简介：

简介：是胡寄尘编的一部文言小说集.在编选过程中,综合了多方面的因素.作为'虞初体'小说集的绝响,它既继承了这种体裁的某些传统,又有了新变,富于时代特征.

简介：2012年下半年．常熟市虞山镇的17名村专职安全技术员均已正式上岗。这是该镇针对农村地区企业多、安全监管人员少、职能不专的现状．在各行政村逐步试行配备专职安全技术员的一项具体举措。

简介：相传孔子删诗，是从三千多首古诗中选取三百零五首编辑成册，此即汉以来所说之《诗经》。而这三千多首古诗，当是我国最早的“诗”了。那么弄清这些最早的“诗”的功能和性质，则《诗经》这部作品也就可以大致定性。关于“诗”的功能和性质的记载，最早见于《尚书·虞书》舜命夔“典乐教胄子”那段话。据此则知，“诗”是用于“言志”的，并要配合音乐来歌唱，讲求声韵和谐美听，“八音克谐，无相夺伦”。歌唱时还要“击石拊石”，打击乐器以协调统一节奏，进行纹身化妆的“百兽舞”表演。总之是诗、乐、舞三位一体，无疑这即是一种带有浓厚巫文化色彩的原始巫祭仪式，而非简单的音乐或诗歌教学活动。而“诗”在巫祭中的功用，即是表达祈祷祝愿之类群体欲望，所谓“诗言志”者本意在此。因此，《诗经》中诗应该就是用于巫祭的礼辞，其作者当然是那些主持巫祭仪式的巫师。为了作进一步侧证，文本还引用《诗大序》关于《风》《雅》诗区别所说一段十分费解的话详加读识，以供参考。

简介：一清明回老家祭祖，又专程往吾县虞丞乡谒虞允文先生墓。对于故乡的这位先贤，我早应该去看看的，但一直俗务缠身，未能成行。所以这次早与眉山诗人周渔先生约好，一道往访虞公。一路上．接到周先生打来的好几次电话，均是询问我到什么位置了。

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简介：吴仲虚为《虞初志》刻家之一，原名吴继灼，字仲虚，号履素，休宁商山人，生于嘉靖三十二年，卒于万历二十七年，书坊西爽堂。吴仲虚非吴琯，不应将吴琯刻书归于吴仲虚西爽堂。

简介：《桂海虞衡志》是南宋范成大于乾道八年（1172年）在广西任静江府知府、经略安抚使时，将自己的亲身经历记录下来，最终撰写成的一部历史地理文献，被誉为“广右地区的博物志”。本文从历史自然地理、历史疾病地理、历史民族地理以及历史文化地理等方面重点阐述该文献的历史地理价值。

简介：挚虞《文章流别集》依时代为序，以文集、文论、文志三条结构编撰全书，较早地建构了中国古代文学史的基本批评模式，在中国文学史学中有着重要地位。挚虞以“文章”笼括众家之体，显示了文学史“全史”建构意识，《文章流别集》为文学史研究提供较全面的各体文学史料，《文章流别论》成为分体文学史专论，《文章流别志》、《文章志》则显示了以作者为线索的文学史雏形。挚虞以流别为主纲，以作者为辅线的总集编撰体例对于我们今天的文学史写作有重要的启示意义。

简介：皖西南古镇毛毯厂位于霍山舒城六安三县市交界，四周群山环绕，山清水秀，人杰地灵，可谓藏龙卧虎之地。但终因偏僻难免闭塞落后。镇上有一所很出名的县级重点完全中学，每年均为国家输送数百名优秀大学生和千余名合格初高中毕业生。那儿曾是我学习和工作过８年的地方，因而对毛毯厂，我有着一份特别的感情。今年清明前夕，一为回“娘家”看看，二为拜访我的忘年交年逾髦耋德高望重的孔未明老先生，我和学生忍冬各自携同爱人，搭乘下午三点多钟的公共汽车，驶向毛毯厂。汽车到达张家店后，离毛毯厂便是６０多华里的山区，而首先出乎我意料的是，仅仅４年时间，山区的公路已悄然改建成了宽阔的柏油路。一路上的草房几乎绝迹，一座座崭新的小洋楼

简介：一龙山镇镇长陈长河在酒桌上仍然表现出曾经是军人的那种豪爽作风。他端着酒,一个个地挨着敬客人,在众人钦佩的目光中,他干了一杯又一杯。今天的客人不同寻常,虽然只来了两个客人,可他们是县委领导和县里派到龙山镇任党委书记的吴大江。为了招待好客人,昨天下午

简介：清初学者黄虞稷的著作《千顷堂书目》与《明史·艺文志稿》之间的关系是《明史》编纂过程中一个重要问题。自清人杭世骏、卢文弨起以至今日，学者们一直观点各异，莫衷一是。由於《明史·艺文志稿》的长期失传，给研究带来很多不便。我们考察日本京都大学所藏《明史·艺文志》抄本，证明即为失传的黄虞稷史馆上呈稿《明史·艺文志》。又通过对国家图书馆所藏抄本《明史》四一六卷中《艺文志》部分的整理，得知抄本《明史·艺文志》与《明史·艺文志稿》中的明人着述部分基本相同。在梳理这些文献的基础上，采用对二书相同内容的不同排列顺序进行比较的方法，进而对《千顷堂书目》与《明史·艺文志稿》的关系进行重新的审视，为《千顷堂书目》是《明史·艺文志稿》底本之说提供了坚实的论证。今本《千顷堂书目》是由黄氏初稿和後人不断增饰内容组成的，是一个层层积累的作品。这样前人对《千顷堂书目》与《明史·艺文志稿》相左的观点都能得到合理的解释，同时也对近人的研究成果作了进一步的修正。

简介：坪山镇位于重庆市垫江县南部，地处长寿、涪陵、垫江、丰都四区(县)交界处，素有“垫江南大门”、“涪垫锁钥”美誉。涪垫路、澄沈路贯穿全境，到重庆主城区只需两小时车程，到涪陵仅一小时车程。全镇幅员面积79平方公里，辖14个行政村，2个社区居委会，总人口44805人，是重庆市小城镇建设试点镇，县优质蚕茧生产基地镇，县畜牧产业化建设示范镇，县“百镇工程”建设镇，是垫江南部的经济、文化、商贸重镇。

简介：仪征市青山镇在矛盾纠纷调处工作中实行“领导干部督办调处制”，收到了很好的效果。所谓“领导干部督办调处制”，是指对可能引发群体性事件或给社会带来不稳定因素的社会热点、难点矛盾纠纷隐患，实行领导干部（镇政府党政领导班子成员，村级在职干部）牵头督办调处，全程跟踪，全权负责，一办到底。本着“谁主管、谁负责”的原则，在分管范围内引发的疑难纠纷，亲自参与调委会的调解工作直至纠纷调解结束。

简介：随州市曾都区洪山镇地处随州、枣阳、钟祥、京山、宜城五县市结合部,是进入国家级大洪山风景名胜区的北大门,寺沙、随南两条省道呈十字型贯通全镇,镇区两河环绕,四周群山环抱,距周边五县市城区均在60-70公里之间。全镇版图面积499.2平方公里,辖31个村,3个居委会,总人口8万人。

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简介：虞山印社于一九八七年筹建并开展活动,一九八八年十月二十九日正式成立。首任、继任社长分别为蔡绍心、归之春,名誉社长赵林,聘韩天衡、言恭达、吴颐人、邓昌成等为顾问。现任社长吴苇,副社长王震铎、吴恺、马一超,秘书长韩献良,副秘书长朱建强、殷剑鸣,社员六十名,其中西泠印社社员一人,中国书协会员十二人。

简介：虞集是元代著名的诗文大家,据《元史》之《虞集传》所言,其平生为文万篇,可惜所存者仅为十之二三.虞集文集之编定,自其在世时已始,如李本等所编之《道园学古录》即应为经虞集审定之本.现知存元代亥刻本者,即有《道园学古录》、《道园类稿》、《道园遗稿》、《伯生诗续编》、《翰林珠玉》五种,明清两朝也多有翻刻本.此外,明代至民国也多有名家重编或选编虞集文集.以下即就元代至民国所编选的虞集文集作简要的梳理,并钩沉其现存版本及收藏情况.一、道园学古录文集共五十卷,分《在朝稿》（20卷）、《应制稿》（5卷）、《归田稿》（18卷）、《方外稿》（6卷）四编,诸篇皆收各体诗文,其中诗稿又别称《芝亭永言》.黄滔序文称为虞集亲定文集,但虞集门人李本跋则言,此书为元至正（1341）十一月李本与虞集幼子虞翁归及同门之友共同编辑,元至正年间杨椿所撰《道园遗稿序》也言为虞翁归及虞集门人所编.李本与虞集交游甚密,虞集有《酬李本、黄钟编文,并序》、《答李本（伯宗）录诗》等相酬,由此可知李本应是虞集编写的重要参与者.但《酬李本、黄钟编文,并序》中序文＂至元庚辰冬,临川李伯宗、黄仲律来访山中,拾残槁于敝箧,得粗可属读者二百余篇而录之,赋此以谢＂及诗句＂天人理一非无学,内外篇分岂自讹？只恐玄经终寂寞,空烦弥月驻山阿＂等,强调李本所编文集收文二百余入篇,并分来内外篇看,似所编并非《学古录》.

简介：历代谱录中所载的珍品，传承有序的固在多数．亦有昙花一现即黄鹤杳然的，驺虞峙钱即为其中之一。戴熙云：“刘青园有驺虞峙钱。”据说后来用以殉葬了，是否真实很难说。古时“殉葬”往往是逃避有权有势者巧取豪夺的托辞，如南宋洪子予故事。

简介：“发展思路年年有，建设债务代代传”、“一届一个新思路，一届一堆新债务”。这是农村干部、群众对一些地方负债不断的描述。目前农村乡镇负债现象比较普遍，不少乡镇已到了不堪重负的程度。然而，龙海市榜山镇近几年不但不负债，还偿还了历史旧债。他们“神”在哪里？有哪些“回天之力”？本篇通讯报道。可供大家认真一读。