简介:<正>学术职务我承担了一些重要的学术职务:全国社科规划(社科基金)中国文学组前召集人;全国马列文论研究会名誉副会长;中国中外文艺理论学会顾问;曾为全国一些重要刊物如《文学评论》的编委,现为《马克思主义美学研究》、《文艺理论前沿》、《马列文论研究》的编委;曾任香港教育学院主办的《亚太语文教育学报》的国际咨询委员会委员;全国一些高校(辽宁大学、沈阳师范大学、沈阳音乐学院、鲁迅艺术学院、深圳大学、吉林大学、山东师范大学、首都师范大学、华中师范大学、江西师
简介:我出生在一个没有任何信仰的家庭里。我的父母都是坚定的马列主义者,他们正直、善良、宽容,对长辈孝敬恭顺,对子女宠爱呵护;
简介:“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”(诗25:12)站在十字路口而不知道自己该走的是哪一条路,是一件令人心烦的事。错误的选择可能带来许多的愁苦,以及光阴的浪费。
简介:无论处于任何时间、法象里面,生命都是独一无二的。这颗葡萄和昨天吃的那颗葡萄并不一样,这杯酸梅汤和我15岁去台北在中华路喝的那一杯也有所不同,因此不必刻意用过去的经验与眼前做比较。
简介:<正>陆佃年青时居贫好学,因家境清寒无钱买灯油,遂借映月光读书。后离家寻师从学,途经金陵时,正巧遇见了慕名既久的王安石,拜为师长。宋神宗熙宁三年(公元1070年),王安石受任为参知政事(相当于宰相),着手实施改革,推行新政。是年秋,陆佃入京参加会试,前在相府拜谒王安石。
简介:陆贾是西汉初年著名的思想家,其思想内容主要保留在《新语》一书中。本文首先对陆贾思想中的历史思想、天人思想和政治思想这三个方面作梳理与再现,并就此探讨陆贾思想的历史价值乃在于他能结合汉初的历史背景,对汉以前的历史传承既能有所继承、批判与发展,又能根据具体的形势权衡选择。其次,以上三个方面又是彼此联系的,共同构成陆贾思想这一整体,而这一整体又具有以史为鉴和立足时代这两大特点。
简介:
简介:一水陆法会的缘起与仪轨水陆因水陆法会而设,水陆法会藉水陆画而宣演。(一)水陆法会的举起水陆法会是佛教追荐亡魂的一种仪式,也称水陆道场,所谓“水陆”,宋僧遵式(963-1032)在《施食正名》上说:“水陆者,所以取诸仙致食于流水,鬼致食于净地之谓也。”
简介:七岁时单独去邻县的外婆家,我家距外婆所在的村子有10公里,途中要经过三座大山、五条岔道、四道桥梁,十来个村子,母亲自然有些放心不下。离家前,她总是一遍遍叮嘱我何处进山、何处拐弯、何处上坡下坡,她说:“记住了这一些东西,你才记得回家的路。”
简介:傍晚走在夕阳的余辉中,脑海里翻腾起种种往事,人生的艰难布满在自己的轨迹上,年少时的失意与伤痛,事业上的起起落落,人心的叵测交杂着内心的软弱,所有的烦愁都积聚到心头,而唯一令自己感觉畅快的是寻找到了回家的路。真理的道路终于敞开在自己的眼前,即使有再多的苦闷,也都会在主内得到消散。
简介:自解梦屋开张以来,小弗收到很多读者的来信,请求被解。小弗在这里提醒朋友:1、写清自己的梦境;2、写清近段时间发生了什么事情?3、留下可方便联系的电子信箱或电话。小弗愿意和你一起探索自己,揭开内心的谜底。欢迎来"梦",且解且乐!———小弗信箱:xiaofu2005@263.net
简介:“奥斯陆原则”将通过全球气候变迁,这个人类面临的课题来全面检讨人和自然、人和人、人与社会之间的矛盾性质和现状,对于确立有关人、社会、自然三者统一的生态正义观,从理论和实践层面追问生态正义是否可能,以及生态正义何以可能这一时代性的问题,具有重要的促进作用。“奥斯陆原则”实际上就是:人和自然的关系、人和人的关系,这里既包含着人和自然之间的公平公正问题,也包含着人和人之间的代际问题。
简介:在基督教会发展的两千年历史中,尽管政教关系错综复杂,但几乎优秀的基督教神学家都卷入了政治的漩涡中,无论是在教义理论、在教会实践还是在信仰生活中,因为政治其实就是集体生活的事务。神学家可以不是政治家,但不能逃避政治。马丁·路德就是这样一个人。他是基督新教的鼻祖,宗教改革家,基督教神学家;虽然路德不热衷政治,也不是一个政治家,但基于他在当时的特殊地位,他无论如何都无
简介:读《宗喀巴大师应化因缘集》,当看到“十方三世诸佛也都因出家而证得无上菩提”一句时,不禁心潮澎湃。是啊,如果不能含下五欲六尘,断除放下对尘俗的贪恋,怎么可能证得佛果呢?佛陀怎么可能在
简介:要过年了,同事们都在盘算着怎么回家。台州与扬州相距也就六百公里不到,坐汽车或开车都很快,所以大家都很羡慕我不用为订票什么的操心。提起回家,我却分外伤感,因为他们不知道我回家的路有多长……
简介:如果你快乐,请去西克路。如果你寂寞,请去西克路。
简介:慈湖与象山,固有师生之谊。然慈湖之学,并非主要得力于象山,而是在其父亲的教诲下研《易》、并深造自得的结果。慈湖对象山学之贡献,更多体现为对陆门声势的壮大。考察慈湖、象山师弟之授受关系,可知后世以慈湖最得象山之真传,不啻为儒家心学史一大误会。
简介:“另外还有其它民族的人,也带着成群的牛羊跟着他们一起前进。”(出12:38)这些其他民族的人,也跟着梅瑟率领的以民队伍离开埃及,他们出埃及的目的恐怕与以民是不一样的,但天主仍然允准他们同行。这一方面说明拯救之恩不仅仅临于以民,而是光照普世万民的:另一方面,在艰难坎坷的流浪途中,才能考验出哪些人是忠诚不渝地追随天主走到底的。
简介:当前,很多家长抱着“只要能上重点中学,就能考上名牌大学”、“只要进了名牌大学就能成才”这一观念,全然不顾孩子的客观状况及兴趣特长。这是一个误区。事实上,名牌大学并非重点中学学生的专利,人才也并非都出自名牌大学。
陆贵山自述
信仰的路
上帝的路
宽窄都是路
陆佃尊师无向背
陆贾《新语》思想新探
陆毅:沉默的告白
元明清水陆浅说
记得回家的路
浪子回家的路
一路逃命
水陆道场:是佛,非佛?
“奥斯陆原则”的伦理解读
路德论欧陆的政教关系
路漫漫·其修远
回家的路有多长
西克路,左转弯
陆象山与杨慈湖师弟关系辨证
永生的路要走到头
个性和兴趣 助推成才路