简介:中国古代造型艺术中关于三角形的创意,蕴含着中国文化"三生万物"的哲理,同时"三分天下""三足鼎立"从审美角度也体现了活泼中求稳定的均衡之美。
简介:八主析论张华松八主即八神,其在古代宗教发生发展史上占有重要的地位,对秦汉政治和精神生活皆产生过重大影响。《史记·封禅书》载:"八神将自古而有之,或曰太公以来作之。齐所以为齐,以天齐也,其祀绝,莫知起时,(案此十六字疑系在:"居临淄南郊山下者"一句之下...
简介:所谓“八仙”乃是道教传说中的八位神仙,即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成,其实有多种说法,有必要简单地介绍一下。
简介:臭名昭著的邪教组织“法轮功”以欺世盗名之心,妖言惑众之语,罪恶滔天之行,演出一幕幕令人耻闻、愤慨、厌恶、悲痛之剧,从围攻中南海到成立反动组织,从千百人家破人亡、妻离子散到天安门自焚事件……这一切充分表明其教之邪,其行之恶,其心之险,其语之诳,可谓至于极点。尤其令人痛心的是盗取佛教光辉的标志“法轮”,来作他迷惑欺骗信众的招牌。
简介:贞,从哲学来看,是一种善恶价值判断.它是对选择某项原则的赞叹与呼吁.它是主体的私意的表达.同时,这样的观点的接受意味着价值观的确立.价值观内化为主体的德性,成为人们行为的出发点,即元.价值判断的对象是对事实陈述的选择,如利.这些对象最终落实为知识形态.知识是一种相对确定的陈述.它无法表达存在的真正,即本体.知识所陈述的对象是事物的亨,即现象.现象是外在的生与主体的思的共同造作.在造作过程中,主体赋予事物以时空性.因此现象不真.事物的本体是生、思,即元.元展开为德性与生生不息.对于本体,人们保持沉默.元是无.不过,我们可以通过德行等把握它.
简介:纳甲筮法讲座(八)乾元亨占官禄官禄,前人筮书有的亦归入“功名”,乃是多数人一生所孜孜追求的东西。亦古人以“纳甲”筮法进行占问的一大内容。前人多数问题集中于:有无官运,可得何官?候选如何?在何地做官?在任如何?赴任路上如何(过去交通不便,赴任路途遥远,...
简介:原来渡过感情里的万千劫难并不是艰难的事情,只要有这样一个人适时出现就够了。
简介:观景断桥西处有人家。野寺流溪更飞花。几只蜂蝶闻来舞,云烟一抹夕阳斜。
简介:(一)、基督教:(1)《现代中文译本圣经》:中国基督教协会出版发行,南京爱德印刷有限公司印刷,1997年第一版,定价14元。《现代中文译本圣经》最初由联合圣经公会于1979年出版发行。1919年译成出版的《和合本圣经》,距今已有七十多年了。七十多年来,汉语已经有不少的变化。《现代中文译本圣经》是用现代汉语语言文体译成的,同《和合本圣经》相比较,它更适合于
简介:在祖国西部边陲天山北麓的乌孙山下,有一座因街道形式独特别致而闻名遐迩的城镇--八卦城,这便是新疆伊犁哈萨克自治州特克斯县城.特克斯历史悠久.汉代这里曾是西域都护府辖下的乌孙国.细君公主、解忧公主远嫁乌孙后就生活在这里.
简介:
简介:净土念佛法门,其修法包含世间、出世间二个方面。两者相辅相成,不可偏废。就世间法而言,必须立身处世,敦品励行,做个正人君子。换句话说,必须在人伦五常上,居心行事,无愧于天地,无怍于暗室。如此方能心与佛合,心与道合,方堪学佛人道。“敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行”十六字即是其具体要求。印光大师说:“为佛弟子,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事,如此行去,方为真佛弟子。若口虽念佛,心存不善,则与佛气分相反,不能得念佛之实益。”试略释如下:
简介:《左传》、《国语》是记载春秋时期历史事件的重要典籍,对于我们考究先秦人们治《易》之基本情状,具有不可低估的作用。“八”字之谜乃《左传》、《国语》中存留至今的“阙疑”,本人在前人研究的基础上,对“八”字之疑阐发一下个人浅见,旨在抛砖引玉,与读者朋友共同商榷。
简介:六、佛化两大弟子舍利弗及目犍连1.尊者阿娑耆首说甘露法尔时婆罗门大臣及余人民,王奉施如来僧伽蓝,皆悉踊跃,生随喜心。
简介:京房八宫卦结构与意蕴新探俞齐煜京房八宫卦次,是易学研究的一个大谜。马王堆帛书《易经》的出土,为揭开谜底提供了根据。刘大均先生据此将帛本与王粥今本对比后,发现了京房八宫卦的独特之处:“京氏横向的八组卦(由‘本宫’八个卦至‘归魂’八个卦),都是由四对互‘...
简介:(一)茅山的由来茅山在我国江苏省西南部,是道教名山之一,风景幽美,气候冷暖较为正常,若登高远眺,只见山中树木丛丛,流水潺潺,清风徐来,白云满山,各峰均无险陡峭壁,尽管山势稍有参差,形状弯
简介:鹧洞山人和诗及八指头陀诗原诗手稿见第36页,释文如下。
简介:何丽野著,中国社会科学出版社2004年10月出版。全书28万字,322页。八字术源于《周易》,是传统术数中的一种,在中国城乡具有广泛影响。该书主要从八字易象本身的组成和八字术的来源、术数在中国古代哲学思想中的地位和作用、八字易象哲学思想本身发展的历史等方面进行研究,指出:八字是一个结合了阴阳五行的象,阴阳为体,五行为用,
简介:①《五台八首》收在戴廷栻《霜红龛诗略》(缺一首)和各本《霜红龛集》中,但戴廷栻刻本,刘飞刻本、王晋荣刻本和丁宝铨刻本的文字略有差异,笔者互相参照,择善而从。②中台,又名翠岩峰,海拔二千八百九十四米。
简介:一.自高自大这种人总是自以为是,自我感觉良好,看不起同事,听不进反面意见,总认为周围的人都不如自己,缺乏团队精神。二.墨守成规这种人总是不愿意接受新鲜事物,对时代的各种变化抱有一种抵触情绪;喜欢按部就班地工作,缺乏创新意识。三.阴险狡诈这种人极善于耍小聪明,当面是人,背后是鬼,跟周围的同事从不交心,一有机会就会把别人踩在脚下,或踩在别人的肩上往上爬。四.呆头呆脑这种人头脑简单得要命,行动迟缓,办事效率又极低,整日忙忙碌碌,但从不知道自己应该做什么。
造型艺术中的“三分天下”——谈古代造型艺术中的三角形的创意
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“法轮功”是大邪道——八正与八邪之辨
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八句名言 往生津梁
《左传》、《国语》筮数“八”之初探
乔答摩佛陀传(连载八)
京房八宫卦结构与意蕴新探
茅山——道教第一福地第八洞天
八指头陀与鹧洞山人
《八字易象与哲学思维》
傅山《五台八首》注释
职场中不受欢迎的八种人