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  • 简介:陈序经对南北文化持有独到的观点.他认为中国的"南方文化"实质上就是从南方输入的西方文化,"南方文化"具有进步性,是将来的中国文化.南北文化在他的思想体系中,并不是一个无足轻重的附属,而是进一步阐明其东西文化的重要部分.其中所反映的,不仅是他对中西文化的基本态度,而且也体现了他的文化学理论对其思想的重要影响.

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  • 简介:四、有关客家的大众性、知识性读物(1990年代至今)战后日本的一般民众对于客家的关心与兴趣,主要发生于1990年代以后,21世纪以来虽然有所退潮但是仍然在一定程度上持续。需要指出的是,所谓大众读物,并没有明确的界定,主要指的是严肃厚重的学术著作以外,主要以非专业学者为读者的著作,即日语所谓的“一般书”。

  • 标签: 战后日本 客家 中国观 亚洲观 汉族 著述
  • 简介:本文试图对日本有关客家的研究和相关论著作一系统的梳理。至今为止,对于客家研究史认真做过整理的,有后述的中川学、濑川昌久和蔡麟三位学者。不过,他们的整理是围绕着自身的课题意识所作的回顾,而非有关日本客家研究史的全面系统整理,因为,日本与客家研究并不是他们关心的焦点。

  • 标签: 客家研究 日本 中国观 亚洲观 汉族 著述
  • 简介:关于企业激励问题的研究一直是经济学的热门课题。在市场经济条件下,构建企业整体激励框架显得尤为重要。

  • 标签: 激励范畴 组织设计 激励框架
  • 简介:烈士纪念日,一个让子孙万代永远铭记的日子!去年的8月31日,第十二届全国人大常委会第十次会议作出了重要决定,将9月30日设立为烈士纪念日。烈士纪念日的设定,对于培养公民的爱国主义,集体主义精神和社会主义道德风尚,培育和践行社会主义核心价值,增强中华民族的凝聚力,激发实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量,都有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。

  • 标签: 道德风尚 中国梦 集体主义精神 中央领导 民族复兴 民族精神
  • 简介:社会主义现阶段的贫富差异是客观存在的,并且在相当长的社会过程中成几何比例的增大。为在实践中坚持社会主义本质最终目的,即通过解放、发展生产力去消灭剥削,消除两级分化,最终达到共同富裕,我们一是要正视社会主义初级阶段的剥削现象、贫富差异问题;二是要正确理解共同富裕是相对的,而且需要相当长的过程;三是要从社会规范及人性角度、法制角度等去解决贫富的矛盾和关系问题。只有这样,我们才能协调好贫富矛盾及其关系,确立新的发展,加速发展社会生产力,缩短我们完成社会主义社会形态的过程。

  • 标签: 中国 贫富差异 社会生产力 共同富裕 社会主义制度
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  • 简介:午子位于西乡县城东南30公里的午子山上,据《西乡县志》载,是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载:南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿;明孝宗弘治十年(1497)重修下,并由下到上,沿途小道上铺砌石阶;武宗正德二年(1507)重建中观,

  • 标签: 午子观 西乡县 《西乡县志》 地方志 陕西
  • 简介:班公错班公湖又称错木昂拉红波,藏语意为“长脖子天鹅”,位于阿里地区日土县城西北约12公里处。班公错地处干旱草原地带,湖周可放养藏绵羊、山羊、骡、马,置身于班公湖的蓝天绿水和湖光山色中,你会感受到自然与动物和谐相处的人间绝景。

  • 标签: 阿里地区 和谐相处 班公错 摄影作品 乌奇萨要塞 城市
  • 简介:“京”是古代战争中胜利的一方用来纪念自己功业的标志性建筑。所谓“京”者,《尔雅》训日:“绝高为京。”“”者,则一为台榭,一为示于四方。因此,“京”即是高高的台子,为四方所瞩目。

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  • 简介:踏上也门大地,看到人吃草、羊上树、男人穿裙子、女人黑袍黑头布的现象。其后隐藏着怎样的原因?笔者把个人的观察叙述如下,算作异国的旅游见闻。

  • 标签: 也门人 男人 裙子 文化部 宗教信仰 旅游
  • 简介:<正>空间和时间是形成坐标基本体系的两个最重要的范畴,神话、宗教、艺术和科学就是在这一坐标基本体系范围内产生、发挥作用并得到发展的。这两个范畴在研究民族文化诸方面问题时是很重要的,因为每一个民族都有其特点,对民族文化诸方面的认识也有某些不同。这也是由各民族居住的生态环境决定的,要受该环境经济类型的制约。因此,比如说欧亚草原游牧民族的时空,东北亚海上猎兽人的时空,甚至澳大利亚狩猎者和以采集经济为生

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  • 简介:<正>学术界很早就形成了一种见解:开发人的住所外围空间的圆周式空间(静态的)是定居居民特有的原则,而线形(动态的)空间,则是游牧居民特有的原则。然而,未必能够如此清晰地划分界线。当研究游牧民族开发空间的方式时,我们在任何情况下都要注意到他们结合了两种原则:圆周式原则(当蒙古包设置在临时驻地时)和线形原则(从一个驻地迁徙到另一

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  • 简介:任何一门学科都喜欢把自己这门学科的历史追溯到很久远的时代,西方的人类学当然也不例外。甚至有人乐于将其根源追溯到古希腊的时代,以为那个时代就有了人类学思想的萌芽。不过人类学作为一个专门的学科,并有了它自己专门的名字,却是在十九世纪后半个世纪才逐渐发展起来的。这个时期人类学所研究的问题既广且杂,诸如头骨形状、发型、民间故事、简单部落民的生活器具、婚礼习俗、巫术实践、非文字的语言等等都曾经是人类学家关注的焦点。

  • 标签: 文化自觉 文化差异 人类学家 十九世纪 民间故事 生活器具
  • 简介:《旅行社行业等级划分与评定》标准发布国家标准委近日发布《旅行社等级划分与评定》标准,这是我国旅行社行业首个行业,等级划分与评定的国家标准,填补了我国旅行社行业等级标准的空白。

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  • 简介:本文不满足于现有的“文化”定义和概念,拟在动物行为学、脑科学、进化论、唯物论等的基础上,建立一个自己观察文化诸现象的框架:四个有机联系、相互支撑的子系统:谋生系统,秩序系统,习俗系统和心安系统。共同组成一个生存的大系统,这个大系统就是“文化”。文章还力图以此框架来分析、解释古今中外的文化存在。

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  • 简介:太平碑,立于清江县棲梧山玉虚前,蒙水下游河畔。青石质,通高5米许。碑身高3.75、宽1.255、厚0.31米,碑形平面圆头方足,顶部雕刻披云纹,两则起凸棱三道装饰,额中开一圆孔,直径10厘米。全

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