简介：在景观设计中,一直着重强调“以人为本”的原则,“以人为本”就是要充分考虑人生理和心理的需要,城市公共园林夜景观的营造亦是如此。随着时代的发展,人们的各种需要也在不断地变化着。在进行城市公共园林夜景观的营造时,结合月与人造光源,从人们的需要出发,营造具有艺术性、观赏性的夜景观,为广大市民的夜生活提供一个方便、舒适的空间环境,丰富人们日渐苍白的感官世界。

简介：

简介：人是环境之子,民主和谐的工作环境对教师的专业成长、学生的核心素养提升、学校的科学发展至关重要。可以说,环境决定着学校的命运。四川省遂宁市射洪县城西学校能够实现管理上台阶、质量大跨越、品质大提升,民主和谐的工作环境是决定性的要素之一。那么,如何营造民主和谐的环境?

简介：近年来,山东省青岛市第三十九中学积极探寻教育规律,创新教育思想,不断探索创新人才培养的新途径。学校遵循'文化引领,礼仪规范,制度保障'的道德培养路径和'实践能力在实践中培养,创新精神在创新实践活动中提升'的能力培养路径,坚持'起于学生的兴趣,并将学生的兴趣、能力与专业选择实现对接的发展'的终身发展理念,把'挖掘潜能,培养可持续发展的能力,帮助学生建立自主发展的动力系统'作为发展学生的首要任务,努力实现'用文化滋养灵魂,用兴趣和责任构建自主发展的动力系统,提高实践能力,培养创新精神,实现兴趣、能力与专业发展选择的对接'的培养目标。

简介：在四川省李庄镇的西南面，原本只有一些零星农舍，现在逐渐变得密集起来。从东岳庙沿江岸上行，穿过农舍檐前屋后的竹林树阴，约三华里左右，是一片略略向长江倾斜的开阔地。因处于李庄坝的上游，人们习惯将其称作“上坝”。上坝中央最大的田垄种满了菜蔬，从江边看过去，如一弯绿色新月，人们给它取了一个美妙的名字“月亮田”。月亮田月弓顶部边缘，山丘逶迤作结，绿竹掩映，树高林密之地，便是中国营造学社旧址。

简介：模拟和再现自然，一向是明清江南造园的基本原则。本文通过对明末清初计成、文震亨、李渔等人园林文字的解读，从中国人的大自然崇拜开始切入，提出江南丈人身处富庶的江南都市，却充满山林之想，他们渴望在园林中，通过视、听、触、嗅、味等感官的具体投入，加上内在情感的融入，来实现身心的释放和灵魂真正的自由。为了再现自然，他们采用了一系列造园手法，如珍视自然事物本身、归纳自然造型法则并加以无拘无柬的灵活运用，不以人工枉夺天巧等等，来达到“虽由人作，宛自天开”的目的。明清江南园林是对宋代文脉的继承，它所体现的格调高致的人生境界，对东方和西方都具有启示意义。

简介：本文通过对郾城文庙大成殿的实地调研和文献分析,论述了大成殿的建筑和结构等方面的特点,总结出了大成殿在平面、梁架、收山的部分营造方法,其地方特点与官式做法的区别以及建筑的文物价值。

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简介：一个人的修养、谈吐以及办事能力都与其语文水平有莫大的关系.我们平时的生活需要沟通,学生在学习过程中需要朋友,平时也会接触到不同类型的人群。面对不同的人群,互相之间交谈的内容也不同。语文教学在青少年时期是特别重要的,语文教师为更适应职业教育的需要,也为了提高学生的语文水平,为其以后有一个更美好的未来提供学生良好的语文教育.本文主要从论述中职语文教师营造轻松教学氛围的途径出发,为学生营造一个好的、利于其学习的氛围.

简介：基于中国知网全文数据库，运用文献计量方法，结合ROSTCM6与EXCEL软件对大陆192篇社区营造研究论文的研究特征和主题内容进行分析。研究揭示了大陆社区营造领域的期刊与学科分布、核心作者群、研究机构以及区域分布；从研究主题来看，大陆社区营造研究成果划分社区建设、社会关系、产业经济、科教文卫4个方面。最后从宏观层面、中观层面、微观层面进行研究展望，从宏观上看，旅游视角下的社区营造需要国家政策支持，既可以促进社区经济发展，提高社区民居生活品质，又能解决社区旅游发展中所带来的负面影响；从中观上看，需要科研机构与学术协会进行引导，加强学术交流，促进跨学科合作；从微观上看，从社会文化层面进行旅游视角下的社区营造研究更能抓住问题本质。

简介：韶关市位于广东省北部，为粤北门户地区，也是历史上西京古道的主要分布地。韶关地区独特的文化背景和地域特色，使其在西京古道的建造方式上有鲜明的特征。本文通过现场踏勘、历史资料收集等多种途径，对韶关地区西京古道的历史沿革、文化特征、建造特点等几个方面进行总结，力求对西京古道的石阶路、古桥梁、古凉亭、石碑等的古建筑营造特征进行较为详细和客观的研究，也为后续的文物保护和利用工作提供有意义的参考。

简介：通过荥泽县城隍庙大殿的现状勘测及维修时现场校验,掌握了该建筑木构架和构件的实际具体尺寸和构造,经过对文献和实物的深入研究,分析出了该建筑在用材、平面、木构架、斗棋及空间上营造尺度的特征,体现出形是'明承宋制',体是'清继明制',另外,该建筑受'官建'建筑等级的约束,又区别于河南地方建筑'袭古手法'的用材特征,其既有继承,又有新创造,其营造并趋向简洁化方向发展。

简介：没有哪一座城市会与一个建筑师的名字如此密不可分，巴塞罗那与高迪．像一对梦幻组合，不停地考验着人们的想象力。高迪这个“疯子建筑大师”总在标新立异．让你不敢相信自己是清醒着看他的作品。

简介：人都有一种亲近自然之天性，喜欢侍花弄木。汉字“闲”字门内侍弄花木，直观的造字意思表达，宣示了传统文化里与自然为伍、悠然人生的境界。福建客家①人也不例外。如明溪今城关翠竹洋汤氏友予公，“陶陶然于古柏之下、修竹之前”②。以至于客家人酷爱种养花草等。如清后期连城莒溪纸商罗肇基年老后，“闲暇或莳花种竹”㈣。有的福建客家人还仿江南园林样式，进行居家营建。许多福建客家人善于把大自然美景搬进庭院，进行庭院妆点，保持庭院与村落周边生态与环境的完整性，在客家聚落营造了人与自然和谐共处的居家环境。迄今，学界尚无有关福建客家地区庭院美景营造专门的研究成果。2012年，笔者曾在研究福建客家生态与环境建设问题时，对有关庭院美景营造问题有所涉猎。近年来，笔者一直关注着这一问题，@也留意收集相关资料。拙文算是笔者资料收集和思考的一个汇报。

简介：论述成都古城营建以＂天人合一＂的哲学思想作为指导,兴水利避水害,兴建了都江堰水利工程,使成都平原成为＂天府之国＂。古城选址高明,又营建了完善的城市水系,促进了成都的繁荣和发展,使成都成为生态之都,文化景观之都,蜀文化之都,诗人之都,音乐之都,绘画之都。成都人热爱自然,使成都成为繁花之都,戏曲之都,游乐之都。天府蜀都是＂人法地,地法天,天法道,道法万物＂的典范。

简介：围龙屋以其独特形式与风格在粤东地区独放异彩。随着时代的发展，一度辉煌的这一传统民居如今黯然失色、不堪一击。作为整体建筑技术之一的墙体建筑技艺也逐渐被人们忽视、遗弃。为更好打造国家级生态文化名城和促进围龙屋申遗的成功，本着对历史和文化遗产负责的态度，在当今快速发展的现实情况下，挖掘与抢救这一传统技艺具有一定的重要意义。

简介：为了营造风清气正的工作环境，西吉县志办制定措施、开展活动，着力打造“四型机关”。一、加强干部职工的学习，打造“学习型志办”。

简介：本文归纳了我国江南丘陵地带水量充沛、风景秀丽、地形起伏的自然环境特点,分析了它们对城市选址及形态所起的作用,如大多依山傍水、城市规模不大、布局较为分散等。并以江西省吉安市为例,回顾了其历史发展的脉络,提出了在快速大发展的新时期如何传承与发扬其文化与景观特色的思考,如划片分区,让不同片区承担不同功能、展示不同形象,保护古城,并通过空间环境整治规划以突出文物古迹,并根据不同河道特点进行不同滨河地带规划等。

简介：成立于1999年8月的大同京铁旅游有限责任公司，隶属于大同铁路分局多元经营开发中心。成立之初，大同市已有旅行社10多家，如何使企业生存下去，并能在市场竞争中占有一定份额呢?几经研究，他们决定把“推行科学管理，实施品牌战咯”作为企业经营发展的方针策略。

简介：通过对济源奉仙观三清殿的实物勘测和文献调查,在掌握了该建筑木构架构造和构件的具体尺寸及修建历史的基础上,试想推论出该建筑大木作营造的模数制度,研究发现该建筑使用的营造尺1尺等于31厘米,营造的基本尺度模数为0.5尺,基本比例模数为5份,建筑平面、柱、铺作、举屋、折屋、出际、檐出等的营造制度,基本是沿用宋制,其间广、椽平长、柱高、构件长、出际长、檐出、飞子出等构架、构件尺度控制用三等材,构件断面尺度控制采用四等材,并且后檐在用材、铺作程级及檐出等方面低于前檐一个位阶。