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  • 简介:<正>一、引言史前时期,木器在人类的生产、生活中起着重要的作用。但是,由于木器在一般情况下易于腐烂,不易保存,而只有在某些地下水相当丰富的沼泽地带才能较好地保存下来。所以,长期以来,木器并未受到考古学家的重视。在我国较早发现木器是在60年代初,在浙江的钱山漾发现过一批。但是,由于当时发现的材料并不多,并未引起太多的注意。直到70年代,考古工作者对河姆渡遗址的两次发掘,才真正引起人们的注意,但也只是集中注意干栏建筑而已。后来,考古工作者陆续在江苏常州圩墩、吴江梅堰、溧阳洋渚、吴县澄湖古井、浙江桐乡县罗家角、余杭反山、瑶山、宁波慈湖、余杭庙前等遗址发现了一批木器。尽管已有一批遗址出土过不少木器,但是,目前尚未有人对这批

  • 标签: 木器 河姆渡遗址 江南地区 新石器时代遗址 瑶山 器物
  • 简介:自古,江南就是文人墨客笔下的乐园,能工巧匠手中的杰作。宋代伊始,即百工兴盛,竹木牙角雕无不领衔于世,薄器小技,皆得著名,而此间一抹金色亦是增光添彩之殊丽。

  • 标签: 江南地区 金银器 品鉴 竹木
  • 简介:清代江南地区盛行停棺不葬习俗,浮厝棺枢存在浅土厝与砖厝等型式。由于江南地区同时存在浅葬与浮葬的习俗,使得浮厝之棺具有特殊的意义,在一定程度上具有似葬非葬的属性,与墓葬难以区分。浅土厝尤为明显。在清代司法实践中,甚至将其作为墓葬对待。砖厝因与传统上“覆土为坟”的观念相悖,在正统观念中是作为浮厝存在的。不过,它在一定程度上也作为一种葬式存在,表现出一定的特殊性。

  • 标签: 清代 江南 浮厝 似葬非葬
  • 简介:近三年,南京博物院在保护江南古遗址古墓葬的过程中,采取了隔(用防渗毯等方法隔住室内东西南北及地下的渗水和室外的雨水)、引(将高处及地下渗水引入设计的特殊盲沟)、防(对土壤表面进行加固与预防处理,达到固结土壤防止滋长霉菌与青苔)三种水环境的治理方法,从而使保护的古遗址古墓葬基本不再受多雨、高湿、高温环境的影响,取得了显著的保护成效。

  • 标签: 古遗址 古墓葬 水环境
  • 简介:本文通过对湖州所辖21镇的考订探索宋代江南地区镇的建置与时空演变规律。北宋中前期,为了防止地方藩镇割据,增强地方行政中心的'首位度',附郭镇和城关镇多被废除。存留和新设之镇大多远离行政中心,并且靠近州、县的边界地带。这不仅说明当时的商贸往来已经摆脱了行政区的界限,朝着更为广阔的地域范围和更外向型的方向发展,还说明镇逐渐摆脱城市的束缚,不再是政治中心市场的补充和附属,而是相对独立的经济体,发挥着将远离州、县城市的广大乡村集聚起来的作用。其中,陆路镇的衰落和水路镇的崛起与宋代江南地区河流的治理、人工运河的修缮以及水运运费比陆运低有关。这种政区形态的转换是商品经济大发展的结果,体现了市场经济优胜劣汰的特点。

  • 标签: 宋代 江南市镇 湖州 建置与分布
  • 简介:本文探讨的是清代江南地区城隍庙中道士的社会角色。一般的宗教仪式专家和社会团体与这些庙宇的宗教生活关系密切,而道士组织城隍崇拜的方式,掺杂了他们对于道教官僚体系的信条。城隍庙像一个衙门一样运转,管控司法公正,并向当地的住户征收象征性的税饷,道士在此中扮演了非常重要的角色。本文旨在展示城隍庙道士与天师管治之间的不同互动方式(如敕封、道士往来、神判仪式)。笔者认为,通过城隍庙及以城隍庙为中心的道教官僚体系,江南的道士精英参与了帝国的国家建设。

  • 标签: 城隍 庙宇 道教 江南 官僚体系
  • 简介:本文归纳了我国江南丘陵地带水量充沛、风景秀丽、地形起伏的自然环境特点,分析了它们对城市选址及形态所起的作用,如大多依山傍水、城市规模不大、布局较为分散等。并以江西省吉安市为例,回顾了其历史发展的脉络,提出了在快速大发展的新时期如何传承与发扬其文化与景观特色的思考,如划片分区,让不同片区承担不同功能、展示不同形象,保护古城,并通过空间环境整治规划以突出文物古迹,并根据不同河道特点进行不同滨河地带规划等。

  • 标签: 江南丘陵 环境特征 吉安 城市特色
  • 简介:丝绸之路北线在天山经过一个美丽的地方——伊犁。伊犁地区三面环山,新疆最大的河流伊犁河从中穿过,青山绿水,森林茂密,素有"北国江南"之称。这片绿洲的形成是因为伊犁是新疆降雨量最大的地区,水让这里的群山森林密布,绿草如茵。伊犁在历史上为乌孙国管辖,臣服于汉武帝后,汉武帝开始在伊犁河谷屯田,是在新疆历史上屯垦最早的地方。

  • 标签: 北国江南 森林茂密 乌孙国 伊犁河谷 昭苏 赛里木湖
  • 简介:发生在1768年的中国妖术大恐慌,折射出清帝国对江南的矛盾心态:满族政权对以江南为代表的汉文化表示羡慕,同时又担心自身民族特性在江南文化的同化下被汉化。叫魂妖术就是在此种背景下被建构出来的幻觉,借此机会,满族政权对江南予以了严厉的批判,对自身的民族特性做出了刻意的保护。从这一事件中,也反映出帝国专制政权的潜在危机。

  • 标签: 江南 汉化 叫魂妖术 合法性
  • 简介:经上海同济大学国家历史文化名城研究中心牵头,江南有六个古镇准备联合向联合国申报世界文化遗产名录。这六个古镇的共同特点是具有浓郁的江南地方风味,主要特点是水乡风光,都有小桥流水人家的江南特点,而且都有近千年的历史,保存了大量的古民居,其中浙江省和江苏省境内各有三个,浙江省境内的三个古镇分别为:湖州的南浔古镇、嘉善的西塘古镇、桐乡的乌镇;江苏省境内的三个古镇分别是吴县昆山的周庄古镇、吴县的同里古镇、

  • 标签: 古民居 江南水乡 国家历史文化名城 江南地区 共同特点 周庄
  • 简介:自晚唐而下,江南在历史上的地位日渐彰著,这种趋势到元朝形成一个高峰,特征是城镇连绵群的出现,从而凸显它的区位优势。

  • 标签: 晚唐 简论 元代 江南 高峰 元朝
  • 简介:在清代,江南从一个完整的省级行政单位析分成为江苏和安徽两个省级行政单位.这在清朝甚至是整个中国行政区划的沿革上具有转折性意义的一幕.笔者通过研究发现,江南分省是一个从康熙六年开始,一直到乾隆嘉庆年间才完成的漫长而渐进的历史过程.在这一过程中,江南分省实现了"名"和"实"两方面的转变.并且,这种"名"的转变是建立在"实"的转变的基础上的.

  • 标签: 江南 康熙 乾隆 清朝 行政区划 历史过程
  • 简介:<正>江南省,是清初建立的一个行省。其范围囊括今苏、皖、沪二省一市之地,由于其经济地位的重要等原因,促清廷析为江苏、安徽二省。江南分省始于何时,至今仍众说纷纭,莫衷一是。笔者在近两年曾就此发表过几篇小文,引起了苏、皖二省史、志学界的讨论。本文是以近期所集史料为主,对这个问题的进一

  • 标签: 江南 考实 经济地位 安徽 史料 布政使司
  • 简介:6.遇见自己《遇江南》中,《可遇》《我在春天等你》《最好的时光》这三支歌是苏拉写的:对苏拉,我们并不陌生,20年前,她写了一首《晚秋》,那种感伤,美得深入骨髓。这次她是专为杨钰莹而写的。杨钰莹的歌喉与气质,特别适合为江南而讴歌。为杨压莹写歌,就是为江南而写歌,在苏拉的歌中,江南与杨钰莹是融为一体的。她们彼此已分不清谁是谁?

  • 标签: 江南 《最好的时光》 词话 《晚秋》
  • 简介:被誉为“融江南秀色与塞外壮景”于一处的宁夏沙湖生态风景区,冬季的景色多姿迷人。放眼望去,苇荡在寒风中摇曳.游船在湖水间穿梭,水鸟在水面上翱翔,一派悠然休闲之色。

  • 标签: 江南 生态风景区 沙湖
  • 简介:春天不知不觉早已悄然而至,很多人都走出屋子,去大自然里感受春天的气息,或驻足观察,或拍照留念,希望把这份有时间限制的美好存留地更久。古代没有手机,相机这些现代数码产品,古人们是如何“留住”春天的呢?

  • 标签: 江南 册页 数码产品 大自然
  • 简介:明代嘉靖年间,魏良辅改革昆山腔。此后,新声昆山腔扶摇直上,压倒其他声腔.一跃而为江南乃至全国剧坛盟主。“金陵吴趋余杭之里,邸第相望,鼓钟不绝,所奏伎乐皆尚吾邑魏良辅所定之昆腔”。人们的祭祀、喜庆、社交、冶游等活动中多有昆曲“伴奏”,甚者将其当做日常生活的“必修课”。

  • 标签: 昆曲 江南 情节 嘉靖年间 日常生活 昆山腔