简介：近年来,中古近代汉语研究硕果累累,在各类文献语料中,道教文献是独具特色的一块内容,但学界对道教文献的利用还远远不够。道教文献的校理是一个重要的基础性工作,有了这个基础,才能更好地发挥道教文献在汉语史研究中的作用。对那些在汉语史上研究价值较大的道经进行标点、注释、翻译,可为道教文献语言研究提供可靠的文本依据。杜光庭(850—933),唐末五代著名道教学者,其所撰《道教灵验记》记述了宫观灵

简介：梁代大僧正法云的《法华义记》对后世佛教，尤其是天台宗影响深远。而敦煌遗书中题名为《法华（经）义记》的S．2733、S．4102、P．3308以及被《敦煌遗书总目索引》误判为《法华义记》卷三的S．37皆非法云《法华义记》的抄本。在《大正藏》第85册所收《法华义记》卷三中，题注说明此卷前部分依S．2733，自“安乐行品”以下部分据S．37，此处所谓的S．37使用的是已废弃的旧编号，实际指的S．4102。

简介：佛教自汉代入传中国以来,通过不断发展最终形成了有别于印度佛教的中国佛教。期间,佛教弘法者针对不同阶层的受众采取了＂分众传播＂的策略。敦煌本佛教灵验记恰是在这一背景下形成的传布佛法的＂宣传案例集＂,一定程度上反映了当时佛教传播的原貌、见证了佛教的传播过程。因此,以敦煌本佛教灵验记为核心分析佛教的传播技巧,或可有益于中国佛教传播史的研究,并有助于宗教传播史的发展。

简介：本文首先对敦煌《法华经变》中的《药王菩萨本事品》画面进行了系统梳理；在此基础上，对该品画面中“焚身”“燃臂”情节所反映的敦煌法华信仰的供佛观作了初步探讨，认为其着重表现了“真法供养”的供佛观。

简介：1410多年的南海神庙，殿宇巍峨、古木森森、郁郁葱葱、风景秀美。几经战乱的古树述说着过去沧桑岁月。每棵古树背后都有一段动人的故事。

简介：本文从经学角度对“经”、“传”、“记”之义试作诠释，并对儒家经典“十三经”的组合过程加以阐说。

简介：本文通过对两类校勘记的考察,对整部的撰写体例有所说明,并由此对这部著作的成书过程作了点再思考.

简介：阮元《十三经注疏校勘记》为清代校勘学集大成之作,是我们阅读《十三经注疏》时需要经常翻检的一部工具书。关于这部大著的成书过程,阮元在《十三经注疏校勘记》各经《校勘记》前的序中讲得很明白。比如《春秋公羊传注疏校勘记序》就说:'元旧有校本,今更以何煌所校蜀大字本,宋鄂州官本,及唐石经本,宋元以来各注疏本,属武进监生臧庸胪其同异之字,元为订其是非,成《公羊注疏校勘记》十一卷。'其他各经《校勘记序》最末都有类似的话,只不过臧庸换成了顾广圻、李锐,或者其他人。阮元在《宋本十

简介：明陈洪绶《戏婴图》与《妙法莲华经》王育成中国古代宗教是华夏传统文化的重要组成部分，它受到世俗文化的很大影响，但反过来也深深作用於世俗社会。以佛教而言，在唐、宋、元、明的绘画艺术中，这种作用的痕迹就非常突出，只是有关研究者很少从宗教角度探讨这一问题罢了...

简介：金陵大报恩寺琉璃塔复建项目。在连续6年的南京重洽会上未“嫁”出去之后。已取得重要进展。人们对金陵大报恩寺的历史研究方兴未艾。今献疑浙江平湖新近出土国家一级文物《妙法莲华经》原为金陵大报恩寺之物。若然。可为重建金陵大报恩寺再添东风。

简介：本文以《灵验·磕头·传说——民众信仰的阴面与阳面》一书为论述对象,分析认为作者的研究试图进行多学科的互动与协作,同时又不失民俗学的学科特色;在个体与结构之间力求一种动态的平衡,并对西方的二元论进行了批驳,但反思却不够彻底;作者将其研究方法与费孝通＂田野工作始于假设也止于假设＂的方法论对立起来的看法是我所不赞成的,而是强调要时刻警惕西方二元论对我们的影响,并要对中国的本土研究与研究者自身进行不断地反思。

简介：薛利华同志1952年初中毕业后即参加了工作,曾当过供销社营业员、统计员、组织干事、宣传干事、司法干部、食品站站长等,1959年加入中国共产党。1985年4月,吴县东山镇决定借调他去编写《洞庭东山志》。编写地方志,老薛完全是个门外汉,但他凭着强烈的事业心,寻师访友,刻苦钻研方志理论,到北

简介：唐代吐蕃,是中国边疆民族史上重要的一页。由藏族先民们所创造的吐蕃文化,是中华民族史上华美的篇章。吐蕃民族尚武雄健,推崇武力,其兵威震撼亚洲腹地,但在社会生活方面,却又崇尚华美,追求精致,给后世留下无数灿烂辉煌的遗宝。

简介：<正>鸠摩罗什(Kumāarajiva,公元343年—413年),意译童寿,佛典四大译家中的第一位。他活动的时代,应属佛典汉译史的早期。但是他的若干译本却能经历一千五百年漫长时间的考验,始终为佛徒所喜受,成为他们诵习的标准经典和建立宗派的根本依据。不被他人乃至名家的重译所取代。他的译经实践,形成了佛典翻译史,以至中国翻译史上第一个公认的高潮。所以如此,原因是多方面的。后秦政权对于佛教的大力提倡,前此安世高、支娄迦谶、支谦、竺法护等人勤恳努力积累的丰富经验,围绕他,

简介：本文依据洛阳景教石幢拓本，制作其《幢记》释文，并就现存残文，对《幢记》撰者、立幢人及其亲族的华化胡裔身份进行了考察，并分析了洛阳景教团的佛教化。同时，通过对相关历史的考察，作者推论《幢记》所云之洛阳“大秦寺”当始建於唐贞观年间。

简介：阮元嘉庆南昌府学刻本《十三经注疏附校勘记》,是一个较为精审且流传甚广的本子。但该本有一个很大的缺陷,即所采用底本非宋十行本,而是元刻明修补本~①。此本虽说较明代诸刻本尚早且善,但也质量不高。阮元校勘《十三经注疏》之时,许多于《毛诗注疏》有重要校勘价值的相关文献大多藏在海外。比如南宋刊单疏本《毛诗

简介：实事求是不倦追求———记老出版家华应申和王益□俞筱尧王益（左１）、华应申（右１）和江西瑞金中央苏区时期的老印刷工作者朱云峰同志于国庆１０周年摄于天安门观礼台上（王益提供）在我国文化出版界，华应申（１９１１—１９８１）和王益（１９１７———）同志是两位...

简介：民建武汉市委员会自1949年2月建立地下小组以来,到现在已整整50年了.回眸50年历程,感慨万千.早在1946年,民建总会在重庆召开第九次常务理事会,决议推周仲宣(周恒顺机器厂总经理)、施之铨(建国工业社社长).

简介：杏雨书屋藏羽153V《妙法莲华经讲经文》中九色鹿王舍身救怀孕母鹿故事所述的释迦鹿苑度五比丘说法一事，当是参考竺佛念所译《出曜经》。鹿王舍身救怀孕母鹿的本生故事，借鉴了窥基的《妙法莲华经玄赞》，窥基的注文采自玄奘《大唐西域记》，并有补充润色。玄奘所述并非凭空杜撰，而是在鸠摩罗什所译《杂譬喻经》《大智度论》及《大庄严论经》的基础上编纂而成。写卷中“九色鹿王”之名。借用了九色鹿救度溺水人故事中主角的名称，与佛典中“菩萨鹿王”的记载相结合，传达了因果报应和舍身布施的宗教含义。

简介：朱长华，语文特级教师。全国中语会理事，湖北省中语会副理事长。湖北省武汉市教育科学研究院副院长。从事中学语文教学、教研工作。曾参与国家义务教育语文课程标准研制工作。参与国家义务教育课程标准实验教科书《语文》（鄂教版）的编写工作，任副主编。公开发表教科研论文及出版蕃述近300万字。