简介:当我们遇到困难或疑问时,会在佛菩萨面前发愿,或者请法师加持自己,以得到护佑。有人会向观音菩萨求子,有人会向文殊菩萨求智,有人会向十方菩萨求吉祥,凡此种种。求佛菩萨保佑,求法师加持,上香许愿,磕头朝拜,都是期望所求之事能够圆满实现。那么,求加持、求保佑到底灵不灵?灵与不灵,还是在于心,在于心的感受,在于信念的力量。
简介:江苏省常熟市东张中心小学位于常熟市沿江经济开发区,学校始建于1904年,源远流长、励精图治的百年办学历史,积淀了深厚的文化底蕴,更培育了如科学阮院士郑国绢、徐国钧等许多佼佼人才。学校占地面积为20498平方米,建筑设计庄重典雅。
简介:帛书《五行》经部和竹简《五行》之中呈现出严谨的经—解—再解的三层解释关系,完全不需要调整现有的顺序。解的特征是比较完整地阐发经的旨意,并解释其中的每句话。再解的特征是重点解释解中的重点词汇,作延伸说明。按照经—解—再解的解释关系对应竹简《五行》和帛书《五行》经部,一些看似费解的文句意义便可以得到落实。
简介:“砖瓦东山行,无路不逢僧”这是黄梅当地百姓日日相传的五祖寺昔日盛部况。
简介:早在1925年8月中华教育改进社年会上,人民教育家陶行知先生就邀请包括回族在内的各族代表参加,共商民族教育大计。发展少数民族教育,成为陶行知推行"平民教育"的重要内容。而陶行知与中国伊斯兰教界真正较深入的接触,或许是在30年代初的南京。1932年,南京回族富商、慈善家陈经畲将陶行知创办的和平门小学复办,扩大为南京和平门清真小学,并聘请陶行知为名誉校长。
简介:中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2015年9月7日,接待新加坡四宗华文教会理事会代表团一行11人,双方就如何进一步在培养神学生、印刷圣经等方面加强合作进行了探讨。
简介:中国传统村庄共同体在其形成基础、结构特征和指向意义三个方面显示出显著的伦理共同体特征。伴随着乡村社会的转型,根植于自然经济的传统乡村伦理共同体走向式微。转型期乡村伦理共同体的重建,应通过村庄经济发展、人际关系协调和社区文化建设的实践操作和有效整合,构建一种建立在有机团结基础之上并与乡村工业化、市场化、城市化相适应的"经济—政治—文化"三位一体的新型乡村共同体。
愿行无碍
行阳光教育,育阳光学生
论简、帛《五行》之三层经解
砖瓦东山行,无路不逢僧——五祖寺的僧人们
抗战初期陶行知与中国伊斯兰教界的互动
傅先伟长老接待新加坡四宗华文教会理事会代表团一行
乡村伦理共同体的重建:从机械结合走向有机团结