简介：新都《雪堂碑》原存放于四川省成都市新都区新繁镇龙藏寺，寺始建于唐代。清朝中叶以来，寺内历届住持都爱好诗文和书法，其中以僧含澈（雪堂）最为著名。几十年间，他不余遗力，遍求历代的书法珍品，特聘名工巧匠摩刻于石上并建亭、阁嵌立，名”龙藏寺碑林”。由于历史原因，这些碑刻遭到了毁损。为了文物的保护和文物的管理，以及便于对外展出，新都区文物管理所于1980年初，将一些残存的碑石迁到桂湖并建桂湖碑林加以保护和对外展出。2006年底至2007年初，又对自然风化的石碑加以科学保护。在文物保护工作者努力下，《雪堂石勒以及其它碑均得到妥善保管，使这批文物得到了有效的保护。

简介：《论语·里仁》说：“子游日：‘事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。’”朱熹《论语章句集注》说：“胡氏曰：事君谏不行，则当去；导友善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣。是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”《里仁》原文是“事君”，没有说“谏君”；是“朋·友”（结交·友），没有说“导友”。朱熹的上述说法，

简介：九，无疑是一个计数单位，居个位数之末，为最大个位数。算学多用其归类或命名，如“九九”（乘法口诀）、“九归”（除法口诀）等。我国古代最早的一部数学典籍即名为《九章算术》，共九卷列九种算法类别。因而作为实数，“九”在世界各民族文字、文化中的意义和功能是差...

简介：杨介人(1899～1936),字廉泉,曾用名介臣,沁阳市崇义镇崇义村人,系中共早期党员。介人出生于农民家庭,祖父、父亲曾经营药材,全家主要靠行医、种地度日。他先在本村读私塾,后到武陟县木栾店商业学堂读书,立志发奋求学,科学救国。在商业学堂读书时认为“臣不为国为民何为臣乎?”于是更名介臣为介人,以表鸿鹄之志。1919年12月,在“五四”爱国运动的影响下,为寻求救国真理,杨介人毅然离开家乡,远离祖国,赴法国勤工俭学。在法期间,他刻苦攻读马克思、恩格斯著作,经常参加工人运动,不断同勤工俭学的同学在一起争论问题,商讨救国大计。从学习和斗争的实

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简介：<正>余杭县长命制动材料厂于1990年3月.扩建厂房过程中发现了一座汉墓,余杭县良渚文化遗址管理所得悉后,立即进行抢救性清理.该墓位于余杭县长命乡良渚文化反山大型墓葬地的正南约200米处,大观山果园的西坡,东南距杭州市25公里,这里周围是一片高地,据当地村民反映,墓葬上面原有约3米的封土,由于基建单位常年在此取土,已夷为平地,使该墓上部遭到破坏,现将清理情况报告如下.

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简介：黄媛介，字皆令，明末清初浙江嘉兴人。由于历史文献的缺乏，现在我们已经无法准确地知道她的生卒年代了，只能推测她大约生于明泰昌元年（1620），清顺治十五年她还在世。

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简介：以广西本土人而作本土民族文化研究，起步甚早而又卓有成效者，当推刘介。刘介（1890～1968），字锡蕃，广西永福人。今永福县之一部在民国曾设百寿县，故刘氏及其师长友朋每称其籍贯为百寿。清宣统二年（1910），刘介毕业于广西优级师范学堂。其《苗荒小纪·序引》称：“民纪元年，容州苏公次河宰罗城，予客其幕。”

简介：依据明代《会试录》、《登科录》等更为原始的记载，可以确证《明实录》对永乐十三年、成化二十三年会试录取数以及永乐二年、宣德二年，正统七年、十三年，成化二年、五年、十一年、十四年，弘治九年、十五年，正德六年，嘉靖五年、十一年、十七年、三十五年，隆庆二年，万历八年、二十九年、三十五年、三十八年等科殿试赐进士数的记载都是错误的，而其对殿试赐进士数的误载又大多缘於把会试录取数混同於殿试廷对人数所致。此外，《明实录》对永乐二十二年以及万历二十年、二十六年、三十二年、四十一年、四十七年等科殿试赐进士数的记载也应是错误的，但因目前尚未寻得比其更加权威的史料作为证据，故只得存疑待考。

简介：<正>一、石介钞本之著录及发现同治九年(1870)秋,时任陕西同州丰登书院、潼关关西书院山长的谢章铤因需进京参加辛未科(同治十年,1871)会试,遂辞两书院讲席。连日同诸生故旧诗酒话别,其时同人多有唱和之作,章铤在同州书院的门生石介特地将此前与章铤的往来通信联成长卷,邀章铤作跋,后者欣然命笔,遂成《为石生廉夫手札长卷题后》①一文。章铤入京后,石介又请谢质卿为长卷作序,并邀宫尔铎题诗。②此事在当时传为佳话,但这并不是石介唯一一次

简介：1957年，我任中共黄冈县委宣传部干事。根据领导的安排，我参加了当时轰动全国的刘介梅今昔生活对比展览会（以下简称“刘展”）的全部活动。这是我一生经历的最大事情，因而记忆尤为深刻。提起刘展，许多同志大概都还记得毛泽东同志当年与此有关的一次谈话：“湖北有那么一个雇农出身的党员，他家是三代要饭，解放后翻身了，发家了，当了区一级干部。这回他非常不满意社会主义，非常不赞成合作化，要搞‘自由’，反对统购统销。现在开了他的展览会，进行阶级教育，他痛哭流涕．表示愿意改正错误。”由此可见刘展和刘介海本人在当年的重大影响。刘介梅今昔生活对比展览会的缘起，得从刘介梅本人说起。刘介梅．男，1919年7月出生于湖北黄冈

简介：多年来，沧州市博物馆收藏了数十面具有一定历史价值和鉴赏价值的铜镜，本文介绍了其中的9件精品，包括汉代鸟兽规矩纹镜、“位至三公”铭文镜、八乳规矩草叶纹镜，唐代瑞兽葡萄纹镜、菱花形禽乌云兽纹镜，宋代菱花形双龙纹镜，金代童子持莲镜等，它们均造型规整，纹饰精美，具有典型的时代特征。

简介：汉代是我国统一的多民族的封建国家。在这一时期，封建经济呈现出空前的繁荣，铁器的应用日益广泛，青铜器逐渐失去了往日的重心地位。但是，由于铜镜是日常生活用品，因此它的使用和制造仍方兴未艾，铸镜业成了一个独立发展的体系而得到极大的发展。汉镜在形制上仍以圆形为主，但纹饰多变，精彩纷呈，不同时期涌现出典型代表的纹样。西汉初年，由于连年战争，经济凋敝，铜镜的制作稍显粗率，镜体轻薄。

简介：清朝后期．辽西大院名门旺族“边府”的回族一脉，逃饥荒一路南行，来到寿州（今安徽寿县）。其中一支继续往南，定居于庐州府（今合肥市）北门盐叉子。

简介：李广是西汉前期抗击匈双的名将。文帝时，李广即因战功而为郎；景帝时迁骑郎将，先后守过上谷、上郡、陇西、北地、雁门、云中诸郡；武帝时入为未央卫尉、骁骑将军，后又任右北平太守。他英猛善战，爱兵如子，时人评其军事才能日：“天下无双”。在抵御外族入侵、保卫西北边疆的斗争历史上。李广慷慨悲壮的一生，至今放射着夺目的光辉。

简介：河北省地处京畿,近代百年历程中诸多轰轰烈烈的历史事件都与这块土地发生着千丝万缕的联系,无数可歌可泣的英雄人物曾在这片热土上唱响了赫赫英名.河北不仅在鸦片战争后成为天主教渗入中国的活动中心,而且是义和团运动的重要活动区域,更是抗日战争的敌后主战场和解放战争的指挥中心与重要后援地.河北省博物馆近代文物馆藏丰富,其中不乏文物精品,是燕赵大地近一个世纪以来风雨沧桑的历史见证,也是中国近代风云百年的重要史证.现从中甄选出10件能够彰显杰出历史人物、见证重要历史真实的典型文物,分别介绍如下:

简介：人权普遍性问题是伊斯兰人权理论缘起的原因之一,安纳伊姆认为人权普遍性的真正获得需要内部话语的转化和跨文化对话。内部话语的转化意味着伊斯兰教法的现代变革,以期获得人权发展所需的伦理基础。在重新解释教法和改变旧的习惯法方面,国家发挥着不可替代的作用。在这其中,穆斯林人权的实现需要世俗主义的支撑。在任何社会发展中,宗教与世俗并不是截然分离的。安纳伊姆主张的世俗主义,并非是推动整个伊斯兰社会的世俗化,而是强调国家的世俗性。只有实现宗教、世俗主义和人权的相同协同和相互依赖,才能促进和保障穆斯林人权的真正实现。