简介：摘要《莫须有先生传》与《堂吉诃德》读后便会感受到其内在的联系与照应，而两部书中的主仆关系的人物设定更是诠释了“迂狂文士”、“疯癫骑士”的主形象与具有极强的功利主义色彩并带有关爱性的仆形象。堂吉诃德身上的喜剧荒诞与悲剧崇高的糅合与莫须有先生的“堂吉诃德气”在仆形象的烘托中更显突出，反讽与标新的主题在特定的时代用特定的角色予以表现。

简介：嗨!大家好!先自我介绍一下：我是一张患有严重关节炎、牛皮癣和心绞痛于一身的小课桌。如今的我如一个风烛残年的老人，浑身都是病。瞧，课桌面牛皮癣加疤瘌脸，课桌腿关节炎加风湿病，课桌斗心绞痛加心肌炎，我哪还像一张课桌呀？唉!都是我那可恨的小主人——淘淘，给我留下的后遗症，真是气死我了!

简介：福克纳和严歌苓来自不同的时代和族裔,但他们塑造的两对异族主仆：爱米丽和托比、玛丽和阿贤却有不少相似处。前者即爱米丽和玛丽是具有强烈控制欲、性压抑且遵循暴力死亡哲学的白人女主人;后者托比和阿贤是来自弱势族裔、缺乏阳刚气概的男仆。结合弗洛伊德关于潜意识和本能的理论对这两对主仆的形象特点进行了对比分析,阐释了这两对人物形象的异同点,揭示了表面的主仆关系背后所蕴含的对种族权力关系的深层解构意义。

简介：《内部文稿》1995年第11期.刊载了卞敬德同志的文章——《职工与股东、董事、经理到底谁是企业的主人,谁是公仆?》。文中批评了建立现代企业制度过程中,忽视职工群众主人翁地位的一些观点,阐明了职工群众在企业的主人翁地位,读后受到很大启发。但也感到其中有些概念上的混乱之处。因此,愿就这些问

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简介：国家形象宣传的境界，应追求展示和传播特质的民族文明价值。选择现有名人还是潜质名人（草根）不是关键，关键在于其对国家某一优质文化的代表性、吸引力、传播功能，在于它是否拥有跨文化感召性的故事。

简介：“形象工程”，亦称“政绩工程”。因为很多地方都把“形象工程”视为领导者的“政绩工程”。如果真的为官一任，造福一方，通过一些工程项目促进本地区的经济发展，同时又树立了领导者自身的良好形象，那无疑是一件好事情。然而，许多轰轰烈烈的“形象工程”，搞得劳民伤财，怨声载道，最终败坏了党和政府的形象。

简介：<正>大学时期的一堂关于税务人员形象的讨论课,令我至今难忘。年过六旬的老教授正诉说着在某地考察时的情形:几位税务人员疾言厉色,间或有些推搡动作;被“训”的个体户则哭天抢地,苦苦哀求。“税收是神圣的事业,这种粗暴执法的行为,会给纳税人怎样的看法呢?形象,重于泰山,胜于生命啊!”老人在这里有些激动了,他的目光骤然间变

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简介：上级来检查,实在没有办法;雕出猪塑像,并非弄虚作假。东李村是全乡有名的养猪专业村,这几年,依靠养猪,村民们走上了致富路。东李村出了名,乡里每次向上

简介：文学形象是作家依据生活创造出来的包含着思想感情的、具体可感的、富于艺术感染力的社会生活图画。形象虽然也具有生活的感性形态，但它不只是单纯地翻印生活，而包含着丰富的思想认识内容，其中渗透着作家对生活的认识、评价和情感，是客观与主观相统一的意识形态。文学形象既可以保持生活本来的面目，

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简介：到总部学习,有个课时由"形象顾问"授课.因为授课时间在下午,那天在酒店吃午饭,大家一边喝着啤酒一边谈论形象顾问到底有多大魔力,有喝多的同事甚至鄙夷地说那都是骗人的把戏.

简介：美国ＩＢＭ中国公司总裁给自己起了一个中国名字我想他当然不是为了让中国人叫起来方便同样也更不是一种入乡随俗或赶时髦过中国文化瘾之类浅层次的好奇心理的表现看来他是敏感地觉察到了中国人在面对外来产品﹃入侵﹄的同时正越来越变得有﹃脾气﹄或有﹃情绪﹄...

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简介：一个人的形象,表面看来是指面相穿戴、言谈举止,实际是一个人内在素养的外在表现.

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