简介：七贤庄在西安可以说家喻户晓。提起它人们自然会想到八路军西安办事处；想起与之相关的周恩来、朱德、董必武、林伯渠等一长串闪光的名字；想起其为革命、为抗战所做的巨大贡献。但是如此知名的七贤庄到底是什么时候修建的?谁建的?为什么

简介：魏晋因竹林七贤而盛名，南京炮兵学院学员十四队却出了个“草根七贤”。他们虽不是圣贤，可个个都是“大拿”。音乐家李明智。他．人称“澡堂歌手”，只要有他的地方就有歌声。一到周末，学员队KTV就是他的主场。室友说，有时候李明智说话都带着一股音乐的味道。他创作的《军校物语》《心中的胡杨》等10多首歌曲，成功录入优酷网歌曲榜单。训练归来，战友们听李明智哼一首小曲，疲劳就减轻不少。李明智笑着说，这叫音乐疗法。

简介：竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。七贤“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，相与友善，隐身遁世，常于山阳（今河南修武）竹林之下聚会，饮酒清谈，扶琴吟诗。由于当时的

简介：他们是历史上最'另类'的一群人。他们饮酒嗑药,散发裸衣;他们不事权臣,鄙薄圣贤;他们寻仙访幽,吟啸山阿;他们放浪形骸,琴瑟为友……他们第一次大声地喊出:人要为了自己活着,而不是做圣人.于是在这群另类的'叛逆者'身后,那个中国史上绝无仅有的'人'的时代,终于拉开了帷幕。昔年十四五,志尚好诗书关于阮籍小时候的事,流传下来的不多,如果用一句话来总结,那就是:一个诗礼之家的天才少年,在孤独中,立志、修文、习武的完

简介：“竹林七贤”，是中国历史上一个特殊的存在。他们生活在社会动乱、政治黑暗的魏晋时期，空有一身才华而无处施展，遂隐而不仕，聚会赋诗，谈玄论道。生活作风上，七人更是放荡不羁，特立独行，嵇康、阮籍、刘伶、阮成……几乎每个人身后都有诸多佳话逸事流传。

简介：

简介：认为竹林七贤的命名与竹林之游无关,说明本墓镶嵌竹林七贤壁画不仅仅是为了一般的装饰,竹林七贤诗文亦在这些士族文人中广为流行

简介：认为竹林七贤的命名与竹林之游无关,说明本墓镶嵌竹林七贤壁画不仅仅是为了一般的装饰,竹林七贤诗文亦在这些士族文人中广为流行

简介：<正>竹林七贤是魏末晋初的七位名士.东晋初年孙盛著《魏氏春秋》,称谯郡嵇康“与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤”.较早将竹林七贤事迹撮集成专书的,有东晋戴逵所著《竹林七贤论》.戴逵字安道,谯国人,少博学,善属文,能鼓琴,工书画,性不乐当世,常以琴书自娱,多次拒绝朝廷征辟,事见《晋书》本传.《隋书·经籍志》著录有“《竹林七贤论》二卷,晋太子中庶子戴逵撰”.该书《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》亦

简介：全日制普通高级中学教科书(试验本)《中国古代史》(限选)全一册上有一幅《竹林七贤》插图,本人到一些省里去讲课,不少教师围绕这幅插图提出一系列问题,要求解答。虽然试验修订本教材已经删去了这幅图,但仍有很多老师希望对其有进一步的了解。下面就是本人整理的关于《竹林七贤》图的问答记录。

简介：所谓五老七贤,只是一个民间的称谓,远而言之,或类似于东汉的李膺、陈藩等在民间的声望。但他们又往往能起实际的作用。应该说,这是一个古老的落后的文化、社会现象,是中国尤其四川未入近代社会的表征。非民治,无法治,乃成此象。

简介：饮者因处远而寂寞甲骨文与金文中的酒字写作“酉”，那时候酒很少，陶质的酉里只盛浅浅的一层，后来农耕快速发展，粮食有了富余，酒才多得从酉中滴滴嗒嗒地漾出来。酒的妙处不在麻醉别人，而在于解脱自己。真正的饮者，往往是寂寞的。

简介：文章对中国魏晋时期“竹林七贤”与朝鲜高丽时期“海左七贤”的代表人物进行诗歌比较研究。他们所处时代背景极其相似,其诗歌中都表达了诗人的隐逸情怀,但是其中的归隐又有细微的差别：嵇康和阮籍的隐逸更多的是受魏晋玄学的影响,李仁老的隐逸诗中有佛、道的双重影响,而林椿诗中的隐逸则更多的表现出禅意。

简介：“竹林七贤”是魏晋之际的一个名士集团．他们曾经在嵇康山阳（今河南修武县）别墅的竹林里聚会，由此得名。嵇康不仅是聚会的东道主，也是这小团体的核心。

简介：南京西善桥壁画墓为南朝宋前废帝刘子业墓(成于景和元年,465年)或后废帝苍梧王刘昱墓(成于元徽五年,477年).砖印壁画包括丹阳南齐三陵的壁画,其母本的作者是生活在南朝宋、齐间的画家陆探微.南齐三陵中砖印壁画、中的"羽人"和"天人"的形象等具有"秀骨清像"的陆探微风格,论证南齐三陵的砖印壁画整个笼罩在陆探微画风之中.

简介：黎纯，字勉亭，民国瓷艺名家。2006年，《收藏》杂志第3期刊登了一篇署名孙涛的文章《民国瓷艺名家黎勉亭》。文中除简要介绍黎勉亭的艺术生涯外，着重介绍了黎勉亭如何在中国画传统艺术技术基础上，利用金刚石钻头，采用磨琢雕点钻等技巧，成功刻制出具有极高艺术水准的刻瓷作品。

简介：“竹林七贤”之名号，自史学大家陈寅恪提出是东晋士人比附佛教内典而成，并非历史事实后，在学术界引起了广泛的争议和讨论。本文仔细爬梳了有关史料，指出最早记载“竹林七贤”名号的是出自西晋末期、至迟是两晋之交时期的《魏纪》。而其在流传过程中引发的种种争议，与东晋初期琅琊王氏、颍川庾氏、陈郡谢氏三大家族的矛盾密切相关。

简介：【摘要】“竹林七贤与荣启期图”画像砖是具有时代特征和地域特色的艺术品，本文尝试从西方的形式分析和图像学角度出发，多角度地挖掘其深层内涵，更多地了解到魏晋时期人们的社会文化和丧葬艺术。

简介：2009年，山东省博物馆收藏了1000余件鲁绣文物。其中大型发丝绣范增作品《竹林七贤图》，可谓是发丝绣作品中的精品。其长140、宽303厘米，于1987年历时13个月完成，1989年获“全国工艺美术百花奖珍品奖”（金杯奖）。整个图轴针线细密，绣工整齐均匀，丝理疏朗有致，线条流畅优美，将竹林七贤们豪放、洒脱、脱俗的气质表现得淋漓尽致。与原绘画比较，更突出了人物画面立体感。

简介：泉州灵山有伊斯兰教“三贤、四贤墓”,是唐代来泉州传播伊斯兰教的两位圣门弟子的坟墓。明代著名历史学家何乔远撰著的《闽书》卷七《方域志·灵山》载:“自郡(泉州城)东南折而东,遵湖岗南行为灵山,有默