简介：本文通过马丁·塞利格曼的积极人格特质理论和弗洛伊德的人格理论对《安娜·卡列尼娜》中安娜的人格以及她的悲剧进行了分析。

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简介：藏密无上的真宝言在这个海拔高度令人畏怯的雪域高原，礼佛的祈祷是非常壮观的。这里有一年几次的寺院大法会，有在山垭隘口插箭祭祀保护神的庄严仪式，有祭河、祭湖呼唤龙神的祈祷场面。人们只要踏入这片土地，就会发现有一种神秘的祈祷，那就是藏族人从早到晚时时吟诵的“喳嘛呢叭咪眸”。

简介：退役美国空军将领斯文尼7月15日在美国东部去世，终年84岁。1945年8月9日，斯文尼驾驶B—29轰炸机向日本长崎投下原子弹，共造成大约7万人死亡。斯文尼曾于1995年5月11日在美国国会发表证词，揭露日本在二战中的侵略本质及其暴行。

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简介：唐卡是藏传佛教所特有的一种绘画形式，它是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色画轴，再用彩缎装裱，具有鲜明的民族特点，浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。

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简介："尼山学"是以传说为研究对象,并对其进行全面的综合研究的一门学科,它包括文学、语言学、历史学、宗教学、民俗学等方面的研究.一书,对"尼山学"的研究对象、研究范围、研究方法、研究概况等方面进行了具有开拓性的大胆的描述,不仅论述了的价值、思想内容、艺术特色,手抄本的比较研究,与宗教、神歌、说唱文学、民俗的关系以及东北少数民族中流传的传说比较研究等方面,还附录了六种手抄本的译文,收入了俄国、意大利、中国等国家的学者在翻译出版手抄本时所写的全部序言,不愧为"尼山学"研究的奠基之作.

简介：民和回族土族自治县满坪镇东一里许的集场村有座城隍庙，又名瑞昙寺，依台地而建，气势雄伟。据传，此地为西晋左南县县衙所在地，隍庙古建筑曾毁于清同治年间。隍庙东侧的一处地方现在仍叫做“衙门前”。

简介：冯光远写过—篇文章，叫《坐游台北》——游台北的方式至少有五千种，他偏偏要介绍那第五千零一种：坐游。所谓“坐游”．说起来简单，做起来更简单：手拎小板凳一个到台北那几个被公认一定得去的景点。坐下．然后感受。这种举止，与其说是旅行方式．莫若说是行为艺术列台当一些。但旅行本就是很私人化的娱乐．又何必受条条框框的限制？完全可以随叫斫欲，自出机慑

简介：他觉得如果梵高在世也会像他一样为iPad着迷，“他还会在上面写他的信!”

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简介：伊南尼是古埃及第十八王朝初期一位重臣，位于底比斯阿布得一艾尔一库尔纳的陵墓内石碑及墙壁上存有其自传铭文和与之相匹配的绘画，对于研究第十八王朝历史有较高史料价值。该铭文此前无英译全本，亦无中译本。本文为依据塞特圣书体整理本对该陵墓铭文所做的中文加注释译本。

简介：本刊（原《蒙古学资料与情报》）于1984年第1期刊载了叶新民先生所译《察哈尔部布尔尼亲王之乱》一文的第1、4—7部分。最近，译者又将该文第2、3部分惠送本刊，现予发表，以使读者卒读此文。──编者二、阿布奈的袭爵后金国（清）统治内蒙古以前，众所周知，在那里最有力的统治者有察哈尔王家和土默特（Tumed）阿勒坦汗（Altanqayan）以后的顺义王家。其中，顺义王家由于受到林丹汗（ligdanqayan）的攻击，大部分毁灭了。而察哈尔王家，也在1634年，因林丹汗病死于西迁青海地方的祁连滩（siratala）后投降了后金国，因而失去力量。在这时，后金国对两个王家的处置和待遇是全然不同的。一则是顺义

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简介：或许,挥开那些自怨自艾,我们需要的只是一张电热毯呢?卡秋莎是我在安娜卡布里时的私人酒店管家,需要什么帮助或者服务的话,不是电话给客房部,而是她。她会在5分钟之内,穿着黑色管家制服出现在房间门口,一头如假包换的金发整齐得总让我想起"严丝合缝"这

简介：<正>我国自古以农立国,历朝历代均对农事特别重视,春则祈年,秋则报赛,不违农时,使五谷蕃熟,民主康乐.南京国民政府有鉴于此,乃有农民节之确定,其目的在于促使农民注重农事.改良增产.

简介：大将西征尚未还,湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里,引得春风度玉关。上面这首清朝人的诗,颇有唐人七绝之风,传播很广。尤其是八十年代中期,由于旧体诗词勃兴,大陆和台港乃至海外的报刊,多以诗话中的'本事诗'形式刊载,但提到作者姓名和题目的却很少,文字也不大一致,只有一点相同:歌颂左宗棠督办新疆防务。我曾综观一些报刊,认定诗的作者为左宗棠的幕僚杨昌浚,生平不详;诗的题目,或作《赠左宗棠》,或作《左公柳》。前者似为杨昌浚所题。杨昌浚一作杨昌澹。后者当为后人歌颂左文襄公

简介：《尼释然墓志》是研究唐长安比丘尼的一则新资料，志主尼释然乃中唐时期宰相装冕之女。本文以该墓志为中心，结合其他石刻材料，重点探讨比丘尼与世俗家庭之间的关系，为这一领域的研究提供了新的线索。