简介：研究应用投资游戏任务及其变式，探讨了任务类型与性别属性对人际交往过程中信任给予和信任维持的影响。24名被试（平均年龄为20．41±1．99）通过轮组，完成了实验一和实验二的投资游戏任务。通过对投资比、返还比及其关系的比较和分析，结果发现：（1）在风险任务中，不同性剐信任者的信任给予存在显著性差异，而且信任对象的性别属性对信任者的信任给予也存在显著性影响。（2）在无风险任务中，性别属性对信任时象的信任维持行为不存在显著影响，而信任者的信任给予对信任对象的行为具有显著的预测作用。这一结果表明，性别属性对人际信任的影响，与任务的风险性有关。

简介：（按：原文标题为《科学思维和科学方法在力学和工程教学中的应用》此处仅摘登文章前半部分）当今，科学发展非常快，知识的使用寿命越来越短，大学生在大学阶段学习的知识可能若干年后就没用了，所以大学应该教给学生什么？怎么教？是非常关键的。已故上海大学钱伟长校长1983年到上海工业大学任校长时就指出：我们希望学生到学校里来主要是掌握一种正确的学习方法、工作方法和思想方法，也就是辩证唯物主义的方法，所学的课程也好，专业也好，无非是一种载体，通过这个载体，训练学生掌握方法。这话听起来简单做起来可并不容易。直到今天，我们仍然强调要教给学生方法，但不是人人都能做得好、做到位。

简介：科学活动本身既包括“表征”（representing），也包括“介入”（interven—ing），介入活动是科学特别是自然科学研究的最为重要和主要的部分，而介入性活动及其成果在科学哲学研究上很少得到体现。以往的科学哲学太过注重表征的研究，而忽略了介入的研究。这被科学实践哲学准确地称为“理论优位”（theory—dominance）的倾向。表征是科学知识传承和交流系统的重要属性，表征及其结果——表象（representation）也是科学知识呈现形态的基本特征和方式，介入是科学实践的重要特性，两者对于科学活动都是重要的特征，是科学活动不可或缺的两个方面。科学哲学不应忽视其中任何一个。我们反对表征主义（representationalism），主要是反对“理论优位”的倾向，希望纠正这种扭曲了科学形象，忽视科学实践的科学哲学研究趋向。

简介：电子是磁子猜想，小磁势能的力被放大的猜想，直升机升力放大原因的猜想，光频不同是菱镜折光发出七色彩光原因的猜想，任何形状棱镜或潜在菱镜对着太阳都能折光发出七色彩光的猜想，三菱镜存在潜在镜面的猜想，人体膜与经络线走向关系的猜想，人体五脏六腑都有相对第二脑的猜想，人体有二个小周天的猜想，信息是第六态物质的猜想，笔者对这十个科学问题作了探索性猜想，为科学实证提供整体思维、立体思维的思路。这是一篇探索稿，如有错误，请指正。

简介：西方有一种关于马克思主义的研究叫做“马克思学”。学术界关于“马克思学”的性质有两种基本看法：即科学的“马克思学”和非科学的“马克思学”。把“马克思学”一般地看作是资产阶级学者的因而是非科学的马克思或马克思主义研究是片面的。尽管一些西方“马克思学”家所持的方法或理论观点以及研究得出的结论不是科学的，但也不能认为是完全不科学的。西方学者研究方法的主要特征是偏重对马克思的著作、文献及一切思想材料进行实证研究，不能正确地处理实证方法与总体方法的关系。有些西方学者总是要把马克思主义与马克思分割开来，这是错误的。相对于西方“马克思学”，构建中国“马克思学”的意义在于使马克思主义研究成为科学。

简介：《精神现象学》中译本下卷阐述了精神在意识和自我意识两个阶段的发展,前者结束于良心,后者结束于绝对知。良心作为第一阶段的结果呈现为自我意识的无内容的形式,它与宗教的绝对内容的统一具体呈现为绝对知。于此概念成为此在的因素,同时精神在其对象性中达到概念的形态。在意识中整体性经验走在分析性契机的前面,在概念中则相反。然而意识的完整运动才造就了诸契机的认识内容,因此,概念的科学以意识经验的科学为先导,进而与经验内容或者现象相区分。黑格尔哲学体系完善了近代哲学的原则。

简介：五十年代初笔者学习了《自然辨证法》、《反杜林论》等书对哲学产生了兴趣，想从此找寻数学教育改革的道路。发现了方程思想与字母代数以及字母代式的巨大作用，到了八十年代初接触了思维科学，结识了朱长超同志，获得他的思维科学的科普著作，受益良多，这对我的数学教育科研起了很大的推动作用。

简介：哲学的基本特征主要体现为三个方面：问题的基础性、学科的自觉性和方法的独特性。反思平衡、概念分析和先验论证是哲学研究的基本方法。凭借这些方法，针对“科学是什么？”的问题，方可分析三种典型科学模式的基本构成概念及其相互关系，进而揭示这些科学模式得以可能成立的先在的解释性的必要条件。在此基础上，作者对《哲学科学常识》一书中涉及的哲学与科学之间关系的论述提出了若干评论性的、商榷性的见解。

简介：唯识的时空观是以“内因缘缘起”，即阿赖耶识缘起为立论的总根据。以“二十四不相应行法”和“过未无体”来说明时空的无自性。用唯识的“种熏”说，来说明时间的“刹那灭性”。本文引入自证分对回忆与预想的证知，来说明自证与时间意识之间的深刻联系。在回忆、期待和感知三种时间意识行为中，只有感知（证知）具有当下性。不论是因果同时还是因果异时，都是自证分的“证知”，它们不过是自证分这一受熏持种主体之“行相与体性”两种不同的功能显现而已。在这样一个“回忆卜现在（证知）_期待”构成的三维时间结构中，我们看到三者的相互依存。本文以“波粒二象性”量子实验来说明时间与观察者有关。以经验心识观之，光波（能量、空）会“坍缩”成粒子（物质）；以觉性观之，粒子又会还原成空无。所以，与其说物质具有波粒二象性，不如说我们“心识”存在的状态具有波粒二象性。

简介：本文从思维科学研究的实际情况和存在问题出发，参照田运所长提出的思维科学研究策略，提出了以思维科学应用研究需求驱动基础理论研究，以基础研究的基础理论提升应用研究成果水平的发展模式

简介：一、今后思维科学研究发展的目标是让人脑的思维科学规律成为中华民族实现伟大复兴、繁荣和富强的一个关键的精神支柱。

简介：对社会主要矛盾的正确分析、冷静判断，是确立发展理念、制定发展战略的理论基础。社会主义初级阶段我国社会的主要矛盾，是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，矛盾的主要方面是社会生产力落后。改革开放以来，我国经济社会有了长足的发展，但现阶段主要矛盾和矛盾的主要方面还没有发生质的改变，只是呈现出了_些新的特征，这是科学发展观提出的基本依据。认真分析我国社会主要矛盾，对于正确理解和自觉践行科学发展观具有重要的意义。

简介：1．开发老龄人才的战略意义我国是世界上人口最多的大国，老龄人也是最多的，并没有可奇怪的。但是以人口科学文化素质上看，我国老龄人比国外特别是发达国家的老龄人要差得多，在发展中国家尤其是处于向发达国家跨跃的诸类大小国家中也是个值得关注的大问题。这种情况之所以应引起重视不仅仅在当前近期利用老龄人才和开发老龄人才，而又是远期提高老龄人的人才素质，以带动当前尚离老龄远或近的准老龄人赶快提高人才素质，以备步入老龄之后有所用，又不仅是对社会做出新贡献发挥所谓余热，而又是一旦离退休后有个发泄释放个人心理失落和莫名其妙的烦恨，

简介：后马克思主义是20世纪七八十年代前后在西方兴起的一股新马克思主义的思潮，是原有的西方马克思主义衰落之后在发达国家出现的新马克思热，被视为当代西方左翼思想的新亮点。后马克思主义是后现代的马克思主义，是与后现代主义紧密关联的各种新马克思主义的理论，是在后现代社会的土壤里滋长起来的新的社会科学理论。后马克思主义解构了现代社会科学的基本概念、基本理论和基本方法，解构了现代社会科学的理性主义基础，否定了现代社会科学中本质论、总体论、中心论、普遍论的现代性观念。同时，后马克思主义也解构了作为现代社会科学的马克思主义理论，因此又被称为解构的马克思主义。在对现代社会科学的解构中，后马克思主义甚至否认了科学的概念，没有建构起自己的社会科学体系，从而陷入了某种虚无主义。但是，在对当代社会的经济、政治和文化的批判性分析中，后马克思主义也提出了一些新的理论，这些新的理论实际上推进了当代社会科学的发展。

简介：回顾马克思主义发展史上“什么是马克思主义”的几次重大追问，都蕴含着丰富而科学的学习观。从历史缘由看，每次追问都无一例外地和马克思主义的文本、解释、应用有关。从追问实质看，各种不同形式的追问实质上都反映了追问者所坚持的科学学习观。从价值诉求看，各种不同的追问都表达了追问者坚决纠正偏离马克思主义的错误倾向、不断寻求真假马克思主义的判断标准、牢固树立对待马克思主义的科学态度的共同理论诉求，从而明确表达了追问者在“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”问题上的科学学习观。

简介：马克思主义是科学，具有严整、完备的理论体系。这种科学理论体系的严整性，是它自身坚持理论创新的结果，固有的本质特征，科学精神的体现，求真的存在方式和必要条件。马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的创始人一贯高度重视科学理论体系的严整性。从严格的狭义的原创意义上说，只有马克思恩格斯提出并加以阐述的最基本、最基础的理论观点和学说才属于马克思主义基本原理。继后，相对独立的马克思主义理论体系，是坚持马克思主义基本原理与当时代特征和各个国家具体实际相结合所创造的运用和发展形态。应深入学习、研究《资本论》的逻辑，从指导现时代实践出发，进一步探讨马克思主义基本原理的科学体系。

简介：科学、哲学、意识形态作为马克思主义内部三重性质的关系：科学是力求价值中立的对客观存在的研究，哲学是对人存在意义的探求，意识形态是具有特定价值倾向性、并维护自我肯定性立场的社会意识形式。科学为哲学和意识形态提供知识基础，意识形态为科学和哲学确定价值前提和价值规范，哲学则不满足于上述两种确定的理论话语，而要在理论与现实的距离和张力中对理论加以反思和批判．开显人类自我创造的新的可能性。马克思主义这三重性质是辩证统一的，但如今它的科学性和意识形态性受到充分重视，而其哲学性相对受重视不足，哲学的反思功能未能充分发挥，故而应当成为我们着力解决的问题。

简介：从中国共产党的执政经验来看，重庆经验与模式是马列主义及其中国化理论的实践本地化；是中国共产党前60年的优良传统与后30年的科学发展精神的有机结合；倡导为人民服务、共同富裕的宗旨和价值观，始终保持党同人民群众的血肉联系。从中国特色社会主义五大建设来看，重庆经济建设以民生共富为导向，政治建设以民主高效为导向，文化建设以红色文化为导向，社会建设以平安和谐为导向。生态建设以森林低碳为导向。它为不断完善中国特色社会主义理论和实践，全面落实科学发展观，提供了一种案例和示范。

简介：如果眼睛被誉为是心灵的窗户，那么如何借助心理学的仪器，打开人类的心灵之窗，勘测人类心理的奥秘，就是一件令心理学家神往的事情。

简介：灵感思维是在思维经验基础上的高级自动编程思维，是高级自动程序思维。是大脑巨系统联系后所产生的自动系统（或者说是人化的自动系统），这种自动系统受到多因素影响和制约，受到内在的系统影响，并具有自组力。产生自动思维受到条件和环境的限制，受物质、