简介：每次看到路边的乞讨者，我都会尽可能地给予他们帮助，虽然钱不多，但总觉得算是一份微薄的爱心。

简介：有一个老乞丐,在一家商场门口乞讨已经三年了.他选的是一个很好的位置,行人很多,还不淋雨不吹风的,所以他的收入很丰厚.

简介：<正>我的学校旁有个地下通道,我每天经过那里时都会看见一个乞丐。乞丐是个女的,一身靛青的衣衫,头上扎着一个同样颜色的头巾,灰白的头发从头巾里散乱出来。她静静地匐在地上,头垂着依在手背,面前摆一只碗,碗前面是一块木板,写明她的身世。自我进入这所学校起,就发现她一直在这里,老地方,固定的姿势,一声不吭,一动不动。我路过的时候,偶尔会在她碗里放一两张零钞。和我一样的人有很多,所以她的碗倒也摞得充盈,可她始终低着头,一言不发,像尊雕像。过了些日子,来了个新乞丐,坐在她的对面。新来的乞丐是个男的,衣衫褴褛,又脏又黑,就连

简介："烦死了,烦死了……"懒羊羊不耐烦地大叫起来."怎么了?"沸羊羊关心地问道."慢羊羊村长让我计算781+782+783+784+785+786+787+788+789,没有计算工具,我需要做8次加法,这个计算太复杂了.""是很复杂,要是有一种简便的计算方法就好了.可是,我也没有好办法."沸羊羊感叹道.加数781听到了懒羊羊和沸羊羊的苦恼,急忙对加数789说:"老大哥789,咱们9个加数中,数我小,怪可怜的,你给我几个数吧,我不愿意当个‘小不点'了."加数789思索了一下,说:"小弟弟啊,我只能给你4个."这样加数781和789都变成了785.其他加数知道了它们的合作,也行动起来了.782向788要了3个,都变成了785;783向787要了2个,都变成了785;784向786要了1个,都变成了785.

简介：每个人心中都应有道德的底线,故事中乞讨者感人的底线,是否值得我们为之深深地鞠一躬?我8岁的儿子小凯寒假开学前.要完成学校布置的"迎奥运,献爱心"活动,还要写一篇心得体会。

简介：有时候．听到身处困境中的人为了自尊而编造的谎言，我们又怎能忍心将其揭穿。何不也糊涂一点，尽自己的所能给他们以帮助呢？

简介：孙志刚案及《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》的施行被喻为2003年中国法治进程中最具标志性的事件。新的救助办法以自愿为原则，来去自由，只有个人提出申请时，才能进行而且必须进行救助，为保障人身自由，不允许再进行强制性的收容遣送。然而这部旨在以尊重受助者自由意志和防止国家权力滥用为核心的救助流浪乞讨人员的法

简介：最近,作家洪峰因为他所赖以"养命"的单位,停发了其2000多元的薪水而走上街头乞讨的事情,已经成了各个新闻媒体纷纷关注的一大新闻。作家,而且是有了些成就的著名作家,竟然因为经济拮据而上街乞讨,这个事件除却其中明显存在的"作秀"成分,在一些人的眼中可能确是具有极大的新闻价值,正是那些有闲有钱的阶级在茶余饭后所急需要的谈资。然而,在我个人看来,洪峰的上街乞讨也实在是没有什么值得大惊

简介：（1）我第一次发现，在一张很脏、很落魄的脸上，也可以看到如此温暖、如此清澈的眼神。在他的眼神里，我看到了自己的卑微。（2）搬到电信路住，正是一个寒风瑟瑟的冬季。

简介：<正>丈夫"下岗",我们家连吃饭的钱都快没了。有一天在带着孩子逛超市时,我注意到一个男孩正往纸箱里装熟过头的水果和过期食品。我迟疑地问他,要把这些食品送到哪里。他说:"削价处理,处理不掉的就扔掉。"我看着

简介：

简介：

简介：如今，一些“乞丐”放弃了上街乞讨，建立了专业乞讨网，这个网站不但设有支付施舍平台，还将施舍金额定为三档。不敢说乞讨网上有没有真正需要救助的对象，但是，因为网上没有风吹雨打，不用牺牲形象尊严，不必承受异样目光的压力，“施舍”可以自动打入账户，有这种种优势，想必会吸引一大批爱面子又爱钱的“李鬼”鼠标轻点，编织谎言骗取善心。

简介：见识过有人在大街上、地铁里乞讨，可你见过微博上乞讨吗？5月9日，网友@Leeis大魔王实名发博求助，称自己今年18岁，老婆20岁，宝宝已经2岁。最近工作没了，家里没钱，找朋友借不到，为了家人的生存只好在网络上发文，并上传了自己及妻子的身份证，和留下了银行卡号，

简介：在北美洲西北角有一个地方，东面是加拿大，西面是白令海峡，南北分别是浩瀚的太平洋和寒冷的北冰洋。因为这个地方遍布森林，所以吸引了大量的鸟类来此居住，其中被土著人称为“慈悲鸟”的鸟类数量最多。

简介：流浪、乞讨现象的存在,是社会、流浪求乞者以及施舍者多方面的因素共同作用的结果。用法律对此进行规制时,须客观正视诸方面因素,追寻因果链条,设定规范,调整策略。在兼顾秩序和自由的价值的同时,亦可以尝试以新的方式——沟通和说服——来引导、重构流浪乞讨这一社会问题。

简介：乞讨作为一种普遍存在的社会现象,与文明相悖但又长期共存。当下中国社会,从理论上来讲,乞讨产生的根本原因已经不复存在,但有关乞讨现象的报道频频见诸于媒体。这与乞讨发生的场域、乞讨行为的内在关系结构以及乞讨本身的功能密切相关。在乞讨现象发生的场域方面,通过比较城市社会和乡村社会的不同特点,发现在当下社会引起乞讨现象的根本性原因。在乞讨行为的内在关系结构方面,通过分析乞讨者、乞讨对象以及对乞讨者进行管理的政府部门三者关系,认为乞讨不是一种权利,只是乞讨者对生活方式的一种自由选择;就乞讨本身的功能而言,乞讨现象除负功能以外,还存在多方面的正功能。

简介：恢弘的大教堂里,牧师正神情专注地点燃一支支细长的白色蜡烛,空气静谧温暖。教堂外,太阳已经落下,星辰尚未升起。阴冷灰暗的薄暮中,白发男子停下自行车查阅地图。妻子不耐烦了,一阵口角之后,自己跑开来,去街口找人问路。男子依然固执地站在原地,手执地图埋头其中。黑衣妇人坐在石阶上,对身边发生的一切置若罔闻。只在有人经过时,才伸出手里的纸杯。若有

简介：城市发展了，城里的乞讨者却似乎越来越多了。过街天桥、地下通道、景区入口和地铁里，乞讨者无处不在，乞讨形式也变得多元化：带着小孩、自身残疾、自书苦难经历、自称旅途遇窃等。

简介：成都市民张先生21日收到一封特殊的信件，发信人向他乞讨10元钱，并留下了姓名和一个账号。