简介：有人认为叙事学本土化就是在建立具有中国文化传统特色的中国叙事学。本文认为，中国叙事学是一个复数，包括广义的中国叙事学和狭义的中国叙事学两个不同的层面，前者包含后者。具体而言，中国叙事学包含中国学者提出的叙事学分支学科、叙事学方法论、叙事学研究方向、中国传统叙事理论的挖掘整理以及西方叙事理论在中国的具体应用。其与西方叙事学的关系，是叙事学学科框架内的互为参照、互为补充的关系。所谓叙事学本土化，即要尽可能穷尽在中国进行叙事学研究的一切可能性，而非仅仅建立具有中国文化特色的狭义的中国叙事学。

简介：2011年,我国长篇小说产量超过4300部,数量极其惊人。如何评价当今的长篇小说创作?长篇小说的发展有什么趋向?其中存在哪些值得深思的问题?以这些问题为契机,现代文学馆客座研究员例会特组织专门讨论,围绕贾平凹的《古炉》、王安忆的《天香》、格非的《春尽江南》、海飞的《向延安》、方方的《武昌城》、哈金的《南京安魂曲》等重要作品,从长篇小说的"中国化"、想象历史的新方法、如何理解我们的时代与文学等问题入手,就长篇小说及其发展趋势展开了讨论。

简介：九十年代以前,学界大体认王元化是学贯中西的文艺理论家。然学界大多忽略,真正纵贯王元化文论演化七十年的思辨方法,是源自前苏联的＂日丹诺夫主义＂。王元化撰于1939-1940年的《鲁迅与尼采》、《现实主义论》证明＂日丹诺夫主义＂是其初述文论的理论基点。以1943年为时间起点的＂第一次反思＂,表明王元化开始质疑＂日丹诺夫主义＂有掩抑作家人格力量之嫌,但并未提升到方法论水平去否定＂日丹诺夫主义＂,这就为其六十年代撰《文心雕龙创作论》时全线复活＂日丹诺夫主义＂埋下伏笔。1976年王元化从黑格尔美学觅得＂知性不能把握美＂与＂情志＂两大命题,本可在理论上一举掀翻＂日丹诺夫主义＂的文艺＂本质论＂和文艺＂功能论＂,从而成为改写中国现代文论史进程的领军人物,但因其当年受囿于＂日丹诺夫主义＂的那块反映论哲学短板,故痛失历史机遇。

简介：一切如昨。从洛杉矶开车沿着起伏的15号公路往北再往北,就可看到横亘在加州和内华达州之间的那一大片沙漠。不过,这只是美国人眼中的"沙漠",而非我这个中国人想象中的由沙粒堆积而成的连绵的沙丘所形成的真正的沙漠。在这片由碎石块和沙土所延展开来的沙漠上面不仅有丛生的沙棘