简介：前不久,下肢有深度残疾的哈佛商学院中国市场总监Z先生为全区的中小学老师做了讲座。他说了这样一件事——"……和儿子去美国圣地亚哥海洋公园看鲸鱼表演。在那里,残障人士一律半票,也没有人查‘残疾人证’。然而,在世博会期间,我带儿女去中国馆时却被要求出示‘残疾人证’。我请工作人员通过检查我的身体来确认。结果,工作人员在我身上摸了个遍,最后说:‘虽然检查结果表

简介：一项针对1870家公司的研究发现，企业的市场价值将有五成反映在该公司“未来的成长机会”，但却只有13％的企业能在新事业开发中获得成功。另一项针对成熟期企业所进行的调查发现，当业绩无法继续成长，有28％的企业股价跌过七成，有41％的企业股价跌了至少一半。而这些成长熄火的企业，只有4％能够因为新事业开发成功而再度恢复成长引擎。

简介：<正>忙碌的世界,纷繁的心灵,犒赏自己的,是一次远足?一回SPA?一节健身操?一次瑜伽课?亦或是一场音乐会?其实,彻底让身心放松,也可以在家中。不必跑去专业SPA会所,你也能使颈椎、腰椎得到精心呵护。那张随时等候你的OK-A900尊爵"3D体感"健康椅,让疲惫化解,让心灵回归。舒怀释然,触手可及。

简介：“存在先于本质”这一命题,按照萨特自己的说法,是无神论的存在主义者(海德格尔和法国存在主义者)的共同命题,是存在主义哲学的“第一原理”和“出发点”。实际上,萨特也正是从“存在先于本质”这个“第一原理”出发,演绎出他的“自由哲学”和“行动哲学”,并形象化为存在主义文学的。同时,这个“第一原理”基本上是贯彻于萨特

简介：<正>“哥伦布发现新大陆”,作为世界史上一个众所周知的定论,沿袭至今。以欧洲人为先辈的拓荒精神骄傲了数百年。1992年,当世界各地以各种形式纪念这位意大利航海家登上美洲大陆500周年的时候,在世界的东方,海峡两岸的一批中国学者聚会北京,在纪念哥伦布的同时,隆重纪念了中国的东晋高僧法显到达美洲1580周年。此前,是中国学者、我军离休干部连云山推出了这个令世界舆论大哗的“石破天惊之说”——中国人先于哥伦布1580年到达美洲大陆！连云山,山西沁源人,1926年生。1951年作为国防部派遣军官任人民日报国际评论员。身上至今有朝鲜战场留下的弹片。后任中国人民大学新闻系兼职教授。“文革”之初,即遭飞来横祸,身陷逆境。1971年始,任空军航空兵师政治部副主任。10年后离休。据连云山积30年苦心求索得出结论:东晋高僧法显是中国历史上著名的旅行家、翻译家、地理学家、著作家。公元399年（东晋隆安三年）春,法显为了寻求佛典,由长安出发,结伴10人去印度。公元

简介：党章是党的总章程，现行党章规定了党员的八项义务和八项权利，并把党员义务规定在先，权利规定在后。党章这种规定顺序，正好与宪法规定公民权利先于公民义务相反，集中体现了我们党的性质和宗旨，体现了党员履行义务的自觉性和自愿性，从理论和实践的结合上摆正了党员的义务规定先于权利规定的关系，具有重要理论和现实意义。

简介：

简介：《国家新型城镇化规划》提出，城镇化要以“人的城镇化”为核心。要让城市恢复吸引力，包括降低交通成本和提供更好的生活环境。应成为衡量城市化成功与否的因素，而产业转移只是经济政策之一。

简介：我国通说所主张的“物权优先于债权”理论，是把复杂问题简单化的结果，在逻辑上难以证成，在实践中也没有意义。在制定《物权法》的过程中，由学者起草的物权法草案建议稿和官方草拟的物权法草案审议稿中设计的“物权优先于债权”条文，存在着含混不清、难以适用等诸多弊端。《物权法》没有承认“物权优先于债权”理论，在实践中也不宜援引该理论作为判案依据。

简介：团与党究竟谁先诞生的问题,学术界存在争论。在共青团发展的历史上,＂团先于党成立＂这样一种说法也曾相当流行。从中国共产党、中国青年团创立的历史过程和党、团的概念看,此说法存在认识上的误区,是不科学的。

简介：交通银行研究部2月22日发布的《2009年中国宏观经济金融形势展望》报告认为，鉴于金融危机向全球实体经济的冲击仍在加深，2009年我国外贸面临诸多挑战，预计外贸月度负增长将成常态，全年出口增速大约为-2％。

简介：民法是权利法,权利是民法的核心,民事权利原理是核心的核心.依照天然原理有机排列,权利也是法治的基本要求,法治是权利的天然秩序复现.本文通过对"人格权先于身份权"民事权利原理的观察,提出恢复"人格权先于身份权"天然秩序来之不易的观点.

简介：“灰身”是高僧碑中出现频率很高的一个词。“灰身”与“焚身”同义，指身体殒灭，消亡。《辞源》未收录该词条，《汉语大词典》收“灰身”，但未收“身体殒灭，消亡”义项。“灰”的本义是焚烧，引申之，焚烧结果是灰烬。各字典辞书对“灰”字本义的解释袭用《说文》旧说，解释不确，应当纠正。

简介：

简介：<正>由法律多元主义概念引发的法律扩展见解已经受到人类学的有力批评。其中西蒙·罗伯茨就论证:从分析角度来看,法律应该与协商规则(negotialedorder)的形式保持区别。他那有说服力的论证支持了法律与政府之间存有一种关联。然而,把那先于政府或独立于政府出现,但又不是协商规则的法律例子拒于研究之外。本文所认为的法律,既不能以协商规则,也不能以政府而加以识别。更确切地说,法律是一种通过其富有表现力和强烈抱负的特质以及它促进秩序和正义的思想主张而得以识别的知识体系。为了区分法律与其他思想意识体系,那么法人类学家就有必要更加关注法律形式的重要性。

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简介：“父精母血及地水火风所构成，有形有质之一个人的躯壳，谓之色身。”这个男人看上去不像一个真实的人。他依旧毫无知觉地躺在那里，两只比目鱼似的眼睛再没有睁开到处游弋过。他像只玩具一样身上被插满了各种管子。

简介：扇东街以前就一家咸茶铺，现在两家了，靠近东宫码头那又有一家在装修，栾爱丁打听到，人家要做的还是咸茶生意。咸茶有什么稀奇的，整个扇背镇有了点年纪的妇女都会做，问题不是出在会不会，而是人们都懒了，闲歇时，打个麻将看下戏，肚子饿了，想吃咸茶，只好唤下年轻仔，开个电单车，到街上打包带回。街上的咸茶铺越来越多，说明镇上人也越来越懒了。

简介：“和”是一个很大的概念，不妨将其细分来看。所有的争端和冲突都是由人先挑起的，当然最后的错误也归结在人身上。所有关于“和”的话题也就是人与人之间的关系，那么如何处理这段关系就显得尤为重要。而我的办法其实很简单，就是八个字：喜形于色，厌藏于心。