简介：一八七九年,光绪五年已卯,三十六岁。三月,先生所撰《明乡贤王御史遗事考略》三卷,付邑城赏奇书局印行,其序末署光绪五年已卯二月同县后学胡曦敬序。王御史讳天与,字性之,正德九年进士,拜官宁都,佐王守仁,平定赣南诸盗。未几宸濠叛乱,中外震慑,性之慷慨誓师,往从守仁,已克南昌,遽以冒暑救火,身殒军中。守仁为文以祭,其言日贼禽事成,果如公筹。又曰实大声宏,皆公之贶等语。

简介：胡曦，字明曜，号晓岑，又号日希，曰曦，别号壶园，迂仙，离遁道人，忙消翁，篆眉生，斋名五一墩屋，湛此心斋①，世为广东兴宁县人，居北门城内大巷里五一墩屋，其先代为江西临川人，明代弘治间，有胡应琦者来商于宁，遂为家焉。胡曦《燕草》共有300多首，其序有云：“同治十三年，朝考入都，屏当艰苦。”“黄子公度屡约同行，竟以邮寄屡失，遂舛期日。

简介：明清时期东溪窑米黄釉瓷因其釉色独特,造型古朴,艺术风格古雅而被民间广泛珍藏,曾被选为明清两代宫廷贡品,并经由海上丝绸之路行销海外。目前已知的东溪窑米黄釉瓷以传世品为主。本文通过考察东溪窑米黄釉瓷传世品的装饰手法和特点,进一步揭示其艺术魅力和艺术价值。

简介：本文通过对东龙山遗址及其他相关遗址地层关系及典型陶器形制的分析,将东龙山文化分为四期,年代在公元前1930~前1680年。在分期的基础上,通过陶器分群考察了东龙山文化的文化因素构成、渊源及与其他文化的关系。东龙山文化的发展经历了形成期、发展期、衰落期三个阶段。其构成成分复杂,主体文化因素为齐家文化、后石家河文化及客省庄文化因素,齐家文化扮演更重要的角色。我们认为东龙山文化是东迁的齐家文化融合其他文化的基础上所形成的一支独立的考古学文化。

简介：

简介：宜侯见于西周重器宜侯吴簋,其封地所在一直众说纷纭,莫衷一是。根据宜侯吴簋铭文所载,宜地位于＂东国＂之内。＂东国＂意为东部地区,亦可称为＂东土＂。从传世文献看,西周＂东土＂所指有二：一为陕县以东的区域,可谓广义＂东土＂;一为成周地区以东的区域,可谓狭义＂东土＂。金文中的＂东国＂与＂南国＂、＂中国＂、＂内国＂并见。表示方位的＂内＂与＂中＂概念近似,＂内国＂应即是＂中国＂。＂东国＂名东,＂南国＂名南,都是以＂中国＂为中心。金文中的＂东国＂就是传世文献中的狭义＂东土＂。此＂东国＂东抵于大海,西止于黄河,南不越淮水,北不逾九河。宜侯封地当于此间寻找,洛邑边鄙说、丹徒说、宜阳说、阳平乡说和仪征说均可排除。

简介：10月18日,什邡市党史市志办公室撰写的2018年度资政报告《关于阅读中共什邡市纪委和四川省川剧院联合组织杨椽撰写的廉政文化川剧剧本后的几点建议》获什邡市委常委、纪委书记范晓华批示:“市党史市志办关于请李熳、钟涛同志与创作团队衔接,进—步改进剧本,力求创造更加真实、鲜活的纪大奎形象。

简介：从《甦凤记》到《南征北战》,汤晓丹的转变之路1947年,汤晓丹为中电三厂客串导演了影片《凤记》,讲述了性格软弱而又矛盾的评剧名伶李莲秋与新闻记者刘成之的恋爱故事。有影评批评为'下乘之作',认为剧中女主人公的命运悲剧,被吊在云雾里,观众犹如雾里看花,内容虽然花哨,也很热闹,但结果是空无所有。此后,汤晓丹担任'中制'复原

简介：他,1932年开始从影,经历不同时代,在时逾70载的导演生涯中,一直视电影为自己永无止境的追求。他,年逾古稀,依然有蓬勃充裕的精力,适应新的时代,主动请缨出外景拍片。直到80岁,人问今后有何愿望,他不假思索地答道:今后还想工作.他就是汤晓丹。自我意识的可能性汤晓丹对电影的入门就是从看电

简介：但凡对外国文学稍有涉猎的读者,未尝有人不知道王焕生先生的,他的《伊索寓言》《沉思录》以及'荷马史诗'已成为当代译坛的经典之作。谓之经典,乃因为它们不只是专家学者案头的研究参考,而且也在普通读者之间流传广泛。在当代翻译家中,能够做到如此雅俗共赏程度的译者,实属凤毛麟角,仅此一点,亦可见先生的翻译成就。先生五十余年如一日,孜孜不倦地贡献