简介：摘要三都县光热量资源丰富、雨量充沛，黄桃种植是当地农村经济创新发展的新亮点，尤其是该地区温度资源理想，最低气温高，不会造成树体冻害，花期气温稳定，对坐果率影响较小，有效低温时数能满足黄桃休眠需要，土壤湿度和空气湿度适宜。但黄桃花期风雹、降雨、低温及果期强降水对黄桃生长不利，应加强气候分析和科学管理。

简介：贵州省三都水族自治县鹏城希望学校是由深圳市投资控股有限公司等15家企业捐资485万元，于1996年建成的。学校占地面积3万平方米；有40个教学班，在校生2672人；教职员工115人，其中全国优秀教师1人、省级优秀教师2人、州级骨干教师13人。

简介：贵州省三都民族中学是三都水族自治县的一所完全中学，始建于1942年6月，她的前身是三都造纸初级实用职业技术学校．1948年更名为贵州省立三都中学，1958年建立完中，改称贵州省三都民族中学。1980年经贵州省人民政府确认为首批省属重点中学之一，2001年6月被国家教育部列为寄宿制中学。

简介：

简介：阳冬村位于三都水族自治县交梨乡东部。全村有12个村民小组，16个自然寨，422户，总人口2115人，劳动力1275人，全村总人口中90％以上是苗族，其余为水族，是少数民族聚居村和三都水族自治县的一类扶贫村。

简介：根据实地调研得到的第一手资料，探讨农户人均收入、消费品价格、消费习俗、消费习惯、消费环境以及政策支持对三都水族自治县农户消费需求所产生的各种影响．并得出了相应的结论。其中采用三都县1995-2011年农户人均消费支出和人均收入、消费品价格的时间序列数据，重点进行了实证研究，得出三者间的数量关系，并提出了相应的政策建议。

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简介：贵州省三都水族自治县现今的生态人文概况,证明了水族传统生态价值观对水族地区生态环境保护做出了杰出的贡献,确保了当地生态系统的稳态延续。以水族传统村落、水族歌谣、水族马尾绣、水族生态博物馆、水书等文化事象为切入点,对水族传统生态价值观的多样化表达展开论述,阐释其所蕴含的生态伦理智慧,有助于破解当今少数民族地区环境法治的难题和生态发展的困境,为建设美丽中国提供新的思路。

简介：三都水族自治县地处“月亮山、雷公山”腹地，全县总面积2400平方公里，辖10镇11乡270个行政村2143个村民小组。总人32．2万人，其中少数民族人30．9万人，占总人口的96％。水族人口20．6万人，占全县总人口的64．5％。水族人口占全国水族总人口的60％以上，是全国唯一的水族自治县。自治县建县50年来，认真贯彻落实《中华人民共和国民族区域自治法》等法律法规和民族政策，以“三个代表”重要思想和科学发展观统领民族工作，按照各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的总体要求，全县各项事业得到了较快的发展。

简介：本文考察了贵州三都水族自治县作为国家少数民族传统知识知识产权保护试点的情况,认为三都的试点工作呈现出如下特点：采用直接的知识产权模式、持有知识产权的主体多元化、保护对象主要是传统知识的衍生利益而很少涉及传统知识本身、与产业化高度相连。同时,传统知识的知识产权保护也出现了＂碎片化＂、对传统社区不公平等问题。总体上,少数民族传统知识的知识产权保护还处于起步阶段。

简介：案例村水族与苗族分族分寨而居,两族在经济交往过程中呈现的＂界＂与＂合＂,体现两族的互动与交融。本文通过对村中族际经济活动的田野工作,揭示了族际经济活动与族际关系之间的关联,相对以往的经济民族学、经济人类学研究而言,期望能有一定的拓展及推进。在这个多族群共生共存的村落共同体中,水、苗两族村民互动互为的经济活动过程体现水、苗两族互信互惠的关系,体现族际双向互动过程中族际关系的解构与建构,呈现良性的族际互动的文化生态,印证了族际基于情感、信任与互惠而型构的情谊道德经济。族际的经济活动反映族际基于互信及双向情谊互渗且合谋的交往交流过程,体现族际的交融,进而体认到基于族际互信机制与族际间经济互助机理的建构,形塑族际情谊道德社会。

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简介：摘要：2006年，三都水族马尾绣被纳入第一批国家非遗文化名单，拥有刺绣界“活化石”的美名。马尾绣以水族崇拜的图腾和民间传说为设计构思，极致地展示了水族文化的多元性和思辨性。然而，伴随时代变迁、人们审美视角转变，以及多元文化的冲击，传统马尾绣的设计风格已成明日黄花，导致水族年轻一代对马尾绣这一民族瑰宝的重视不够，其传承面临断层的风险。本文认为，马尾绣不仅是水族的一项民族工艺，更是一个民族图腾，是水族文化的重要组成部分，意义非凡。故本文通过对马尾绣图腾意义的溯源、发展现状的考察，力图为马尾绣的传承和发展提出可行建议。

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简介：有时会想，我能否如一块礁石，扎根岛屿之上，迎一股股浪潮劈头盖脸地袭来，又送一波波汐水哗啦啦地退去；若有幸能顶个灯塔，借光成为航标，所有的孤独也会幻化成如磐的骄傲。有时又想，还不如像一滴水，融在潮汐中，有我而又不是我，安安然然地生活着。

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