简介：6月30日,福建省福州教区郑长诚主教在福州泛船浦总堂为黄乐和修士举行了晋铎大礼弥撒,恭与弥撒的教友1500多人。中午,举办了庆贺新铎宴会。郑长诚主教在讲话中对省“两会”的辛勤培育修生之功表示谢意,并希望今后能更加紧密地

简介：福州鼓山涌泉寺为闽刹之冠，是全国重点佛寺之一。涌泉寺收藏丰富的佛教经典，不仅在国内很有名气，而且对日本、东南亚等海外也有很大的影响，还有那刊刻佛经的辉煌历史，也令广大游人及研究家们深深赞叹!

简介：<正>藏,含有“蕴蓄”、“储存”的意思。佛藏,也叫释藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的佛教经典,因而又名大藏经或一切经。道藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的道教经典。这里所说的佛藏、道藏,是指佛教经典的大汇刻和道教经典的大汇刻。

简介：中国的城隍信仰十分普及，大概是仅次于深入到家庭生活中的灶神信仰。在古代中国，几乎每个府、州、县都有城隍庙，供奉守护城池的城隍神。作为有着悠久建城历史’的福州自然也不例外，福州城隍庙建造时间很早，城隍信仰影响较大，具有鲜明的地方特色。

简介：自虔诚信佛的王审知家族统治的唐末起，闽中寺院猛增，福建佛教进入繁荣，福州尤著。然而王审知去世后，由于统治集团内讧而导致闽国灭亡。南唐据闽北、闽西，留从效——陈洪进控制闽南漳、泉，吴越国割据闽东福州。吴越国实行崇奉佛教的政策，境内佛教极盛，成为当时我国佛教一大中心。福州自天福十二年(947年)起至太平兴国三

简介：2002年10月27日，国家宗教局在福州召开七省市宗教立法座谈会。国家宗教局、国务院法制办、国家审计署有关负责同志，浙江、上海、江苏、安徽、湖南、河南、福建等省市宗教局、民宗委(厅、局)分管领导近25人参加会议。此次会议围绕宗教财产、宗教自养及举办公益事业的管理；大型宗教活动的界定和管理：设立大型宗教造像的审批管理：宗教出版物、宗教网站的管理；

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简介：7月16日．福建省福州市仓山区佛教协会第一届代表会议在福州举行．全区90余名佛教代表出席了会议。会议选举照清法师为会长。世起法师为常务副会长兼秘书长。福州市民宗局林阿善局长、饶春贵副局长，福州市委统战部吴勤书记．仓山区人民政府潘仰武副区长。福建省佛教协会副会长兼秘书长、福州市佛教协会副会长本性法师等莅会指导并致辞。

简介：2003年8月初，《福建电视台》、《福建日报》、《福州电视台》、《福州日报》、《福州晚报》、《海峡都市报》、《东南快报》、《福建侨报》、《泉州晚报》等各大媒体共同报道了一条令人震惊的消息：8月2日，福州市道教裴仙宫内的千年古榕树——“榕城第一古榕树”惨遭“毒手”，被人砍去了一根直径达70厘米，长

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简介：1993年7月13日,年逾八旬的郑长城主教(1991-2006年)修建福建省福州教区玫瑰山庄,地处长乐市古槐镇龙田村。玫瑰山庄为合法宗教活动场所。此后,玫瑰山庄每年接待来自国内外的朝圣者一万多人,现在已经成为中国著名的天主教朝圣地。2013年7月13日,玫瑰山庄庆祝成立20周年。郑长城主教圣名若瑟,1912年1月14日,生于福建省福州市长乐县古槐镇龙田村。1926年入福州圣

简介：2002年4月24日，汪毅夫副省长在省民族宗教厅、省民政厅、省法制办领导的陪同下深入省基督教两会、福州西禅寺调研宗教工作。在省基督教两会，汪副省长听取了省、市基督教两会关于落实宗教房产政策有关情况的汇报后指出，落实宗教房产政策的遗留问题一定要本着“实事求是”、“尊重历史”、“宜粗不宜细”的原则予以妥善解决。

简介：根据现有的资料，福州怡山西禅寺与台湾的关系，主要可从台湾郡守资助西禅寺的修建、西禅寺僧人继云法师赴台募化、西禅寺僧人微妙法师赴台募化、西禅寺现存与台湾有关的楹联、台湾僧人前来西禅寺等方面考察；福清万福寺与台湾的关系，主要可从台湾黄檗寺的创建及台湾僧人前往福清黄檗寺受戒、台湾黄檗寺与郑成功旧部的瓜葛、台湾黄檗寺成为台湾内乱时官员藏匿之处等方面考察。

简介：基督教自近代大规模传入福州以来,在西方文明理念和中国社会进步大潮的推动下采取了许多措施,使得教内女信徒的地位有所改善和提高;但由于基督教教义天然的保守性和近代中国社会改良的滞后性,女信徒的教会地位又有一定的局限。教会中真正意义上的男女平等的实现最终有赖于全社会女性地位的整体提高。

简介：2001年2月4日除夕之夜0点时分，一阵阵宏亮的钟声从“八闽首刹”福州鼓山涌泉寺传出，在八闽大地回荡，这是涌泉寺方丈普、法法师精心策划的为筹集禁毒基金而鸣的新世纪钟声。数以万计簇拥在寺庙里的虔诚信众为之一振，他们纷纷从口袋里掏出钱投进功德箱里，为筹集禁毒基金表示自己的一点心意。当夜，共筹集禁毒资金70多万元，普法法师把它全部交给了中国禁毒基金会，此举在海内外引起了很大轰动。

简介：俗话说，人不可貌相，海水不可斗量。其实，在很多时候，人是可以貌相的。佛教经典《无常经》里说“世事无相，相由心生”，就是说有什么样的心境，就有什么样的面相。一个人的修养、境界、胸怀、见识与作为可以从一个人面相中看出来。

简介：我的父母都是匈牙利裔的移民，很会摆弄花草，我们全家十口一日三餐都靠家里那个大菜园子出产。妈妈将园里大部分的蔬菜储藏起来备作过冬之用，爸爸则把马铃薯和卷心菜卖给本地的商店和中学。我家的园子也成了四邻街坊的骄傲。

简介：人是带着许多遗憾被造化到这个世上的。遗憾作为一种不满足的心理把生活中的空白折射出来，人生就是不断填补空白的过程，永无止境，永不完结。填补了空白，向上的人生才一步一步地达到理想的高度。这个高度可以看作向人生目标的接近。所以在遗憾和理想之间有一条很现实的路，打通了这条路，遗憾即可消弥，理想即可实现，而人生的空白即可填补。生活中谁都想追求完整，但完整从来都以理想的形态高高地悬挂在意念的深处，因此上帝只好把遗憾留给我们。是上帝有意考验我们，还是我们不理解上帝，于是诸多的困惑便产生了。然而，人无远虑必有近忧，困惑应该成为我们常解不懈的人生论题。面对困惑既不被遗憾捆住手脚，也不被遗憾挡住去路，需要的是大彻大悟的心境。这时候我们完全可以站在一座大山的前面，远眺它的完整。完整的山有气势，有力度，有神韵，给人美的感觉是浑然的，壮丽的，雄峻的。可是，我们如果走近大山或者走进大山，那不完整的缺憾就时时地叩击我们的心灵，低的谷，陡的坡，枯的树，腐的草，败的叶，断的流……大山并不以自身的缺憾而改变它的完整，当你走出来，遥遥地看去，依然的有气势，依然的有力度，依然的有神韵。这就是山。我们大彻大悟了这一点，人生的遗憾算得了什么？华山天下险...

简介：在印度南部的崇山峻岭上。生活着各种野禽野兽。住在山脚下的猎人巴巴尼。四十刚出头。身体结实。是个4口之家的主人。他靠打猎为生已20丰。对这座大山上的弯道曲径、溪沟洞穴，他都了如指掌，因此大家都称他为“土地”。

简介：有时，我们之所以心不静，是觉得天地不公，为什么别人胜过自己，为什么自己境遇不好，为什么自己要傻子般地对伤害过自己的人好？总想自己的一面，越想越有理，越想心越乱。弥勒菩萨在另一首偈子里，以悟道者的智慧，回答了这一人生拷问：眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜。世上尽多难忍事，自作自受，何方大肚包容。