简介：岳飞墓联青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。林则徐墓联风清华表翔元鹤；云护佳城关玉鱼。

简介：佤邦位于印支半岛，和我国云南省接壤，最高海拔有2490米，而海拔的最低处只有420米。由于海拔落差大，形成了较大的气候反差，全年被明显地分为雨季和旱季。每年的6～11月为雨季，在雨季时节几乎每天都有降雨，年降雨量约1750毫米；而12月至翌年5月属于旱季，旱季一般干燥无雨。

简介：摘要墓联是指刻在墓碑或墓地其他附属物之上的对联，是我国墓葬习俗的一种文化现象。在贵州习水的民间墓葬中，留存有数量极为丰富的从清代至今的墓联。这些墓联内容朴实，书写形态各异，为我们从民间的墓葬文化窗口自下而上地看习水的历史文化演进提供了鲜活的材料。

简介：你在这里又死了一回在葱郁的松柏树下你山坡一样的坟与另外的山坡遥相呼应我们在树下谈论你的生活声音越来越低神情越来越恍惚.

简介：已是黄昏，雨滴带着古老的凉意和今天的热度。陵墓四周塔松的样子，像守墓人的子嗣静止不动，但又仿佛在向着天空赶路有什么样的天空需要永久守护，就有什么样的灵魂，需要送往湿漉漉的天空我忝列于凭吊者中间，想起他的诗歌里.

简介：顺手牵羊的羊倌面对警方的盘问，羊倌不得已说了实话，墓里的金银器确实是他拿的。他进到墓里后，划了根火柴一照，哇，满墓室都是亮闪闪的金银器，感觉像进了一个藏宝洞。他乐坏了，立马把这些宝贝一股脑儿打包带走。

简介：

简介：1．死者之国大河由南向北，将大地一分为二，人们居于东岸，西岸留给死者。这是一个崇拜死亡的国度，人们信仰同一个神话，神话里有各式各样的神明，而无论哪个神都与死亡脱不开干系。在这里，肉体的死亡并非终结，却仅仅是故事的开始。因此，取悦诸神成了第一要务，人们即使活着，也每日都在为死亡做准备，地位崇高的人总在筹划着自己的死，卑微的人则奔忙着为他人的死提供服务，无论是谁，死亡都是其整个生命的核心。

简介：武成西郊基葬是西夏考古史上的重要发现，墓葬形式独特，蕴舍的信息丰富，具有多种文化的特性，是西夏文化的的一个缩影它为研究西夏丧葬文化提供了十分重要的实物资料

简介：“纯文学”诉诸自我，“俗文学”满足欲望。

简介：民国间姬佛陀所编《专门名家》影印清桐城吴廷康旧藏隶书宋砖拓本三方,文曰：绍兴壬申、宋故赠太师杨秦公墓砖、宋故扬国夫人赵氏墓砖（见图1上）。吴氏跋语称：＂宋杨沂中墓在武康,康熙间盗伐其墓,好事者爱其文字,携来购得。＂

简介：西汉梁王陵墓区位于河南省东部永城市北约30公里的芒砀山，气势恢宏，景色秀丽（图一）。陵区面积约10万平方公里，已发现大中型汉墓21座、陪葬坑6处、陵园2处、寝园1处及小墓数百座。

简介：

简介：英布为汉初功臣，其墓就在安徽省六安市区内旧关岳庙大门西侧院内，至今犹存。原有石碑一块，高约七尺五，宽约二尺，上镌阳文楷书“汉九江王英布之墓”。一九四九年后不知下落。

简介：印共(马)长期在印度特里普拉邦、西孟加拉邦和喀拉拉邦三个邦执政,其中,特里普拉邦是印共(马)执政基础最为稳固的邦。自1993年以来,印共(马)领导的左翼阵线在特里普拉邦五次赢得邦议会选举并连续执政至今。

简介：

简介：高洞子墓群位于重庆市永川区板桥镇高洞子村高洞子社一山坡上，共分布有3座墓葬，均坐北朝南，为南宋晚期较为罕见的仿木结构单室崖墓，油东向西依次编号M1-M3。M1形制较为特殊，墓室为八边形仿木结构，穹窿顶，高2.6米。

简介：江西南昌海昏侯刘贺墓出土有多枚奏牍，皆为海昏侯国向朝廷上奏的官文书，这是较为少见的汉代高等级公文实物。除海昏侯走妇外，在这批奏牍中还涉及到“仆臣饶居”、“主大后”等多个人物，涉及到“秋请”等多种问题。笔者试从这批奏牍的性质与内容入手，为海昏侯墓出土奏牍中所见诸多问题提供合理的解答。

简介：1955年,在山西省榆次市苏村发掘了明晋裕王墓,墓主人为第十一代晋王朱求桂。该墓的发现对于认识明末社会政治、厘清晋藩王世系,以及订正《明史》等文献记载中的一些谬误具有重要价值。长期以来,该墓的材料都没有得到详尽披露。本文在整理出土材料的基础上,从墓葬形制、建筑构件、随葬器物等几个方面对该墓进行了简要报道,并对墓志内容作了一定程度的解读。依据墓志并结合文献讨论了三方面的问题：其一,解读朱求桂家世以及朱审烜的命运;其二,以晋裕王为切入点探讨晋藩王对明代礼制的遵循;其三,对晋藩王陵兆域进行梳理,在整理其分布地点与范围的基础上,简要分析了晋藩王陵与同在山西境内的代藩王陵、沈藩王陵兆域的异同。

简介：南越国是西汉初年偏隅岭南的地方政权，其疆域包括今天的广东、广西和越南北部的广大地区。