简介：雄浑大用外腓真体内充返虚入浑积健为雄具备万物横绝太空

简介：中四句是说产生这种含蓄的根本原因是在诗境之自然本性,意象欲出（注,中四句强调形容之妙在体现事物之生气精神

简介：袁枚《续诗品》标写苦心，实则展示性灵，他序中提到的“表圣二十四品”“标妙境”，这随着袁枚性灵说，流传甚广。《续诗品》和《二十四诗品》是标妙境与写苦心两种不同的类型。后来在诗、词、文、书、画、琴等方面都有续《二十四诗品》者。

简介：而与自然万物同化之谓也,指雄浑之体得自然之道,自然而生载与俱归之意

简介：《二十四诗品》(以下简称《诗品》)因其诗性的语言与精深的哲学内蕴,向来以难解著称,然其与道家思想关系颇深是毋庸置疑的,现代意义上的《诗品》研究或重作家辨伪、或重义理阐发、或重司空图本身的诗学思想考证,本文则把目光返回作品本身,以语词为单位,整体梳理《二十四诗品》语词与《庄子》以及道家哲学的意蕴关联。

简介：5　高古　　畸人乘真,　　　　9　绮丽　　神存富贵,《诗家一指》本作

简介：以于《二十四诗品》，无论是把它看成一个完整的理论体系，还是把它仅仅归结为风格论或者创作论，都不可避免地存在着理论漏洞和逻辑矛盾，从司空图整体的诗学体系出发，充分考虑作者的创作意图，我们就会发现《二十四诗品》是对味外之味艰苦探索的结晶，是用形象化的方式所表述的艺术审美经验的24种基本类型。

简介：本文将从“流动”一品的句意分析、审美特征及其地位作用三方面进行解读,以更好地理解“流动”在《二十四诗品》中的地位作用与核心本质。

简介：《二十四诗品》的作者是否司空图,这是近些年来学术界争论的一个热点问题。有材料证明,《二十四诗品》与司空图在文艺思想上的七个方面具有一致性;而且,司空图思想的发展历程表明,《二十四诗品》与司空图后期思想的主要倾向相吻合,《二十四诗品》的作者应是司空图。

简介：的发现,使的作者归宿问题大大向前推进.但笔者认为,虞集不太可能是的作者.因为范梈引中已说是司空图所作.且如果虞集作,其中则有明显犯忌之处.因此,即便中出现,也难以断言虞集拥有的著作权.

简介：对于司空图的主旨向来有不同的看法,有人认为是风格论,也有人说是创作论,本人以为"诗品"即对诗的品评,且在中可以看出,司空图认为创造一种诗境的关键不在于诗人对写诗的具体技巧如何孜孜以求、苦心孤诣,而在于诗人是否具有一种虚静恬淡、超尘拔俗的精神品格,在于诗人同自然造化的契合程度.而此作本身以味喻诗,意境深远,充分体现了司空图"味外之旨"、"韵外之致"的诗歌理论主张.

简介：摘要《二十四诗品》是中国美学史上一部不可多得的杰作，它是由有着丰富美学意涵的二十四个品目亦即二十四首短诗组成。是唐末诗人司空图在刘勰等前人探讨的基础上综合提升，将诗的风格细分为二十四种，即雄浑、冲淡、纤穰、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。全文不过千字，却是以寥寥数语将诗风描绘成一幅幅画卷。读来意境悠远，思之古意，美景成行。

简介：20世纪80年代前的《诗品》研究20世纪80年代以前的《诗品》研究,20世纪80年代后的《诗品》研究1990年以后的《诗品》研究,20世纪80年代的《诗品》研究从1980年起

简介：宇文所安的《中国文论：英译与评论》,为我们提供了思考中国文学传统的新视点和新方法。而其中所显示的中西论述的差异,也给了我们一次反观自身独特传统的机会。宇文所安对《二十四诗品》的解说论述方式上直论与注释结合、体悟精深入微,但宇文所安解说《二十四诗品》存在明显理解上的差异和偏离。中西阐释的差异原因在于中西文化的不同。通过对比,可以不断审视我们自身文学和文化传统的独特性,进一步认识自我与他者的优缺点。

简介：孙昌武《司空图〈诗品〉研究的几个问题》,《司空图与诗品》,69《司空图〈二十四诗品〉研究及其作者辨伪综析》

简介：【关键词】胡塞尔现象学/《二十四诗品》/纯粹意识/审美心胸/先验构造/审美创造 ,[2](P29)可以说诗人的精神目光所关注之处,[4](P32—33)也就是说在诗人虚静之心中映现的对象

简介：20世纪80年代前的《诗品》研究20世纪80年代以前的《诗品》研究,20世纪80年代后的《诗品》研究1990年以后的《诗品》研究,20世纪80年代的《诗品》研究从1980年起

简介：孙昌武《司空图〈诗品〉研究的几个问题》,《司空图与诗品》,69《司空图〈二十四诗品〉研究及其作者辨伪综析》

简介：在工业文明社会的背景下,生态批评应运而生。《二十四诗品》作为我国文学史上一部重要的理论著作,蕴含着深刻的生态智慧。本文从生态批评的视野出发,追问《二十四诗品》的当代启示。《二十四诗品》主张在文学创作中作家主观意念与外在自然的相互契合,体现了主体间性哲学,同时它以自然之“实”写诗品之“虚”,展示了蔚为壮观的自然景象,是另一层意义上的自然的“复魅”。其次,它又主张“无意”“无法”“无工”的自然美,是一种“缘发性、直接性的美感生成机制”。再次,它描绘了一系列理想人格,一定层面上回答了“如何诗意地栖居”的拷问。

简介：《二十四诗品》是否司空图所作，是近年来古代文学研究界热烈讨论的话题之一。笔者最近因为一个偶然的机会，在一部明代笔记《黄谷（言巢）谈》中读到一些相关材料，故不揣謭陋，草成此文，以供学界同仁参考。