简介:关于“苏莫遮”(“飒磨遮”)的来历和性质,学界众说纷纭。其中最有启发性的意见是德国学者认为“飒磨遮”与梵语的对音是samatja(阳性词),原指一种伴有音乐舞蹈的公众集会。本文认为慧琳《一切经音义》所说“飒磨遮”之“戏”的全部要素来源於北印度公元六至七世纪兴起的祭祀湿婆(Siva)神以及杜尔加(Durga)、卡利(Kali)女神的节庆风俗。在龟兹则成为一种“禳厌”的娱乐方式。因其中有洒水和戴面具的歌舞,初唐时经龟兹传到唐朝的“苏莫遮”和“乞寒胡”、“浑脱舞”糅合在一起,以致在唐代文献中混为一谈。
简介:1986年7月我大学毕业分配到冶金工业部第一冶金建设公司机关报《一冶工人报》担任记者。我的单身宿舍、办公室均在一冶机关大院──1956年建成、供援建武钢的苏联专家居住的5栋苏式风格楼房组成的建筑群。
简介:2017年11月26日,共和国第一代女摄影家侯波去世,享年93岁。她的离去,仿佛一个小型红色影像博物馆的坍塌,代表着一代中国摄影传奇的谢幕。侯波生前曾接受过笔者的一次采访,如今已成为珍贵的回忆。红色瞬间定格为永恒一个骄阳吐火的下午,笔者如约来到中央新闻纪录电影制片厂的宿舍区,按响一个普通单元的门铃。'叮当、叮当'
简介:镜头内外的红色细节从1952年开始,毛泽东外出视察调研的时间和次数明显增加,大大小小的活动侯波基本都在场拍摄。1952年,毛泽东视察黄河。当他走上一个山坡时,后面上来一个老太太,她大声问:'主席,您来了?斯大林同志来了没有啊?'正在拍摄的侯波与
简介:卢维语是古代安纳托利亚和叙利亚地区的一种语言,书写采用楔文与象形两种形式。二者在词汇、语法特征等方面均有相似之处,但在使用范围、书写材料、文献内容和结构等方面存在差异。对现存卢维语象形文字文献根据载体、石刻形制以及内容进行分类研究,有助于辨析赫梯宗教与世俗统治合一的传统以及赫梯王国与新赫梯时期文化一脉相承的特征。
简介:本文以波伏娃的哲学关键词"模糊性的道德"对其女性主义奠基文本《第二性》进行重读,以期找到波伏娃思想中的"总问题",即回到存在主义理论框架来分析女性处境和解决女性问题。主流化阅读只是看到了波伏娃的结论即整个人类史就是女性贬值史,却没有看到她真正关切的问题是模糊性。
简介:徐寿波,浙江省绍兴人,综合能源工程、技术经济学家。1955年毕业于南京工学院动力系,1960年毕业于苏联科学院能源研究所,获技术科学副博士学位,2001年当选中国工程院院士,现任职于北京交通大学。徐寿波是我国技术经济学领域的主要创始人和奠基人,被誉为'中国技术经济学之父',著有《技术经济学》等专业理论著作。不仅如此,他在我国综合能源工程学、物流科学领域也做出了很大贡献。他关于'一番保两番''论广义节能''综合能源效率战略''夏时制''大管理论''一带一路'等的科学论证,一
简介:针对农村生活垃圾日趋严重的客观现实,分析农村生活垃圾的危害,通过推行农村生活垃圾分类,分类成分分析,提出用厨余垃圾生产有机肥的方法,使农村生活垃圾真正实现资源化、减量化、无害化.
简介:近年来,随着经济的飞速发展,人民生活水平的提高,生活垃圾的产生量也急剧增加。根据中国城市环境卫生协会的统计数据显示,全国城市生活垃圾年产量超过1.5亿吨,并且以每年8%~10%的速度递增,目前全国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨占地约80多万亩。全国688座城市,除县城外,已有2/3的大中城市陷入垃圾的包围之中,且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾,我国已成为世界上垃圾包围城市最严重的国家之一。
“飒磨遮”与印度教女神祭的关系
当年我写《中国冲击波》
侯波:镜头里的红色传奇(上)
侯波:镜头里的红色传奇(下)
卢维语象形文字文献的分类
重访《第二性》:波伏娃的“模糊性”
徐寿波:新时代的探索永无止境
农村生活垃圾分类收集生产有机肥料的探讨
积极推行垃圾分类,实现垃圾资源化、减量化、无害化,利国利民,争做助力智慧环卫的“排头兵”——访天圣环保科技(集团)股份有限公司王圣董事长