简介：

简介：<正>高三是“加”.每一天都如出一辙,但每一天都需要我们走路有风,让它全新度过.我们要加的是知识,是能力,要加的是信心,是勇气.做好高三的“加”,意味着我们每一天都充实,都有进步;做好高三的“加”,意味着我们将

简介：尼泊尔特别流行观音菩萨信仰，有诸多造型奇异的观音形象，三乘物观音即其之一。这种观音造型的特征是三重乘物，自上而下，分别是毗湿奴、金翅鸟、狮子。有时还增加一条诃利蛇，形成四重乘物。观音菩萨是佛教观想中的，三乘物观音乘骑于毗湿奴肩上，表明观音凌驾于印度教诸神之上，是佛教自我优位心理的物化表现。这种三乘物观音出现在印度佛教末期的成就法鬘之中，是瑜伽形者观想的宇宙至尊神，他们努力使自己与三乘物观音融汇为一体，以达到解脱证道的目的。三乘物观音造像，作为一个中间环节，对于研究中印佛像源流与传播具有重要意义。

简介：<正>本办法只需求出每笔存款的首、尾阶段实际存入天数,然后再从《定期储蓄首尾阶段基数表》和《定期储蓄固定阶段基数表》中分别查出首、尾阶段与固定阶段的基数,再乘以本金,就是应付的利息。其计算公式为:定期储蓄利息=(首段基数+固定阶段基数+尾段基数)×本金

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简介：【里星狐出题】星星狐邀请朋友们到他家喝茶聊天，聊着聊着星星狐说道：“我们已经掌握了两位数乘11的速算，今天我们一起来研究一下三位数乘11有没有规律，可不可以速算，如何算。”

简介：中古道教"三洞"学说的起源,长期以来是国内外学术界讨论的重大问题,然一直难以形成一致的认识.本文作者在对道教早期"三洞"资料进行系统清理的基础上,从较新的角度,讨论了道教"三洞经书"和"三乘"在东晋末年江南古灵宝经中的最初形态,以及在南北朝隋唐道教中的具体演变和发展,揭示了"三洞"学说的形成和发展所贯穿的六朝隋唐道教宗派之间的渗透和整合.

简介：我家住在十八楼，从窗户里往下看，感觉人和车都变小了。在我上幼儿园的时候我家搬到这里来的，每次和妹妹到楼下去玩儿，都不能自己单独回家。因为电梯里十八楼的键太高了，我们踮起脚，跳起来都按不到。

简介：明明和同学们坐公交车去参观科技馆，看到广场上有个大喷泉，大家兴奋地大叫。明明想把头伸出车窗，同学们，你们认为明明可不可以把头伸出车窗外呢？

简介：上了一年级，我与数字做了好朋友，知道它们谁大谁小，还学会了比较远和近。一天．我和妈妈来到电梯间。这里有两台电梯．

简介：星期天，妈妈准备带我到锡惠公园乘缆车。一听到乘缆车，我是既兴奋又紧张。缆车沿着轨道慢慢地过来了，我紧张得心都要从嗓子眼蹦出来了。

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简介：重庆有轻轨了．我也去尝了尝鲜。没想到这味道不尝不知道，一尝忘不掉。

简介：和幼儿一起讨论，自己曾坐过哪些汽车？是和谁一起坐的？是怎样乘坐的？启发幼儿讲述自己的乘车过程。

简介：星期天，妈妈带我到锡惠公园乘缆车。一听到乘缆车。我是既兴奋又紧张。这可是我第—次乘缆车呀!缆车沿着轨道缓缓地行驶着，我的心怦怦直跳，似乎要从嗓子眼蹦出来。如果机器发生故障，缆车停在半空怎么力呢？万一缆车绳一断，那不是要……

简介：教学设计教学内容:教科书第47页例1与相关内容。教学目标1.理解三位数乘两位数的算理,掌握算法,并结合购物情境,将知识迁移拓展到多位数乘多位数。2.结合具体问题情境,通过自主学习、思辨研讨、探究合作等方式,培养迁移类推、正确计算以及逻辑推理能力。3.借助回顾、猜想,感受知识之间的密切联系,建立结构化思维,体验数学的魅力。

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简介：魔法小故事新年快到了,李娜陪着妈妈到超级市场购物。她俩推着一辆购物车,站在了像传送带一样的滚梯上,一前一后,把左侧的空间留了出来。快上到顶时,李娜突然觉得左脚脚踝(huái)一阵钻心的疼。原来是两个小朋友在滚梯上追跑,被追的男孩一脚踩到了李娜!她生气地说:"哎呦,怎么不小心点儿嘛!"没想到小朋友一溜烟儿地跑了,连声"对不起"都没说。

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简介：文乘,苏州长洲人,诸生,他是文震孟次子,字应符,他还有一个哥哥,叫文秉,字葆光。父亲文震孟曾官东阁大学士,相当于首辅,即以前的宰相。这样的家庭,绝对可以说是响当当的官二代了,然而他们很不巧,才在青年时期,就遭遇外族入侵,改朝换代,必然革故鼎新。然而,当乱世不可阻挡而至,高官子弟的心理往往有个惯性,很难在短时间里调适过来。这倒不是忠臣孝子之类的伦理观念,激励他起来规复故明,他的内心是可以接受新朝统治的,只是变化太亟,跟不上这个时代的变迁。