简介：<正>菲律宾华人社会是一个宗教气氛浓厚的社会,不仅有信奉中国传统宗教的,还有崇拜故乡神明的,又有信仰西方宗教的。其中,道教在菲华社会的宗教生活中占有十分重要的地位。宗教作为文化的载体,在文化传播中扮演着重要的角色,道教也不例外。道教是中国土生土长的宗教,它有着十分丰富的传统文化的内涵,华人的思想和行为模式,通过道教的传播得到延续。道教又具有兼容性和开放性的特点,它既善于容纳别的宗教,又善于向别的宗教渗透。道教的这一特点,通过华人对其移居地社会的影响力和适应性得到体现。而正是这种影响力和适应性,使中国传统文化在亚洲最西方化的国家菲律宾争得了立足之地。

简介：<正>雕镌艺术在我国有悠久的历史。在旧石器时代人们不仅用石块制做工具,也用它琢磨成装饰品,在新时器时代河姆渡文化双鸟朝阳纹牙雕和大汶口文化中镌搂成几何纹骨梳,龙山文化以镂空雕手法制成的觚形杯与高足杯等至今被当成稀有的文物和艺术珍品。尔后商周的青铜器、玉雕,战国的金银错、骨雕镶嵌器具,以及汉代画像石、汉唐铜镜、石雕、唐宋金银器,明清的竹刻核雕等,都以材质与技艺的完美结合和特有的造型方式光彪于世,丰富了人们的物质文化生活,影响着中华民族的文化艺术.雕镌按材料的不同分为骨雕、牙雕、角雕,木雕,竹雕、陶雕、砖雕、石雕、玉雕、金属雕等不同门类。

简介：汉斯·彼得·菲泽教授简介德国洪堡大学中亚研究所所长汉斯·彼得菲泽（Ｈａｎｓ—ＰｅｔｅｒＶｉｅｔｚｅ）教授，是位能操流利的蒙古语的学者。迄今他已去过蒙古国５０多次，１９９１年出席了内蒙古大学蒙古学国际学术讨论会。菲泽教授于１９３９年３月１５日出生在德国...

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简介：一、一个未圆的梦：广州建台广播事业未传人中国以前，国民党人为唤起民众的支持，已经办了很多报刊来宣传自己的主张。无线电传人中目以后，国民党人意识到了利用广播作政治宣传的好处。而最早有意创办国民党的广播事业并付诸实践的即是陈果夫。１９２４年，陈果夫受蒋介石委托，正在上海为黄埔军校采办军用品。当时，广东革命政府在孙中山领导下实现了国共合作，革命形势日益高涨，但桂系、滇系等旧军阀的军队仍盘踞在广州附近；英帝国主义也在暗中干涉。广东形势复杂，革命急需扩大影响。当陈果夫在上海偶然听到开洛公司（美商所办）的广播后，立刻敏锐察觉到利用其作政治宣传的价值。他认为，用无线电广播作宣传与教育，比办报要得力得多。

简介：中央电视台推出的“中国魅力·名镇展示”，青岩古镇的历史文化及小吃在全国大显风采。其中多次提到青岩豆腐果。我在此不是在为它的工艺和销售打广告，而是抒发我从小到老吃豆腐果，感受老百姓通过吃青岩豆腐果传递的和谐亲密的道德意识，体现着青岩人民的文化内涵。

简介：罗依果先生简介及著作目录罗依果（ＩｇｏｒｄｅＲａｃｈｅｗｉｌｔｚ）先生是当代世界著名的蒙古学及元史学家。他于１９２９年４月１１日出生在意大利罗马。１９４９年入罗马大学学习法律、亚洲史以及汉语和蒙古语，１９５１年毕业。１９５２年入那不勒斯东方语言大学学...

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简介：古老的山西上党。是小米的故乡。当地吃小米有多种吃法，通常都知道和子饭、小米粥、小米干饭、炒小米．用米面与白面合在一起蒸的馍馍，却很少有人知道油钻沙小米饭的吃法。记得小时候，我就常吃这种饭，那时只不过把准备好的土豆块、红白萝卜块，先放在沙锅或铁锅里，加上水，把小米放进去用火蒸，快到蒸熟的时候，用筷子扎几个孔，倒一点植物油，搅拌起来，另外再加上大蒜、食盐．吃起来很有味道。把粒

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简介：<正>陈布雷以其一支笔和一身布衣,由写文章和办报纸,晋升为蒋介石的幕僚长.最后,终因看不到国民党政府的前途而服药自杀.他离开这个世界,躺进棺木里时,还是身穿布衣,佩戴着一支钢笔.陈布雷(1890—1948),原名训恩,字彦及,号畏垒,笔名布雷,浙江慈溪(今浙江慈溪县,位于宁波市西北)人.他天生聪慧,15岁中秀才,后加入南社.辛亥革命时,先后任《天津报》、《商报》、《时事新报》的主笔.1927年后,入蒋介石幕,先后任侍从室主任、国民党中央党部宣传部副部长及中央政治会议秘书

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简介：1983年9月,在临潼县韩峪乡油王村西南的基建工地上,距地表约一米多深处发现了一件秦代铜质“半两”钱母范。这方钱范,平面近似长方形,三边基本平直,一边两角为折肩,后有2厘米长的柄。钱范全长30厘米,前宽10厘米,后宽10.2厘米,厚1.75—2厘米,内槽深约1.1厘米,钱厚约0.25厘米,钱文高约0.15厘米。重2.25公斤,铜质较好(附图见中插图1)。

简介：南洋著名华侨企业家和慈善家胡文虎，曾因创制万金油等中成药而致富，被人们称为“万金油大王”。但解放后，风行一时的万金油却销声匿迹了，这是为什么呢?

简介：2000年1月22日，在新千年第一个春节即将到来之际，山东省民俗学会与山东五月花大酒店联合举办了“春节饮食习俗研讨会暨山东传统果模礼馍联展”活动。

简介：油,本来是一条河流的名字,《说文解字·水部》:“油,油水,出武陵孱陵西,东南(段注云,‘南’应作‘北’)入江。”孱陵在今湖北省公安县南,据《水经注》卷三十七,油水出于孱陵县的白石山,经过公安县西部,再向北流入长江。作为食用的油,先秦时期人们主要是用动物脂肪,称作脂膏。《礼记·内则》云:“豚,春用韭,秋用蓼,脂用葱,膏用薤。”郑玄注:“脂,肥凝者,释者曰膏。”这是说脂膏的区别在于一为凝结的,一为融释

简介：春来冬去,花谢花开。弹指间,《文史春秋》创刊已十周年了。在这十年岁月里,《文史春秋》由幼小的树苗成长为一棵枝繁叶茂、果满枝头,枝干健壮、透发着青春生机的树,在全国期刊之林中占有自己的一席之地,茁壮生长。它的存在和成长,成绩和影响,是广大作者、读者鼎力支持的结果,是有关各方面领导正确领导和关心的结果,是社会各界人士真诚关心和大力帮助的结果,是杂志社全体人员砥砺志气,戮力同心,共同耕耘共同奋斗的结果。我们全体办刊人员特向十年来一以贯之关心、支持和帮助我们的作者、读者、社会各界人士和有关领导、各级政协致以衷心的感谢和崇高的敬意!十年来,《文史春秋》杂志全体办刊人员牢记办刊宗旨,毋忘职责,努力把《文史

简介：学科体系混乱是目前困扰文献学及历史文献学进一步发展的主要因素，因而加快这些学科体系的规范化建设便成为文献工作者的当务之急。冯浩菲先生的文章对此进行了有益的探索。本文在此基础上又提出一些不同的意见和认识，认为文献学及历史文献学的体系结构和教材建设应分别由这些学科的性质、任务和研究的对象、范围等来确定，而不能取决于个人的主观因素。

简介：翻开还飘散着油墨清香的,作为这部著作的早期读者,我们感到十分欣悦.这部书是作者在宗教研究领域辛勤耕耘20余年的收获;是他秉承严谨而不保守,活泼而不轻浮,创新而不取宠,追求真理而不追逐名利的学术风格的真实记录;是当他走在人生第六十个春秋时为自己的学术生涯所作的一份客观总结.

简介：迳启者案奉汉口市政府普字第一四八二号密令内开:【查现值抗战时期交通阻梗、本市烟煤来源亦因之断绝,虽经武汉煤炭消费管理委员会设法接济统筹支配,无奈供不应求,艰困日深,尤以电厂关系市民日需,需煤最巨,前因不得已停止日电供给,勉维现