通讯技术的不断发展,我国已经基本实现了网络一体化。当今时代是网络的时代,互联网的广泛应用空前地改变了人们的生存、生活与生

简介：你是人间四月天，柔嫩，新鲜。如初放芽的绿，散发蓬勃朝气。你是人间四月天，舆论点燃了四面风，犀利，轻灵；顿挫，娉婷。浸润在锦绣博大的中华文化中，交舞着现实的娇艳与哀伤。

简介：个体传播是国家形象国际传播的一个重要维度,其中尤其是个体传播与国家形象传播的关系,在当今中国以政府为主导的国际传播形势下,更发挥着积极的意义。本研究以姚明作为个例,利用语料库工具,挖掘姚明个体传播与国家形象传播之间的关系。研究表明,姚明个体传播与国家传播存在着一个双重传播模式,并分别呈显性传播与隐性传播样式,借助姚明篮球明星的显性传播,中国国际形象在其中得以隐性传播。

简介：编者按此文是作者主持的广州市教育局教育科学“十一五”规划2010年度立项课题《中学微格式校本研训一体化的行动研究》（项目编号108166）之“题根研究”成果．

简介：课程作为一种特殊的社会传播现象，是人类的传播活动在教育领域的独特实践。“课程传播”这一重要的教育传播现象以快速高效地促进学习者发展为目的．具有教育性、目的性、计划性、序列性、建构性等特征，其内容既有知识又有“非知识样态的”信息，这种传播具有独特的形态、结构及机制。课程传播既是主体间的“授受”．更是学习者的主动建构与成长。教育者应认识课程的传播本质，树立科学的课程传播意识以促进学习者高效发展；学习者应具备课程传播的主体意识，自主自觉地建构自身的知识体系．发展自身的素质与能力。

简介：传播的实质是人类不断的扩大和增强自身对外界的支配和控制能力的过程和方式,主要体现在三个方面：即人类对空间的支配和控制;人类对时间的支配和控制;人类对人类社会自身的控制和支配。这三个层面恰恰构成了人类社会存在的三维立体图。

简介：

简介：申奥片是某一国家为申办奥运会而拍摄的形象宣传片。“申奥片是一个以影像为传播形态的视觉文本。申奥片拍摄者们将本国体育精神、申办理念转换为一个个视觉符号隐藏在申奥短片中，运用视觉的方式建构和传达出申办国的国家形象和人文观念，期望在申奥会议现场对国际奥委会的评委进行最后的视觉游说。”

简介：进化论是影响现代中国学术发展较旱且较大的一种理论，在中国的传播有特殊的时代语境和文化基础。严复对进化论的传播起着极大的推动作用，但其《天演论》对赫胥黎《进化论与伦理学》存在一定的“误译”，并不，是赫胥黎思想的完整体现。“社会迭尔文主义”是进化论在欧洲特殊时期的畸形发展，对之不加选择地传播与介绍一定程度上“误导”了国人的价值认知。

简介：近年来,灾害事件的频繁发生催生了灾害信息传播这一新的研究方向。灾害信息传播研究包括对灾害信息传播者、灾害信息传播受众、灾害信息传播媒介、灾害信息、灾害信息传播效果等各个要素的研究,还包括对灾害信息传播案例的分析。灾害信息传播研究对于扩展传播学的研究领域和指导灾害事件中的信息互动具有一定的学术价值和实际应用价值。

简介：玄教是符篆派的支派之一，创始于元初，流传至元末。该派直接从龙虎宗分衍而来，其创始人为元初龙虎山道士张留孙（1248～1321）。在至元十三年（1276），张留孙随三十六代天师张宗演觐见元世祖后留侍阙下，

简介：本文阐述了艺术作品、艺术与文化、艺术作品与传播、艺术作品与文化传播、艺术文化传播的框架等的概念、内涵及相互关系。指出艺术作品以鲜活的形式为我们建构了一个艺术的殿堂，将艺术作品呈现在大众视野乏下，本身就是一种对作者创作精神的展现，更是一种艺术文化的传播。我们应该深刻的认识到艺术作品对艺术文化传播的意义，将艺术文化世代传承。

简介：本文从中华老字号的历时性与共时性特征出发,阐述了通过内部整合与外部吸收,形成的文化融合、吸纳和创新的特点,揭示了与多重文化元素的关联以及对亚洲文化的深刻影响,体现了中华老字号博大精深的文化内涵。