简介：合肥市第六十三中学地处城郊,属于城乡接合部。三分之一以上的学生家庭是郊区菜农,四分之一以上的家长在批发市场做小生意。因此,相对于市区的学生,六十三中学的家长利用周末、寒暑假带着孩子外出旅游的机会少之又少。不少学生外出旅游的经历,仅限于小学阶段在周边公园、科技馆、纪念馆开展的踏青、秋游、参观活动。“读万卷书,行万里路”,对于六十三中学相当一部分学生来说,无疑是一种奢望。直到研学旅行的春风吹来,

简介：定州开元寺塔一层回廊的斗拱彩画绘于宋初，早于《营造法式》的编纂时期，是较为罕见的宋代彩画遗存，为研究北宋初期彩画的形成和发展提供了重要的依据。文章对这批斗拱彩画做了简要介绍。

简介：在物质文化研究领域，人类学、民俗学等学科或强调物质文化的本体形态、结构和功能，或强调物质文化背后的“语法规则”，或强调物质文化的传承……各有自己的学科追求和研究旨趣，各自展开研究。在这一过程中，人类学发展出了以马塞尔·莫斯为代表的“总体呈现”理论，民俗学发展出了以迈克尔·欧文·琼斯为代表的“物质行为”理论。前者强调物的社会性，后者强调物的文化性、传承性和对人的关注。“物质关系”借鉴两理论的优长，视物为人类实践的中心环节，并将其置于由自然生态、物、人、社会所构成的有机系统中讨论，以此展开人和文化的整体研究。而“物质文化的四层结构”则是在“物质关系”理念下，提出的作为物或物学研究之基础一——物质文化民族（俗）志考察和撰写的基本框架。

简介：前些年常去北京琉璃厂逛书店,捎带看看书画店,时常看到署名前缀为'爱新觉罗'的书家、画家的作品,简介中往往称其为皇族,至于系出哪一支皇帝血脉,却又语焉不详,——摆明了是为卖商品画而乱冒人家的子孙。也有的无名画家并不让自己姓'爱新觉罗',而是改姓'溥',名字取单字,也是一副让外行买家误以为是皇家血脉,倘懂行的人较真问起,便说这其实是画家的字号,这是比较聪明的一路。启功先生是清朝雍正皇帝九世孙,祖上是雍正皇帝家的

简介：1945年抗日战争取得胜利后,周作人以汉奸罪被捕,初判死刑,后改为15年刑期。人被羁于南京老虎桥监狱,苦闷之中,写《儿童杂事诗》自遣。中华人民共和国成立后,他重获自由,为解生活困难,将诗稿卖给《亦报》。报社请丰子恺配漫画,1950年2月开始将《儿童杂事诗》署名'东郭生'刊载,轰动一时。周作人对丰子恺的漫画,早年曾撰专文称赞;丰子恺成名,也有赖于以周作人为骨干

简介：旅顺博物馆藏大谷探险队收集品LM20—1453—13—04文书是一件有关听养、析户、为户规定的法典残文。本文从资料的比对出发，以令文的复原与年代比定为中心，尝试给出令文复原案，考订此残片内容为唐《开元三年令》户令的三条残令文，并从写本学的角度发轫，对照已知敦煌唐令写本，对其书写格式和写本性质作出探讨。

简介：夏鲁寺是西藏后藏地区唯一一座保存相对完好的11-14世纪佛寺遗迹，对于元代政教史、汉藏交流史等研究具有重要意义。文章以夏鲁寺一层集会大殿转经回廊内壁中部为切入点，通过对千佛壁画的分布规律、墙体叠压打破关系的分析，以及对壁面千佛壁画题记文本的比对、考释，发现夏鲁寺一层回廊中部、北部建筑部分墙体的修筑和其上壁画的绘制年代要早于现存的其他建筑结构。结合夏鲁寺建寺史，可以推测这一部分壁画的绘制年代为13世纪末至14世纪初。当时的夏鲁寺存在一条围绕西翼、北翼建筑分布的不规则转经道，这条转经道在后期的扩建中被改造，结合新修建筑形成了如今的转经回廊，原来的壁画都被保留在早期墙体之上。这一研究补充和丰富了对夏鲁寺早期建筑形态的认知。