简介：风尚因人而起,因人而异。所以无论如何,风尚的根源永远是人。以典型时代的典型人物作为议论的中心,细心梳理古往今来的传承脉络,突显出风尚中蕴含的思想性、历史感。梳理出传统与现代、东方与西方在文化、艺术等方面各自的承传和彼此的影响。

简介：也许是因为“山川僻处知名少”的缘故，提起紫溪山，全国知道的人还很少。

简介：

简介：壶关县城东南一百华里处的紫团山上有一个天然溶洞，叫紫团洞。传说在元朝时候，有位法号叫道荣的和尚，在此洞中修道成仙。

简介：

简介：中古时期的服色分等多与军事活动有关,赐绯紫也不例外。唐代赐绯紫主要包括皇帝亲赐绯紫、长官为僚属奏荐赐服以及制度性赐服三类。唐代宦官服色不依散官,一般宦官穿黄色衣服,同时存在赐绿、赐绯和赐紫,三者与散官的关系非常松散。宋代前期继承唐后期制度,官员服色依散官,分绿、绯、紫三等,赐绯紫与年劳的结合是宋代赐服的重要特点。赐服使官员服色与散官发生偏离,同时也缩小了官服等级与官员实际地位的差距,使得服色依散官制度得以维持。

简介：本文对弄玉、紫玉传说所蕴含历史价值的相似处作出分析，认为它们的历史“远景”是上古公女丧葬中的人殉制度。同时，本文亦辨析了在两则传说文本定型的过程中，后代所融入的文化元素：神鬼观念和墓葬风俗。

简介：一荆紫关古街道是一处群体式的古建筑群,属省级重点文物保护单位。五里长街目前基本保存着清代建筑的风貌,有房屋七百余间。一街两行多是临街门面房,门面用木板镶嵌,里面多是较深的院落,厢房对称,布局严谨。房与房两侧均有封火山相隔。很长的时间内这里是豫、鄂、陕三边地区百里之内最繁华的水旱码头和贸易重镇。据史载,自明代万历年间到民国初年的三百余年里,这里每天的人流可达万余,熙熙攘攘,热闹非凡。目前古街道上不少的古建筑群保存完好,如关门、平浪宫、万寿宫、禹王宫、山陕会馆等。关门位于南街,始建的年代很早,但屡建屡废,目前保存的是中华民国三年(1914年)修建的。无数小石雕

简介：2014年11月26日,由中国国家博物馆主办的＂连紫华瓷艺作品展＂开幕。中共中央党校常务副校长何毅亭,国家文物局局长励小捷,中国国家博物馆馆长吕章申,文化部恭王府管理中心主任孙旭光,文化部文化艺术人才中心党委书记赵树栋,国家画院副院长张江舟,中国艺术研究院副院长刘宏昌,商务部国际商报社社长刘德标,外交部驻巴西圣保罗副总领事边春刚,中国民间文艺家协会副主席张锠,

简介：'紫蒙'一词最早见于《晋书·慕容廆载记》,唐代曾设立过紫蒙军。至于紫蒙军设立于何处及性质,说法不一。张弓认为紫蒙军设立在平州(《唐代仓廪制度初探》,第112页),冯金忠(《试论唐代河北屯田》,《中国农史》2001年第2期)也曾这样认为.

简介：钧窑是宋代五大名窑之一，窑址因在河南省禹县，宋属钧州而得名。又因临近夏代禹王会盟诸侯的钧台，故又称“钧台窑”。

简介：熟悉紫砂的人们都知道，紫砂产地是长江以南的江苏宜兴．收藏也是南方胜干北方。近些年人们收藏意识不断增加，传统茶文化也不断升温，北方的紫砂壶收藏队伍逐渐壮大起来。但随之而来也显露出一些问题，如在北方很少有紫砂壶大师的展览，不能准确掌握时下的紫砂壶的收藏行情，另外，　

简介：2015至2016年间上海博物馆的“吴湖帆收藏大展”中有一卷传元代钱选《蹴鞠图》，然该图存在颇多疑点。第一，吴湖帆在其所藏《蹴鞠图》拖尾上抄录了明代文徵明的题识，其中人物的特征与画面完全不能吻合。第二，该《蹴鞠图》上收藏印最早为明人，且钱选自题书法和款印均有许多疑点。第三，《蹴鞠图》是否有超越画面之外的文化涵义也是值得深入探讨的问题。本文采用探索历史情境与人物服饰、相貌和活动特征的方法，从宋人较为可信的文献史料出发，结合正史载录，重新还原了画中六人的真实身份以及人物关系背后的政治隐喻。同时，笔者在研究中发现，“君臣蹴鞠图”已经成为中国古代的视觉母题之一，历代有不少文人曾为该母题作过题跋和诠释，文中解释了宋代后人对“六人蹴鞠”图式的认识与原作之意的差别。最后，本文对吴湖帆先生收藏该画并加以题识的原意作了说明。

简介：自从乾隆四十九年(1784)的“《台湾紫线舆图》”在近年发现出土后,台湾汉人历史,从原先“土牛线”的研究成果认知又迈进一大步,学界亦开始着手对“紫线‘番界’”之研究。本文尝试以历史地理学之法,探究清代苗栗堡亦即今日台湾苗栗县山线客家地区,从乾隆二十五年(1760)清廷划定“土牛线”在北台湾的“蓝线”,到乾隆四十九年清廷再次划定全台湾的“紫线”这段时间,在今苗栗县山线地区以客家籍为主的汉人之开垦情形。另,台湾“中研院台湾史研究所”关于“紫线”的最新研究专书中,有古今地名考论之常见错误,此处一并予以订正。

简介：本文认为，21世纪中国人类学的复兴重振，必须吸纳五千年中国文化精髓，深刻体认当代中国各族群的生存境况与精神世界，切实地迈向人民，坚实地立足于中国社会本土，积极参与改善民生、提升民心的宏伟大业，通过推进社会进步、文化繁荣、人民幸福，建构中国人类学价值实现机制。华南紫村调查，在承续西方人类学传统理念的基础上，充分涵摄中国先哲们关于“民生”与“民心”的精辟阐述与充满睿智的见解，以此作为审视视角，描述以壮族为主体的紫村诸族群的生存环境、生活来源、生存压力、信念结构、忧喜哀乐、希望追求与心灵境界，并且借助人类学指导变迁理论，提出改善和提升紫村族群生存境况与精神世界的初步设想。

简介：清代纂修的各地村镇志，保存了中国基层社会大量鲜活具体的翔实资料。《紫堤村志》自清初草创迄晚清增补成书，历130余年之久。其与已出版之“江南名镇志”3种一样，深受章学诚志学理论影响，已经蜕出明末清初村镇志纂修的草创阶段而趋于成熟。村镇志具有的存史、资治、教化功能，在《紫堤村志》中，均有翔实、具体的体现。应该重视村镇志的发掘、整理、出版和研究。

简介：从卖饼子到开小饭店赵宪伟，1964年生于滹沱河畔五台县东冶镇五级地村一个普通的农民家庭。1981年初中毕业后，年仅17岁的他就揣着自己的梦想只身一人从滹沱河畔背着一点简单的行李，做起了炸麻叶、打饼子的小生意。1986年，赵宪伟再上五台山，开了一家小饭馆，取名：义利饭店。时刻提醒自己要重义淡利，不要见利忘义。当时旅游刚成为人们的一大时尚，五台山刚对外开放，

简介：大家都是在一起生活了很多年的同事,有些需要养老,有些需要养家,既然我在这个企业掌舵,我就不能让这艘船翻掉,我就有责任带领着大家一起努力一起奋斗。