简介：李新同志的《我看盆景》一文，如一石激起的涟漪，引起了大家的关注，率真的性情，无遮拦敢说话的勇气，为人称道，但就其所提出的论点及问题，思虑再三，不敢苟同，的确值得商榷。

简介：社会性的自然是戴维·佩珀生态自然观的自然本体论之“根”.佩珀的“社会性的自然”概念的出场有其时代背景和理论渊源.其时代背景是：20世纪90年代以后,资本主义国家在环境问题上的伪善导致的严峻生态危机、苏东传统社会主义的解体和失败产生的生态环境严重恶化以及西方生态运动的蓬勃发展.其理论渊源是：后现代绿色思潮下的生态中心主义和现代人类中心主义各自存在的内在缺陷、法兰克福学派的“人化自然观”以及其他生态马克思主义者对马克思的自然和社会辩证法的理解等.佩珀的“社会性的自然”具有辩证唯物主义性质,是一个社会概念;这一概念本身蕴含了丰富的“自然一社会”关系的辩证观点.他的这些思想赋予了马克思主义的自然和历史的唯物主义内涵以生态学意义,进一步延展了马克思主义自然本体论的内容,从而对一些西方马克思主义者对马克思的攻击给予了反击,并为佩珀提出他的“弱人类中心主义”的认识论、方法论和价值论提供了重要的理论基础.同时,他的这一概念为他继而提出克服自然异化的途径奠定了基础,并且为解决当代全球性生态危机提供了实践方案.

简介：一一种说不清的情结悬挂生命树梢仰望岁月绿意便在心头缠绕

简介：

简介：人类文化的本性是反自然。人类文化在对抗自然的过程中发展,导致全球性生态危机和社会-经济危机,对人类持续生存提出严重挑战。应对挑战,需要“文化范式”转型,从人统治自然的文化向人与自然和谐发展的文化发展,开启人类文明的新时代,生态文明的时代。一种成熟的伦理学也要实现类似的范式转型：一种冲突的伦理,人作为掠夺自然资源的征服者的伦理,转变为一种人与自然互补、和谐共生的伦理,尊重生命和自然界的伦理。

简介：5月26日上午,北京自然博物馆迎来了200多名小学生。这些孩子都是第一次走进自然博物馆,他们很少有机会参观科技场馆。在活动中,孩子们被分成四个组,每组都有专业讲解员带领,认识恐龙、了解非洲原野、走进动物世界。看完展览,孩子们被带到自然博物馆的剧场,观看由该馆职工和志愿者表演的原创话剧《小白的故事》,并参与了展厅互动式讲解《大猫小猫》以及科普小课堂活动。

简介：随着生态运动的发展,越来越多的人呼唤回归荒野,他们的环境保护意识也越来越强烈,自然文学也逐渐成为人们关注的焦点之一.本文通过回顾18世纪以来西方自然文学的发展历程,分析其中所包含的生态理念的传继和发展以及它对当时的社会发展所起的作用,说明了自然文学在唤醒人类的生态意识方面所作出的巨大贡献.

简介：<正>翻开《欧阳智花鸟画选集》,就像在读一首诗——大自然的诗;仿佛重温童年的梦——绿色的梦。丛林、野花、溪流、幽谷、山雀、松鼠、黄鹂、翠鸟……这一切对于我是那么熟悉而又新鲜。许多境界似乎经历过、想象过或正在追寻。透过画面我更体察到了作者那复杂、细腻的感情,从回忆中听到了画外的心声。往事如烟,不!如烟的只是没有掀起过感情波澜的时刻。往事像浓墨重彩的画,特别是留在

简介：野生生物的宝库森林是陆地生态系统的主体,它维护着陆地生态安全,保护着生物的多样性,被称为“地球之肺”。广西的季雨林地带森林生态系统类型自然保护区、季风常绿阔叶林地带森林生态系统类型自然保护区、

简介：一只活蹦乱跳的麂子(属国家珍稀保护动物),从一位农民怀中挣脱,向茂密的林子走去,它边走边回头望望为它送行的人们。此事发生在资源县资江风景地浪田村。今年3月1日,一农民肩扛一只10来公斤重的活麂子,准备出售,合营企业资源

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简介：<正>出水十几年之久的稀世白龟,不久前重又放归河南淮阳的龙湖中。这只260多岁的白龟,是1984年8月14日由淮阳东关少年王大娃在龙湖的白龟池中钓出的。相传,伏羲于蔡水捉到

简介：自然如霜，凝成一个美丽的姿态，赐予心的安宁。自然如笔，描成一幅深邃的画卷，趟过一丝星光。

简介：景天科多肉植物品种繁多,形态多样,叶色除常见的绿色外,还有红、黄、紫、白等多种颜色,一片叶子上甚至也能呈现不同的色彩,有些种类的叶片呈莲座状,像盛开的花朵.景天科多肉植物具有繁殖容易、萌发力强、耐修剪、耐干旱、养护简单等优点,除作为盆栽观赏外,还可制作成不同风格的盆艺作品,装饰阳台、窗台、飘窗等处,时尚典雅.

简介：母猪群年龄和胎次结构要保持适当的比例，才能发挥猪群的最大生产性能。在一个组成较好的母猪群中，通常2胎以下（包括后备猪）的母猪所占的比例为30％，2～6胎的母猪所占比例为45％～55％，6胎以上的母猪所占的比例小于2O％，8胎以上的母猪比例小于5％。

简介：人与自然的和谐是构建和谐社会的重要方面.人与自然和谐包括外在的现实和谐与内在的人性和谐两个方面.目前人们讨论得更多的是人与自然的外在和谐,而忽视了内在和谐的建构.人与自然的内在和谐是人与自然外在和谐的根据.人只有在自身内部生成与自然和谐的人性,完成人与自然界的本质统一,才能在改造自然界的实践活动中对象化出一个人与自然和谐的现实世界.

简介：一、城市花坛的由来和现状建国以来,特别是党的十一届三中全会以来,我们在建设优美、整洁、方便、舒适的城市环境过程中,大量种树、种花、种草,在普遍绿化、美化的基础上,逐步实现城市园林化,使整个城市绿树成荫、景色宜人,一片欣欣向荣的景象。同时,人们不难发现城市花坛也随之兴起,迅速发展成为人们美化城市、装点生活、提高环境质量的不可缺少的重要组成部分。1、城市环境优美意识的反映俗话说:"爱美之心人皆有之",随着城市建设的发展,人民物质文化生活水平的不断提高,人们不能只满足于"三季有花,四季常青"、"春花、夏荫、秋实、冬青"的要求,更

简介：“到了陕西安康市，已到了实际意义上的南方了。”同行的好友告诉笔者。在安康，笔者感觉呼吸的空气是甜甜的。水塘边是绿，街边是绿，楼顶也是绿……特别是汉江两岸，绿树成荫，森林成方，仿佛是翠绿与嫣红点缀的一条碧龙。在城市的地标性建筑安澜楼上远眺汉江，弯弯曲曲的母亲河联缀着两岸，一栋栋新开的高楼建筑掩映在绿树之间。

简介：人类社会迄今为止已经发生了三次科技革命.这三次科技革命,一次比一次突显了人在人与自然伦理关系中的主体性,同时也强化了自然的社会-历史性.当代人与自然这一伦理关系之所以被人们所意识,是由于人们面对了一次次科技革命所引发的一系列生态危机、能源危机等.必须改变过去那种单向度、非协同发展的模式,实现人与自然伦理关系的多向度的协同发展.

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