简介：一、晋剧《红高粱》的成就山西省晋剧院改编演出的晋剧版《红高粱》之前,已有电影、电视剧、舞剧、戏曲等多种《红高粱》问世。晋剧《红高粱》与莫言小说原著比较一致,有许多成功之处,至少在以下两个方面有自己的特点,体现出时代性和民族性,表达了创作团队的艺术追求。晋剧《红高粱》的时代性主要表现在主题定位于农民抗战,与某些其他版本相较,立意更加明确。让农民抗日这条主线贯穿全剧,有意避开了在伦理情感大戏末尾加上抗战作为

简介：传统战争小说注重揭示战争的残酷和破坏性,从而表达人们对战争的厌恶之情,以及对安定与和平的渴望,对来之不易幸福生活的珍惜。而战争造成的流血和死亡被挂上英雄的勋章,荣誉成为了疗伤的灵药,崇高的光环掩饰了战争带来的创伤。莫言的描写直面血淋淋的战争场景,并从战争对人的生存状态和心理状态的影响入手,通过人性的角度来解读战争。

简介：山西省晋剧院在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,根据莫言先生的《红高粱家族》改编创作了新编晋剧《红高粱》。该剧一经推出,即获好评,有专家赞誉它是近年来一部不可多得的集思想性、艺术性和观赏性高度统一的新创剧目。本文拟从题材选择、人物塑造、舞台呈现三方面探讨晋剧《红高粱》的艺术追求,以期为新时期现代戏创作提供参考。一、题材选择:经典名著再开掘众所周知,一部好作品,题材选择、剧本创作

简介：叙述学是法国结构主义学说推动下形成的一种新兴理论。它采用语言学的模式来研究文学作品,是一门有较强生命力的学科。在莫言的小说《红高粱家族》中,其叙述视角的多样性和叙述结构的独特性,充分体现了莫言独具特色的叙述理念。以叙述学为视域,从叙述视角的多样性、叙述结构的独特性、叙述策略的模糊性三大方面评析《红高粱家族》,挖掘小说内在的结构规律以及独特的结构层次,以期加深读者对于该小说的理解和认知。

简介：莫言的中篇小说《红高粱》于1986年刊登在《人民文学》的第三期,随即在国内引起轰动并获第四届全国中篇小说奖。随后莫言与陈建宇和朱伟先生三人共同改编了《红高粱》的电影剧本,而后与张艺谋合作将其搬上了电影舞台。1988年春,电影《红高粱》在第38届柏林电影节上获金熊奖,这是我国当代电影首次获得国际大奖,从此该影片引起海外观众的广泛关注。

简介：莫言的小说《红高粱》在文坛上实属一部极具文学价值的作品,小说中许多场景和故事情节都深深地烙在人们脑海里而被铭记,这也是《红高粱》在具有极高文学价值之外的又一成功之处——运用了准确、有效的叙事传播策略,通过从创作构思到创作形式再到具体情节表现上传播策略和媒介化视角的运用,让《红高粱》在广大传播对象和文学领域中获得高度认可。

简介：电影《红高粱》是具有强烈生命意识的作品,它饱含着张艺谋对传统文化和人文精神的反思。电影中张狂的红色和仪式化的性场面渗透出悲壮、迷狂的酒神精神,表现了＂生命的自由奔放就是生命的美＂的主题,是对自由、原始的生命活力的野性呼唤和野性的民族文化的呼唤。

简介：莫言作品改编电影《红高粱》在境外被广为传播与接受,研究其境外推广经验对于当前中国文化走出去具有较强的现实意义。研究发现,《红高粱》的经典化在于多种媒介的综合助推、学者与评论家的广泛参与、影片主题契合西方读者的阅读要求。得到的启示有：当前中国文学作品改编影片对外译介尚处于初级阶段,需要从观众角度出发来翻译作品,并且需要与国外商业媒介机构合作以促进推广效果等。研究成果对于中国文化在境外的传播与接受具有重要的借鉴意义。

简介：2016年1月10日,包括郭汉城、马也、阎晶明在内的全国知名的戏剧专家、文艺评论家在北京赵家楼宾馆参加了山西省晋剧院召开的晋剧《红高粱》专家研讨会,话《红高粱》之改编,品《红高粱》之创新。专家们一致认为晋剧《红高粱》既坚守了爱国主义的主旋律,又坚持了以人民为中心的创作导向,营造出了全民抗日的雄壮气势,谱写了家国危亡中的慷慨悲歌。该剧既不失原著的风采,亦创造性化入诸多艺术元素,地域特色鲜明,最终让剧作呈现出以德化人、以技服人、以情动人,思想性、人民性、艺术性和观赏性高度统一的艺术品貌。

简介：现代传媒的高速发展,对文学的传播和发展带来了重大影响,文学阅读作为中学语文的主要学习内容之一,也受到了来自鱼龙混杂的大众影视文化的冲击。在文学阅读教学中如何处理原著文本和大众影视的关系、如何正确的认识大众影视对教学带来的影响都是中学语文教师必须思考的问题。本文从原著阅读和影视欣赏的关系入手,力求在如今传媒发展的形式下,正确认识并利用大众影视这把＂双刃剑＂,从而更有效的进行文学阅读教学。

简介：茂腔戏《红高粱》改编自著名作家莫言的同名小说,它采取了当前剧院流行的大制作模式,舞台布景、唱腔唱段、故事情节都经过了创新改进,但是也存在着不够精良、改编随意、特色模糊、同质化等弊病。尽管莫言小说具有较强的戏剧化因素,对茂腔的刻意描写非常突出,但由于莫言小说有着不拘成法、叙事繁复、感觉魔幻等特点,对莫言小说进行戏剧改编并非易事。地方戏的生路在于立足地方文化语境,发掘民间文化资源,彰显自身的区别性特征,而不在现代改编大潮中迷失。这与上个世纪借古讽今、借古喻今的历史剧创作相比,是一个反向改造的过程。

简介：咳,欢迎来到溜溜小屋,我们的口号是：让想象溜!本期溜出去的是一个字：红。如果说用一种颜色来代表中国,那便是＂红＂。＂红＂象征着吉祥、喜庆、向上、热烈等。咱们中国人对红的喜爱由来已久,家里办喜事称作＂红事＂,过年贴大红的福字和春联,挂大红的灯笼,放大红的鞭炮……从古至今,中国人的生活中充满红色的主题。

简介："生日快乐,爸爸!这是给您的生日礼物。"爸爸一脸吃惊地从柳儿手里接过绑着丝带的盒子:"呀……谢谢乖女儿。我都没想到会收到礼物……"他高兴地把盒子抱在怀里。"可以打开看看是什么吗?"妈妈迫不及待地想打开看看。柳儿点点头,示意爸爸将丝带解开。"原来是红围巾啊!"爸爸惊叹

简介：2016年10月22日,中国工农红军二万五千里长征胜利80周年纪念日。当年,家乡＂东井冈＂走出的数千红军哥,割爱下许多红表嫂。她们历尽苦难,发扬光荣,默默奉献,令人敬佩。我那位慈母般的大伯母,就曾是这样一位平凡而可敬的——我大伯母林柳英,上世纪初出生在东固炉坑背这个小山村的一户穷苦人家,为家中独生女。

简介：一每个人身边都会有类似这样的人。他个不高,干瘦,略有些驼背,坐在人堆里,就像一滴水落进大海里。他习惯在角落里窥视别人,靠一份报纸打发冗长枯寂的下午。他有过一任妻子,已装进相框,上了墙;或许还活着,但已离婚。生过几个孩子,但鲜有子女来看他。年轻的时候,他可能还是个呼风唤雨的角色。谈兴浓的时候,他偶尔会提起文革武斗的事,撸起裤管,露出一处暗黄的枪眼。混浊的目光会比往常显得明亮些。

简介：朱顶红,也叫对兰.它的叶子修长宽厚,翠绿的颜色仿佛无瑕的碧玉。橘红色的花骨朵，好似一个倒挂的佛手爬。粗壮的花梗，碧绿挺拔。朱顶红每年开花的次数是由温度决定的。

简介：快快……快快快……快快快……催命的鼓点,仿佛秃鹫尖利的喙,疯狂地啄食耳朵。一双小脚在亡命狂奔。撕扯、针扎、刀割,各种痛纷纷落在赤裸的脚踝和小腿上。女孩想哭,想呼喊,想尖叫,但不行,她必须遏抑所有的无助、慌乱和巨大的恐惧,将它们锁死在喉咙里。哪怕不堪重负的喉咙已经疼痛难当,哪怕疼痛像有毒的食人草,越过头皮,延伸到了发尖,她都不能发出除了奔跑和呼吸之外的其他声响。

简介：无论是先前不可一世的注意力经济,还是当下势头正好的影响力经济,都离不开网红。因为注意力和影响力的形成,都是网红之后的某种果实。然而,果子并不都成熟于网红之后。互联网时代之前,也就是没有互联网的时代,板凳要坐十年冷的书斋生活,学术成果一样丰硕。王国维关于学问的＂三境说＂,也和网络无关。不过,必须指出的是,即使古代,也有＂天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往＂的前网红模式。来往之中,一个非常类似于今日互联网的名利网,同样存在。

简介：我情不自禁地走近它。一扇红漆木门,一个不老的灵魂,一段最纯的童年。它,两米高,身上是陈年的红漆。它在奶奶家算不上起眼,但在我眼中却非常醒目,它挺立着,仿佛永不倒下。我看着这片深红色,思绪如潮水般奔涌而来。我是在奶奶家长大的孩子,暑假时候天天待在乡下。每天,我一起床就能看到这扇红木门,吃饭时要经过红木门,看电视也是伴着红木门,几乎每一天,它都陪伴着我,仿佛弥补了父亲不在身边的缺憾。那时,爷爷给我买了几盒彩色粉笔,我总喜欢在红木门上写啊写。

简介：1已经六月中旬了,我工作的事还是没有着落,辅导员在班上通知,学校已经整理好毕业生的档案和户籍,找到工作的同学可以找他将档案直接转到接收单位,没找到工作、又想留下的,可以向学校提出申请,由校方代管一年。但是,七月底前,毕业班的学生必须搬离宿舍,宿管科要为迎接新生做准备。