简介：元代,画竹之盛为前代所无,画竹风格也五彩纷呈,但画竹的大类中也有许多细微的讲究。比如有专画双勾竹,青绿设色,细笔渲染;也有专画水墨竹,＂大笔儒染何淋漓＂,是写意墨戏的风度。李衎（1244~1320年）则为水墨竹之泰斗,挥洒自如,风度翩翩,足以让后人叹服。

简介：

简介：康熙十五年,在浙江云和县的石塘隘,清军大败耿精忠的战役,是平定三藩之乱战略发生重大转折的著名战役之一,也是处州平叛最后决胜一战,受到朝廷的嘉奖。难能可贵的是,战后当地老百姓以各种方式在流传并纪念这次著名战役,反映了人心的向背。

简介：尽管学者一般将石灯称作“灯幢”,但本文通过考察目前所保存下来的石灯铭文以及相关的文献资料,认为在唐代石灯的主要名称是“灯台”,而早期的另一称呼是“灯楼”.“灯幢”之名并不常见,与毗沙门信仰联系在一起出现在中晚唐.唐初佛教文献也说明在佛教社区“台”与“楼”两种建筑名称可以通用.韩国和日本现存的灯台铭文和文献材料也说明灯楼和灯台的名称较为常见.唐代道教石灯的铭文亦证明灯台系石灯常用名称.灯台之得名或许因为来自传统灯具的常用名称,而在佛教中主要指用于支持燃灯的灯室和顶部作为佛之光明象征的摩尼珠的楼台状建筑.灯台之兴起可能在北朝后期特别是北齐,但目前没有确切的文献证明,学者只能从艺术风格判断太原龙山童子寺石灯来自北齐时代.但北朝至初唐出现一系列宣扬燃灯功德的佛教译经,可能为石灯之兴起提供了文本基础和教义基础.同时,来自道教的灯仪以及当时在北齐较为活跃的祆教之拜火仪式可能也激发了佛教石灯的兴起.总之,石灯之出现是中古时期一个因缘际会的现象.主要流行于唐代,宋明时期有少量存在.

简介：陈石,1954年12月生,江苏丰县人;管理学博士,中国文化传媒集团中国美术院理事,中国画马艺术研究会副会长,中国诗书画研究会副会长、贵州省分会会长,贵州省美术家协会名誉主席,贵州画院名誉院长、贵州画院学术委员会委员,贵州省文史馆特聘研究员,北京大学贵州校友会会长,贵州大学、贵州师范大学、贵阳学院客座教授,硕士生导师,政协贵阳市委员会主席。

简介：1945年8月15日，日本天皇接受波茨坦公告宣布无条件投降。当日，蒋介石以中国战区最高统帅名义提出6条受降要求。接到电令，第三战区司令长官顾祝同当即下达电令给福州警备司令部，责令其指派一名参谋担任受降任务，海军闽江江防司令部协助受降事宜。受降地点选在闽江口的连江县川石岛。福州警备司令部少校参谋傅应雄为受降官，海军闽江江防司令部少校参谋龚淇为副受降官。警备司令部调派一排宪兵、两排步兵，海军调派陆战队一连执行受降任务。

简介：一、史记刻辞有所本司马迁所记刻辞与後世所见原石刻本大致相同，盖有所本。《汉书．艺文志》春秋类有《奏事》二十篇，班固自注云：“秦时大臣奏事及刻石名山文也。”《隋书．经籍志》有《秦皇东巡会稽刻石文》一卷，或《奏事》二十篇之一。

简介：现藏故宫博物院的西晋永嘉二年（308年）石尠、石定墓志在民国八年（1919年）出土于河南洛阳城北郊。因为系盗掘出土,所以早期研究论著对这两方墓志出土时地的记载歧说纷纭,这一情况直接影响到学界对石氏墓志真伪和学术价值的判定。本文在梳理、辨析相关文献后,认为洛阳古董商郭玉堂的《洛阳出土石刻时地记》中通过田野调查所获得的石尠、石定墓志的出土时地信息最为可信。通过出土文献和传世文献互相释证,本文在考察建国前洛阳一带出土石刻的流散情况后,认为河南洛阳古代艺术馆收藏的所谓《石尠墓志》当系重刻本。石尠、石定墓志在出土后不久就被当时北平金石家周进收藏,民国二十六年（1937年）周进去世,这两方墓志连同其它汉晋石刻一并由其家属捐献给故宫博物院,一直收藏至今。

简介：昔吾祖念次府君，起家艰难，十三岁能脱父冤狱，遂辍学营生以养亲。溪谷林麓之间，颠沛万状．至壮岁渐赢。然自五十以前，率百里徒步不肩舆。尝日：“非力弗能乘，念亲苦也。”伤以贫失学，课子孙为学敦甚。期望之殷，每形忧叹。尊师笃旧，乐善分灾，此吾祖所以崛起中微翼我后裔者也。前乙未、丙申间，家遭大难，陷贼十余口。渔仲府君，因心侧友，义不反兵，毁室复完，

简介：太原永祚寺碑廊中保存的三块宋代大书法家苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》刻石，是苏轼原迹的摹勒本，迄今已有200余年的历史。用笔丰腴跌宕、笔势奇劲、飞动圆转，有意忘工拙、骤雨旋风之趣，为乾隆二十七年一个自称为西林鄂弼的人取自家中所藏拓本而刻。

简介：“九世之乱”时期是有商一代由二里冈时期向殷墟期过渡的重要时期。在这一时期都城和统治中心区、地方中心聚落和实际控制区域都发生剧烈的变化。隐藏在这些现象之下的是商文化在扩张方向和扩张方式上的变革，具体体现在虽四面出击但重北方和东方，以战争和结盟两种方式扩大商文化的影响范围，而正是这些变化为其后的殷墟晚商文化奠定了坚实的基础。

简介：2004年7月,河南省焦作市文物工作队发现并发掘了北宋李从生墓葬,该墓中出土了宋人李从生的墓志。据墓志记载,墓主李从生为北宋神宗年间籍贯泽州的平民,哲宗元祐初年,其子李吉从泽州带领全家迁徙至怀州开采煤矿,经营矿产并兴业旺族。此墓志对研究宋代焦作的行政区划沿革与交通路线、宋代焦作的煤炭开采及北宋富民阶层具有重要的学术价值。

简介：明朝开国元勋刘伯温（名基）和晚清以《铁云藏龟》《老残游记》名世的刘鹗（又名铁云），同祖同宗，同是宋代名将刘光世的直系之后。本文是这一发现的首次成文，其依据是《永嘉郡刘氏族谱》（以下简称《永嘉族谱》）、《江苏镇江丹徒刘氏族谱》（以下简称《镇江族谱》）和宋代张嵘的《紫微集》。

简介：第一次见到李慧琪，是在家乡的一家书店里。她带着自己的新书《你的生活不该如此》来书店召开巡回读书会，分享自己一个人五年零五个月“万里归零，背包不在”的旅行之路，也分享了自己如何找到的人生真谛和信仰。瘦小却活力十足的她，穿着一件波西米亚长裙，长及腰瀑布般的头发，和那标志性的微笑，“很虔诚，很热情的一个年轻女孩子。”我心里暗暗感叹道。于是更加好奇她的经历。

简介：非洲大陆在20世纪经历了两次经济转型。20世纪初,在西方资本主义扩张浪潮中,非洲沦为西方殖民地。殖民当局通过各种手段,包括经济手段与超经济的行政手段,强行推动非洲从传统经济向殖民地经济的转型。这次转型在二战前夕完成,非洲经济成为西方资本主义经济的附庸。1960年代非洲国家独立后,开始了第二次经济转型。为了消除殖民地经济遗毒,建立独立的民族经济,并且向现代化过渡,非洲国家先后经历了独立初期的仿效外部发展模式和1980年代的结构调整,但是效果并不理想。在总结历史经验的基础上,非洲国家在1990年代提出了“联合自强、自主发展”发展战略,并且取得了一定的进展。

简介：南阳汉画像石中女性的发式以发髻最为常见,主要有高髻、椎髻、双丫髻、圆髻等几种髻型;发饰则主要有假发与假髻、頍和帻、冠等,体现了当时人们对头发美的追求和认知。

简介：五六十年代商业工作的主要任务在计划经济条件下，工业生产属于全民所有制经济，农业生产主要属于集体所有制。在全民所有制经济内部，生产资料及产品的分配，是按照整个国民经济发展的需要由国家直接分配的，不需要经过商业流通。集体所有制经济内部基本也是同样的分配形式。保留商品交换的领域仅在集体所有制与全民所有制经济之间，国家、集体和个人之间。

简介：本文利用各种历史数据与史料相互佐证，并结合一定的统计方法，逐一估算了19世纪中叶全国煤、铁矿石、生铁、钢、金、银、铜、铅、锌、锡、水银、朱砂、雄黄、硫磺与硝15种矿产品的产量。

简介：在一个初冬的中午,阳光不算明媚但也还算温暖,我见到了＂鲁派＂内画大师——李慧同,是在他开办的＂大同轩＂内画艺苑。一位中等身材、戴着眼镜、温文尔雅的男士,攀谈起来就像邻居家大叔一样和蔼可亲。我们的交流虽然有那么一点点障碍,但还算是＂谈得来、谈的顺＂。内画,是我国一种特有的传统工艺,它的产生起源于画鼻烟壶。内画的画法是以特制的变形细笔,在玻璃、水晶、琥珀等材质的壶坯内,手绘出细致入微的画面,格调典雅、笔触精妙。李慧同,首届中国玻璃艺术大师、山东著名内画家、中国内画＂鲁派＂技术实力代表人物之一,师承王孝诚、李克昌大师,潜心研究内画艺术近三十年。

简介：胡适先生无疑是20世纪中国学术界最杰出代表之一，他在1920年问世的《（水浒传）考证》一开始便自称有点“考据癖”。考据学是乾嘉时代学术的代表性特征，其成果之丰厚足可称为我国学术史上的黄金时代。按乾嘉考据学的标准来衡量，胡适先生在考据方面的成绩却并不特别突出，实际上不能算是他作为学术大师的长项。