简介：通州位于大运河的北端，是北京的东大门，明清几代不仅是漕运重地，并且是南北物资交流的枢纽。在那商贸鼎盛时期，一种新兴的行业——骆驼店，应运而生。

简介：这里有彭阳境内开采最早、最大的石矿，这里是清朝和民国时彭阳境内最大、最著名的商埠，这里有彭阳境内唯一的打石刻坊遗址，这里也曾被誉为彭阳第一关隘……这里，就是彭阳境内的店子洼，今天人们已习惯称之为店洼。

简介：鲍店,位于长子县城北40华里处,是一个历史悠久的古老集镇。从出土的文物来看,早在5000多年前,鲍店就有居民生活。公元前335年,长子北边管辖范围就以鲍店为界。公元531年,划长子县一部分与当时的寄氏县一部分合并为乐阳县,鲍店便是乐阳县的第一大镇。日军侵占鲍店之前,鲍店镇北门还有一座古牌坊,上书“乐阳首镇”四个大字。但是,使鲍店早就声扬华北、驰名

简介：

简介：本刊曾发表关于“龙夏事件”的文章，引起学术界和藏族社会的关注和争论。今本刊选登此文，以期进一步澄清史实，还历史的本来面目，推动西藏近代史的研究。

简介：

简介：本文根据北宋夏竦一书辑录的字形,对郭店简的"达"字形体进行了深入的分析,并在诸家研究的基础上对中"兢"字提出了新的看法.

简介：这些年来，影视传媒对秦皇汉武炒得沸沸扬扬。自然这跟伟大人物的肯定有关。章太炎的《秦政记》说：“古先民平其政者，莫遂于秦。”“世以为秦皇为严，而不妄诛一吏也。”又说：“其视孝文，秦皇犹贤也。”1957年6月13日毛泽东与吴冷西的谈话，也表示了类似看法：“高祖之后，史家誉为文景之治，其实文、

简介：

简介：本文从训诂学角度,对郭店简儒家文献中的几个词语提出了新的解释.

简介：第一章周口店及其附近自然界周口店属河北省房山县,在北平西南约有百一十里（参阅第一图）。北平附近的西山,层岚叠起,由河北平原中,耸立而出。周口店即在西山的南端山脚下,北面群山环绕,连亘到晋察两省的边界。周口店附近的山,多半是奥陶纪的石灰岩及石炭纪的页岩等所

简介：中国的龙文化有着悠久的历史，它最早出现在距今大约7000余年前的新石器时代——仰韶文化时期。龙文化在数千年的发展过程中，在宗教、政治、经济、文学艺术以及建筑、石器、玉器、铜器、彩绘漆器、乐器、陶瓷、丝绸、货币等诸多领域中均被广泛应用。喜以龙纹作为装饰物，可以说，在中华民族悠久的传统文化中处处可见。

简介：广州市又谓羊城，可是“羊话”似乎不多，而“龙话”不但多，而且颇有地方特点。

简介：一九四九年六月,在中共滇桂黔边区罗盘区地委的领导下,安龙永和、龙广地区爆发了武装起义,是为“龙广暴动”。这次暴动象一声嘹亮的号角,唤醒了群众;又象一声动地的惊雷,震慑了反动派。当时,兴仁专署和安龙、兴义等县的反动头目,在迅雷之下,惊慌失措。他们函电频繁,共谋对策:一面调兵遣将,武力镇压;一面提出“夷(布衣)汉相亲”,实行怀柔。但是,任凭反动派机关算尽,革命的烈火是扑不灭的。

简介：龙,善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊,为众鳞虫之长,四灵之首。每一个炎黄子孙骨子里都有一条龙脊,而我们3个大男人怎能不知龙。寻龙,寻找那条属于自己心中的"龙"。

简介：算计别人，也被别人算计1914年秋，昆明城里来了一个法国大力士，此人青面獠牙，虎背熊腰，声如响雷。他到云南后曾晋谒云南都督唐继尧，口出狂言，搞得唐继尧心里很不痛快。如今又在讲武堂对面摆下擂台，炫耀自家武功，狂妄地叫嚣自己“打遍天下无敌手”。

简介：2017-2010年，河南省文物考古研究院和北京大学考古文博学院在河南禹州瓦店遗址考古发掘中，发现龙山时期的大型环壕，环壕围合的瓦店遗址面积达100多万平方米，是目前所知河南境内发现的规模最大的龙山时期聚落遗址。在考古研究中使用土壤学的土壤微形态分析方法，为深入研究瓦店壕沟的功能与性质等问题提供了新的方法和视角。

简介：郭店楚简《忠信之道》简2＂化物而不■＂末一字读为＂废＂,简3＂■而者尚＂读为＂大故而主常＂,简4＂大忠不兑＂、＂不兑而足养者,地也＂的＂兑＂读为＂脱＂。简文讨论的忠信观念要求治民者对待民众像土地化物一样无偏私且无废弃,像四时轮回一样守信必至且没有终止,教养民众不能半途而废,践行忠信之道应该不变不渝,不因任何变故而中断。这种观念可以与《左传》、《礼记》、《荀子》、《管子》等传世文献的记载进行比较。竹书将忠信视为仁义的基础,对儒家政治伦理概念之间的关系进行了初步的整合,这一点在先秦儒学思想发展史上具有一定的意义。

简介：　　店湾墓地位于内蒙古自治区呼和浩特市和林县新店子镇西8公里,北距和林格尔县城约40多公里,地处浑河北岸一级台地之上,丰准铁路从村北部穿过(图一).……

简介：郭店楚简中有"善使其下,若(虫拜)蛩之足,众而不割,割而不仆."句,旧读"割"字为"害",本文认为"割"字读为本字亦通.有"窮=不(里匀)"句,本文读为"身穷不困".有"苜利"一词,本文读为"啗利".有"由礼知乐,由乐知哀"句,本文认为与的"知和以知乐,知乐以知哀"相同.