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  • 简介:连云港市《朝阳镇志》2005年出版后,镇志办几位老人笔耕不辍,在镇党委、政府的大力技持下,他们继续撰写地方史事掌故书籍。他们编写的《连云港朝阳景区旅游文化》第一本《太白涧》在2006年问

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  • 简介:本文以柳宗元著作及事迹相关碑刻等四题,对柳宗元著作的传刻、《罗池庙碑记》及宋拓本等相关问题进行考证。

  • 标签: 柳宗元著作 版本 事迹 碑刻 研究
  • 简介:清初著名诗人吴伟业,其墓碑题“诗人吴梅村之墓”,此可能与金源元好问有关。或将“诗人”写作“词人”并理解为狭义的“词人”,有意拉到词学上来,则与实际不符。其诗《听女道士卞玉京弹琴歌》,有关本事在已有注解之外尚可补充。又《木棉吟》一诗,或以为吴伟业“逸稿”,作于明末,而实际其集内尚存,并且作于清初。

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  • 简介:本文从书籍的形态与装具、书帙的材质样貌、帙与卷的关系等方面对书帙进行考察。简牍时代至纸时代早期的书籍一般为卷轴,书栀与书帙是其装具。书栀的材质为木,适合收装简书。书帙的材质为织物,适合收装帛书,後来也收装卷轴形态之纸书。约自东晋起,有关“帙”的记载明显增多。从时间上看,此与简牍之废、纸书盛行以及聚书风气的兴起是一致的。其时,竹帙广泛使用,以“帙与卷”来记录数量成为书籍目录的通例。“帙”是“卷”的上一级计量单位,但其容卷数不定,且有异书合帙的现象。南朝以後,书籍目录不再以“帙”为计量单位,但书帙仍是卷轴形态之纸书的重要装具。

  • 标签: 简牍时代 纸时代 古书装具 书帙 书桅
  • 简介:本文继续对纳兰性德这位著名词人进行考证推究,这对于理解纳兰生平及为人有重要补充作用,从而有助于研究纳兰性德的诗词作品.

  • 标签: 纳兰性德 饮水诗词 通志堂集
  • 简介:杨衒之《洛阳伽蓝记》为中古珍贵文献。自近代唐晏撰《洛阳伽蓝记钩沉》以来,周祖谟、范祥雍、杨勇等学者在《伽蓝记》版本校勘、文字训释、考案史实与注释笺疏等方面取得不菲的成就,但仍有阙疑之处。本文对"火凤舞"、"绿水歌"、"白马寺经函"、"《大乘义章》"、"弹指"、"拔陀"、"石关"、"白马寺"等前贤未充分揭橥之处考证补苴,阐幽发微。

  • 标签: 火凤舞 绿水歌 白马寺经函 《大乘义章》 弹指 拔陀
  • 简介:<正>发掘之余,浏览秦汉文字,时日既久,或有点滴之得。今不揣谫陋,将以往所记稍事爬疏,缀合成篇,以就教于前辈学者与读者方家。帛书《五十二病方》《五十二病方》为长沙马王堆三号汉墓

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  • 简介:佛教艺术的传播过程中,乙方对甲方的借鉴,或者是图式,或者是造型,又或是细节构成,总是根据自己的知识背景以及技术背景,决定取舍。不过图式的接受与观念的接受并不成正比,而观念被改变的可能性更大,乃至有时只有图式,而观念竟是缺席。本文举出的净瓶与授水布施,可以算作一例。由象舆之例则可见图式自印度而中亚,而新疆,而东传到了敦煌,象背所设之舆,在借鉴与演变的过程中大致形成的三种样制,即中土化的结果。

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  • 简介:<正>《孔子》乃世代通行之书,至今无人为之系统整理.唯清道光间金山钱熙祚为之校勘,文句多有改动,然可商榷者仍多.今读《孔子》所得数条,书录于案,以就教于方家.《嘉言篇》:“苌肱语刘文公曰:‘吾观孔仲尼,有圣人之表.其状河目而隆颡,黄帝之形貌也;修肱而龟背,长九尺有六寸,成汤之容体也.然言称先王,躬履谦让,洽闻强记,博物不穷,抑亦圣人之兴者乎?’”“履”,明钟惺评本作“礼”.按:“躬履”于此无意,当从钟惺本作“躬礼”.“躬礼”谓躬身施礼,犹言敬也.《旧唐书·曹华传》:“华令吏曰:‘邹、鲁,儒者之乡,不宜忘于礼义.’乃躬礼儒士,习俎豆之容,春秋释奠于孔庙,立学讲经,儒冠四集.”

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  • 简介:近读新出中古墓志,深感新史料之大有助益于读史。兹整理笔记,举北朝墓志中有关材料,以证北朝史相关问题,非敢谓确知新史料之价值,聊以示意云尔。一、和绍隆墓志与和士开族属北齐和绍隆墓志,1975年9月出土于河南省安阳县安丰公社张家村,同时出土的还有其妻元华墓志,现藏河南省文物研究所。墓志

  • 标签: 和士开 文物研究所 冉闵 族属 萧渊明 张家村
  • 简介:<正>钱币学又称古泉学,是我国金石学的一支重要分支.中国的货币史可谓源远流长,历代关于古泉学的著作也是难以备陈.近年来,随着社会主义精神文明建设的不断深入,集币成为人们陶冶情操、增长知识的健康有益的收藏活动。由青岛海洋大学出版社出版的毛公强同志所著《钱币学话》一书,既有对钱币学基础知识的介绍,又对中国古代货币的产生、发展、种类、铸造技术等做了深入、细致的探讨,是一本集学术性、知识性、趣味性于一体,雅俗共赏的读物.阅览过后,笔者认为该书有以下几个特点.1、详细占有文献史料,论据充足.

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  • 简介:担当和尚是明末云南著名诗人和书画艺术家,他在鸡足山留下了几副名联。其一为:以端坐为须弥,放下的便是。以明日为来世,已过者不留。——宾川鸡足山悉坛寺联须弥即须弥山,是梵语(Sumeru)音译,又译为妙高,是印度神话中的山,佛教认为须弥山为现存小世界的中心,山顶为帝释天所居。联语用了禅宗思辨,认为只要打坐静虑。放得下尘世一切欲念,即可入佛。佛教修行来世。担当

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  • 简介:本文为《柳集版本考》(刊发于《广西地方志》期刊2009年第4期)的续作,选择宋代绍兴初年柳州州署刻本等柳集版本,以及名家评点本等,说明其刊传、版本特点及学术价值。

  • 标签: 柳宗元集 版本 考证
  • 简介:本文讨论了近些年出版的《随州孔家坡汉墓简牍》中的岁篇、鸡篇,对“摄提格”、“单阏”与“隤牂”三个岁名提出了自己的考释意见,对《日书》鸡篇的释文重新作了订正。

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  • 简介:银雀山汉简《五议》,论“知言之所至”、“知之所至”、“极得”、“至治”等。《听有五患》讨论统治者如何辨析语言,判断是非,古代对“听”的研究属心性之学。《五令》属于阴阳学说的文献,有德令、惠令、义令、威令、罚令。《四时令》《迎四时》《禁》与《礼记·月令》相近,是研究古人天道观的新资料。《富国》属于政治学文献,部分内容与农家学说有关。

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  • 简介:本文考述南宋乾道本、嘉定郑定本、咸淳世踩堂本、明洪武(日本嘉庆)俞良甫刻本等四种宋、明柳集的刊刻及其版本学术价值。

  • 标签: 柳宗元集 版本 考证
  • 简介:<正>清初,由前广西桂林、太平两府通判汪森编辑的《粤西载》,广征博取,众采群书,将各类资料摭拾成编,为广西古代政治,经济和文化的研究提供了丰富的资料。其中卷二十六《明朝驭蛮》,取材于前朝各部省志及《学海类编》。此部分将明代官军征剿瑶、僮人民起义的史料按年代系列,条目清晰,查阅甚便。卷中的部分记载,为《明史·广西土司传》等书所阙,不失为研究明朝广西少数民族及土司制度的重要文献之一。然而,文中年代、官名、人名多有讹误。笔者不自量力,将管见所及,条述于下,借为刍荛之献。

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